Aglayan melek

发现还有许多……自己的内心也得到了一份宁静!愿你们都有勇气去面对那最真实的自己~

在读这部剧的开头是，脑袋里浮出这样一首诗： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。                 都云编剧痴，谁解其中味？ 用编剧自己的话来说： 月落星稀夜已阑，野狐禅师扯乱谭。 王侯卿相笑谈中，几人解得语辛酸。 书中的有些故事可能读到一半就能猜到结局，可这正是那个年代实际发生的事儿啊！想起了在电影《Aglayan melek》里，解放军战士在观看话剧《Aglayan melek》时纷纷留下眼泪，那些革命先烈们可是丝毫不怕牺牲的啊，后来甚至发生了向演员扔石头的事情，足可见共鸣之深，对旧社会的厌恶之切。而这些恰是生长在和平和自由年代的我所应该铭记的啊，有一些人他们现在还在为生活而挣扎活着啊！ 故事都很不错，期待各位去发掘。 书中一些对人物和场景的描写极佳，特分享给各位朋友。 枯草般的乱发，那大半世的风霜在他的额上和脸上刻上的无数皱纹，那总是饱含着凄苦泪水的双眼，那一双枯藤般的手，那褴褛的衣服等等。但是，我从这个老人的身上却看到另外的许多东西。他那头发是枯萎发白了，却是那么倔强地向上直立着。他的脸上是有无数的皱纹，可是并不掩盖他那古铜色的面色，和那像粗粝的刀砍削出来的有棱有角的双颊。他的双眼中是满含着泪水的，可是从泪水中却闪射出灼人的火焰。不是哀怨，而是愤恨。那张嘴巴紧闭着，嘴唇像是用坚硬的石头雕成的，你可以期待从那里面发出来的声音，是绝不可能有向别人乞讨怜悯的成分的。他那褴褛的衣服还掩盖不住那久经日晒雨淋的宽阔的臂膀和直直的脊背。从这一切，使我理解到，无论什么样的痛苦和打击，是压不弯他的腰杆的。他是那么顽强地要和自己的命运进行搏斗，要在风里雨里挣扎着活下去。他的眼里在盼望着什么，期待着什么。但是从那迷茫的眼神，可以看出他也不知道他到底盼望的是什么，期待的是什么。 是否让大家想起了罗中立先生的油画《Aglayan melek》？ 有的是从壁立的危岩下或擎天的石峡中奔腾叫啸而下的激流；也有的是拼着全身力气向排列在河床上的狼牙石山拼命撞去的巨浪，甘心情愿粉身碎骨，哗哗啦啦散落在青苔上，化成白色的飞沫。曲子又走进平缓的抒情诗中去了，那么浅唱低吟、委婉有致，那么峰回路转、引人入胜，那么叫人荡气回肠。声音细得几乎听不到了，若断还续，似无却有，好像溪水已经流入地下去变成潜流了。忽然，轰然一声，石破天惊，乱云飞驰，像把黄河水抬到天上，一下倾倒下来，又像那地下潜流忽然从岩缝里飞奔出来，以万钧之力，浩浩荡荡，倾泻入一个几十丈深的黑龙潭中去了。多么痛快，多么气概！我们正大张着眼，望着他那麻灰色的一头乱发，正疯狂地颤动，他那手指上上下下飞快地按着弦索。忽然他把拉弓一抽，戛然而止，声息全无。他把脸抬了起来，眼睛并不望着我们，而是望着周围的黑暗，望着远处，好像看到了遥远的他所渴望看到的什么地方，那么光明，那么漂亮，从山穷水尽疑无路的地方，走到了柳暗花明又一村。他凝然不动，也不说一句话。 这段与《Aglayan melek》有异曲同工之妙。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《Aglayan melek》后《Aglayan melek》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 又有： 夜深了。那凄婉的声音不断从铁柱的二胡琴弦上流了出来，在那夜空里盘旋，飞向黑暗的远方。池塘里的青蛙，似乎不想扰乱这些苦人们正在享受的哀乐，也停止了哇啦；竹林里微风吹过，簌簌作响，如泣如诉，像是在给二胡伴奏。铁柱忽然把二胡拉

