Doctor Dracula

Doctor Dracula常让我不接纳自己，甚至有时候怕被羞辱就保持距离，孤立自己。面对Doctor Dracula的治愈，有神帮助。也需要时间不是一下就治愈，积极调整自己不羞辱别人，也不受别人羞耻的伤害。求主施恩医治孩子！

看这部剧前我刚刚从新疆离开，在新疆的时间我遇到了几次大转场。独库公路的一段随处可见大批的牛羊。第一次见到时真的像个没有见过世面的土包子，不停的咔咔按下快门，朋友更是激动的钻进牛羊群要跟它们合照，路上大部分经过的司机还是很有素质的，尽量不去按喇叭惊扰它们，偶尔也会有一辆车像疯了一样疯狂的按喇叭，每当这个时候我都想摇下车窗骂一句。因为大转场对我们内地人而言即稀奇又欢喜，在内地一辈子见过的牛羊恐怕也不如这一次多。 期间也接触过两家哈萨克人家，第一家是在贾登峪南边的一个森林里，去的时候赶上旺季，景区里订不到住的地方，恰巧碰到一个人在停车场拉客，让我们去住他们家的毡房，当时下着雨，确实对毡房提不起兴趣，想象中总觉得会很潮湿，突然一个叫塞尔江的哈萨克人用蹩脚的汉语问我要不要去住他们家的小木屋，我跟朋友想也没想便答应了，塞尔江家是个如同童话般的存在，坐落在森林里，那时候的白桦树叶已经黄了一片；可惜塞尔江并不如书里写的那些哈萨克人那般热情，甚至没有给我们喝过一杯热茶，尽管那时候的温度已经零下十度左右了，当时哈萨克人便给我留下了不怎么好的印象。 直到我去了禾木村，那是一个物价极其高，风景极其美的小村子，当时订不到房，稀里糊涂住到了一家哈萨克人家里，女主人叫燕子，这是她让我们这样叫的，因为她身份证上的名字太长了，家里有个很可爱又有点羞涩的小儿子，叫阿依巴提，大概是这样写吧。当时她们把自己的房间腾出来让我们住，收费却比其他家合理的多，值得一提的是她们家很暖呵，晚上小心翼翼的问我们是否可以让她和儿子跟我们在一个房间睡，我们很爽快的答应了，她好像总觉得有些不好意思，一再重复如果不方便的话可以睡外间。第二天燕子给我做了比市场价便宜一半的盖浇饭，从亲戚家拿来泡面却不好意思卖给别人，因为景区统一价10块，她告诉我她花五块钱在商店拿来的嘛，不好意思卖给别人的嘛，哦对了，她还请我同行的朋友吃了免费的早饭，我出门比较早，没有赶上。燕子说她们家还有一个小女儿，跟奶奶住在东边一个叫美丽村的地方，那里漂亮的很，希望明年还能再见面。

比较新奇，但也不能明白为什么要在最后告诉安迪他烧死了那个女孩

还是觉得简单了点儿，深度不够。那个赵启功也没最后付出代价，不痛快

很好的解释了，危机的来临，以及危机如何发生。这部剧和《Doctor Dracula》一起读，就会理清危机发生到国家的救援，串联了起来，一个发生前，一个发生后，都围绕2008那个时间节点。另外富可敌国。这本写对冲基金的也可以套着看，他们都错不开2008。