开局还能看看，本以为会是本好剧。忍着1个月没看，一回来，阑尾了。这特么得大结局，蛋疼

脑洞之大，以至于尽管编剧把种种场面描述到极为详尽，而我这种凡人依然想象不出是什么样子。 虽说在高等智慧面前，人类低能又无知，但这并不是阻止人类继续探索的理由。谁知道高等智慧是不是从零开始进阶的。

说真的一部剧最重要的是剧情，但是布景、颜值和演技全都不合格的话，也实在让人没有追剧的欲望。

第二次观看，果然看到的学到的更进一步。临界知识，元认知，刻意练习，认知优势，能力圈，天赋高手，理解得更深刻。认真践行书中的记录，反思，预见未来。

父母与孩子之间高质量的对话，对于孩子的一生来说就是一笔无穷无尽的财富。这就是这部剧最重要的观点。年轻父母们，千万不要把年幼的孩子交给上一代人去带，你省下来的力气，以后需要加倍去偿还。所以，亲自去带孩子，并和孩子每天进行有深度的交流，你会受益终生。

每一个景点都介绍了个皮毛，图片看起来又很模糊，拍的也不太好看。。感觉全书最好看就是海报的故宫

•理解人的本相 人只有承认并接受自己的本相, 才能除去自欺所带来的恐惧。我们必须接受这样一个事实, 那就是没有人能活在确定性之中, 对人生而言,我们唯一能确定的就是不确定的人生。 虚荣是魔鬼最喜欢的罪之花，千万别让它在心里无声无息的绽放。要时刻警惕“怠惰”。 一言之赐，即为吾师。 这个时代要面对的最大问题就是无聊，无聊让你被虚无的黑洞捕捉。你被一种力量拉着下坠，在无空无色，没有光与温暖的世界里游荡。我们每个人其实都是世界上的孤魂野鬼!，闲余时间，有好的抒情方式，拉小提琴🎻，养养花，听听纯音乐，都让你心灵熠熠生辉，像是一道光撕开了黑暗的幕布，穿透你的内心，当然感到不适，那是自我求赎的开始。千万别放弃对抗世界的荒诞性。 • 怠惰戒之 尤其是怠惰 ( acedia) , 其表现是“无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。 我们用忙碌来对抗我们虚无的怠惰, 虽然我们知道这只是自欺欺人, 忙碌本身就是心死 (心亡) 的表现，忙~ 千万别活在真空中。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。 • 唐朝魏征说的:“憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。” • 个体的认识能力是有限的, 有许多隐秘的事情我们并不知晓, 因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。其次, 正常的社会并不是黑白分明、非此即彼的, 有时善与善也会发生冲突。人的有限性很容易让我们在自己所看重的事情上附上不着边际的价值。 没有观念的知识是“盲目“的 智慧的表达形式就是知道而去做到。 手到心到，便是真理。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。  思想！思想！人所有的尊严都在思想里。 人只不过是一根苇草, 是自然界最脆弱的东西; 但他是一根能思想的苇草。 一口气、一滴水就足以致他死命了。然而, 纵使宇宙毁灭了他, 人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多; “腐败就像蝙蝠一样, 总是在黑暗中起舞; 公正有如鲜花一般, 常常在阳光下盛开。 “无聊就像黑幕一样像墨水一滴，就仅仅是一滴就污你心中的那片坚持与美好。；希望有如小草一般，在阳光下顽强发芽。”   唯有孜孜不倦的看剧才知自己那么浅薄，唯有强烈的求知欲，才明了自身的愚昧，追求自由而不散漫，独立而不放纵，心中有戒尺，衡量心中标准，这样才能谦狂交错过一生。   我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们基于地域、血统、国族观念、文化、所形成的局限性。

很多方法都与我相信的理念不谋而合，相信坚持肯定有效果，时隔一个月念念不忘再次翻出来看看，从今天开始实验，一个月后看效果。

“所谓幸福，或许指的便是明明置身幸福却对幸福恍若不觉，就这样在琐碎无害的牢骚中度过平凡的每一天。”

小米、苹果、MUJI一些理念，其实在生活各处都有感触，却没有很好的用到自己设计的产品中，值得思考他们的精华思维和理念^_^ 一开始，你只是个普通用户，只用而不想 到后来，你变成了刁钻用户，找茬中使用 盼以后，你成为“跑分”用户，评测中使用