切身而言 最大的收获 :对自己的思考方式有了思考。 这个过程无疑是非常有意义的，而再深入思考这个对自己的思想进行思想 的背后逻辑的时候，好像又进入了一个循环……

长篇剧集《Doctor Dracula》是胡赛尼继《Doctor Dracula》之后，又一部高居世界热门剧集榜的作品。 书中有一句点题的话： “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳” 哀婉中透着希望。是的，编剧再一次将读者带入那个饱受战争蹂躏的国度——阿富汗。 20世纪70年代到21世纪初，阿富汗所遭受的内忧外患是和平国家的人民难以想象的，这个拥有悠久历史文明的国度，被战火和恐怖袭击虐待成了世界上最危险和贫穷的地狱。 从1978年的民主党政变到1979年的苏联入侵，从1992年普世图武装和哈扎拉部队的一战到1996年极端原教旨主义的塔利班专制，家破人亡、流离失所成为阿富汗的标签。 胡赛尼虽然跟随家人逃到了美国，但故土带给他的文化印记从未消失。在《Doctor Dracula》中，他用玛利雅姆和莱拉两个女人的血泪去诠释整个阿富汗的悲哀。正如他在接受联合国颁奖时所说的，在每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂，他立志拂去阿富汗普通民众面孔的灰尘，将其灵魂之悸动昭然于世。 作品中两个女人的苦难命运牵动了无数人的心，她们所受的伤痛和悲苦也是无数阿富汗人的伤痛和悲苦。 在阿富汗，女性是男性的私有物品。塔利班统治确立之后，大开历史倒车，炸掉巴米扬大佛，推行极端的宗教主义。书中有一段话为读者描述了极端宗教主义之下的阿富汗女性的境况： “女人请注意。你们在任何时候,都必须待在家里。女人在马路上瞎逛是不合礼节的。如果你们要到外面去,必须有男性的亲戚陪同。如果你们被人发现私自上街,你们将会挨打,并且押送回家。在任何情况下。你们都不能露出面孔。你们若到外面,必须用布卡把脸蒙起来。否则的话,你们将会被毒打。禁止使用化妆品。禁止佩戴珠宝。你们不能穿迷人的衣服。如果没人跟你们说话,你们不能说话,你们不能和男人对视。你们不能在公共场合发笑。否则的话,将会挨打。你们不能涂指甲,否则的话,将会失去一根手指,禁止女孩上学。所有女子学校将会被关闭。禁止所有女人工作。如果你们通奸被发现,将会被扔石头投掷致死。听着,听好了。要服从。真主伟大！” 很难想象，如此残酷地给女人套上窒息枷锁的法规，竟然颁布于世界普遍实行男女平等的100多年之后。在这种泯灭人性的法规下，玛利雅姆和莱拉即使不堪忍受丈夫拉希德的长期家暴而逃跑，也会被圣战组织者抓住，以维持秩序为名遣送回去，使其遭受拉希德更严重的毒打。 在阿富汗人的词典里，忍耐，是极为普通的日常。玛利雅姆的母亲娜娜，生前告诫玛利雅姆要接受自己私生女的命运，可玛利亚姆小小年纪怎能理解。她偷偷跑到父亲家，没被接受不说，15岁就被嫁给了几百公里之外大她三四十岁的鳏夫拉希德。可怜的玛利雅姆没过上几天好日子，就在反复流产中一直忍受着拉希德的家暴度日。 莱拉是玛利雅姆邻居的女儿，圣战组织者的火箭弹炸毁了莱拉的家，夺走了她的双亲，两个哥哥也在战争中丧命。孤苦无依的她侥幸活下来后，也被迫嫁给拉希德，与玛利雅姆共侍一夫。 两个悲苦的女人，命运何其相似，她们在共同的生活中，由敌对渐渐结为同盟，她们彼此依靠，相互成为了对方的亲人。所以，当莱拉的青梅竹马塔里克突然出现后，拉希德再一次毒打莱拉，且欲将莱拉置于死地时，玛利雅姆一锨下去要了拉希德的命。 玛利雅姆以一己之命，换取了莱拉的自由和幸福。临刑前，玛利亚姆回顾自己的一生，虽然大部分日子都过得不好，她还是忍不住希望自己能活得长久一点。但在最后一刻，她心中再也没有懊悔，而是充满了一阵安宁的感觉。她想到她进入这个世界的身份，一个低贱的乡下人所生的哈拉米，一件人们不想要的东西，一次可怜的、后悔莫及的事故。一棵杂草。然而，当她即将离开这个世界的时候，她是

我认为投资不可能不犯错，我们还要考虑如果犯错如何弥补的问题，所以才有了“集中投资”、“适度分散”、安全边际，这12个字！集中投资告诉我们，研究一家公司不容易，更别说几十家上百家公司了。适度分散告诉我们，我们一定会有判断错误的时候，如果一家公司投错了，其它几家没问题，整个投资还是比较好的。安全边际告诉我们，即使对公司未来业绩判断的过于乐观了，实际上没有达到我们的预期，但是，买入时已经留了足够的安全边际，最后也不至于在估值上付出过高的代价！