Teen Sensations 7: Outrageous

这部剧我小学的时候从家里的书柜里翻出来，看了很多本但偏偏没有结局，我问了我爸这个书哪来的，我爸告诉我是他在一个书摊那两块钱买的，他并没有认真看到底有几本只是拿了回来。就是我爸的这两块钱让我第一次看到“侠”的世界。最近心情很差，真的情绪失控了很久，直到今天才略有想通，我从小仰慕谷缜，可能是因为我崇拜智识，但是我今晚看了最后，连上并不清楚的回忆，开始羡慕陆渐这样的性格。我还有好多话想说，但是困了，希望睡起来以后就可以做要做的事情。

要我马上就回娘家了，找个帅哥乐得逍遥，受这闲气。

实在是憋不出来，干脆草草结局算了，看到最后弃也不是，追也不是

如果你已经学会了怎样不受外观的干扰去理解意义，那么你就应该采取一种超然而客观的态度，这包括你要能够区分文字的感官愉悦、魅力或奉承语气（如果有的话）和文字所表达的观点之间的逻辑。同时，你还必须能够根据语言的语气去判断编剧对于所写内容和读者的态度。换句话说，你必须知道笑话和观点之间的区别。在判断观点性质的时候，你要同时做几件事情，包括把判断推迟到整个观点完成时做出；把问题记在脑中，直到你已经决定何时、何地或是否能回答它们；用你所有相关的经历作为现有观点的反证。你还必须能够舍弃那些同所涉观点无关的知识和经历。在你做这些准备的时候，你必须摒弃原来认为文字具有魔力的看法，更重要的是，你要接受一个抽象的世界，因为这部剧里几乎没有什么词组和句子要求你联想具体的形象。在铅字的文化里，我们可以说某个人不够聪明，需要给他画张图才能帮助他理解。而现在，聪明则意味着我们不借助图画就可以从容应对一个充满概念和归纳的领域。

突然想再评论一次。 有点明白为啥Candy写出这部剧，并且引起这么大的共鸣了。 还有一点就是，我们今天遇到的痛苦和磨难，历史上可能是很常见的，所以，别以为自己很特别。

每一个案例都有分许 但如果能深入了解 解析 也许对老师会有更多的帮助

周翊然是不是吸烟把嗓子吸哑了这个声音来演校园剧心里没点数吗？演技太差了而且真的太做作了……拍MV用慢镜头可以电视剧用多了只会让人觉得尴尬……以及高冷男乐天少女这种套路真的还没用够吗？

读这部剧的时候，一直在回忆父亲这些年心境的转变。 原来父亲是个脾气很暴躁的人，我们父女之间的距离总是隔得很远，我们双方了解对方的情况都是从家里其他人那里得知。 直到前些年父亲被查出来了病，父亲的性格慢慢温和了很多，从一定要赢到由你自己决定，从面子包袱到自己合适就行…… 我一开始认为是父亲生病了，不想让自己心太累所以才这样。 读完本剧后，感觉能理解了他这些年的变化了。 一来有身体健康的因素，二来也是有年龄的因素，三来也是生活的经历让心境更平和了。 年轻的时候，我们总是通过外在事物来证明认识自己，年老的时候，我们更多趋于理智，成熟，愿意去追寻真实的自己，不再浮于表面。 也就是，年轻时，向外求，看天地看众生。年老时，向内观，观自己。

在悲伤痛苦时，漫无目的的游走，遇到《Teen Sensations 7: Outrageous》。情绪的波动导致断断续续读了很久，哪怕刚刚读完，很多细节也不记得了。可能什么时候还会再读一遍，不同的心境会读到不同的东西吧。 我不喜热闹，也不爱孤独。知道自己就是个平凡的人，却也总觉着自己与众不同。从别人身上看到自己的孤独时，才发现也不会如此。耶茨跟我讲述着失败，心平气和就只是失败。你并不能从这部剧中找到具体治愈孤独的方法，甚至你能从别人的孤独中看到自己的孤独。 “今天我没时间给你写封短信，还是给你写封长的吧。”写不完的长信上满满的都是道不出的孤独。幸运的是，在观看满纸孤独时，理查德耶茨告诉我们，我们不是一个人。

终于将这部被刘慈欣推崇备至的神作看完了，很难想象这居然是1968年的作品，那时"阿波罗"登月工程也只是刚刚完成绕月任务，如今书里不少技术都已经实现。得益于编剧严密的逻辑，精湛的细节描绘，使得本剧看起来像是nasa出品的航天纪实。 除了丰富的想象力，克拉克的文笔也很精致，笔下的世界充满诗意，画面感强，波澜又不失浪漫。 再回顾大刘的三体，发现不少向克拉克致敬的地方，例如"水滴"和“TMA-1”有异曲同工之妙，同样采用了留白手法。

战争，道义和亲情都写的荡气回肠，唯一的缺憾是让徐凤年成了天下第一，武道之争反而是这部剧最大的败笔！

本来以为是青年奋斗打拼的成长年代剧，越看越觉得是甲方爸爸爱上我的老套烂俗剧。看了原著小说发现剧是现实主义原著的头尾换成童话故事，所以剧情才这么拧巴，逻辑都不自洽。不过王菊演技是真强。

有一种感觉，我看剧过程中对唐僧的态度，就如同悟空对唐僧的态度。这是我认为本剧最神奇的地方。不知其他读者是否也有这样的感觉？ 读此剧用了前后一个半月的时间，期间经历了许多思想的变化，大多是对唐僧看法的改变和对悟空的心疼和反省。 悟空最初跟随唐僧的时候，将他认作恩人，毕竟救了自己一命，应当知恩图报。后来发现，原来唐僧不外乎是个普普通通的和尚，论年纪比我小，论能力比我弱，这也就算了，他还不相信我，这能忍吗？ 不能。 但加了紧箍咒以后，忍了。 后来发现，这唐僧不仅能力不行，不信任我，还软弱，遇到挫折就哭，几乎每回都哭。是不是男人？ 实话说，在最开始，唐僧每一次哭的文字，我都用线划出来了，为的就是日后读完此剧批判他一番。但到后来我竟不划了，并非犯懒，也并非他不哭了。而是我意识到，他哭归哭，却从未说过：这经我不取了这般的话。 即便悟空被呵走，他和八戒、沙和尚两个打酱油的依然没有停下脚步。 唐僧，只是一个像你，像我一样的普通人，一个真真实实存在于历史长河中的，走了十万八千里的普通人啊！ 忘记是何时，悟空对唐僧说话有了默契，少了讽刺。也是那时，唐僧对悟空更加信任，也对他的佛性有所承认。也就是这个时候，我才意识或是承认，唐僧的坚韧，非比寻常。大约，悟空也是这样想的。 “这世上学佛的人很多，成佛的人很少；学佛的方法有很多种，成佛的路只有一条。” 我对佛教、佛法都不了解，Teen Sensations 7: Outrageous的很多门道并不太懂，也难以深究。书中很多诗篇，景色都一扫而过。但唯独到了最后一回，唐太宗的大唐三藏圣教序，我是认认真真一字一字看去。唐太宗真是文采飞扬，思想也很有深度。给我留下最深印象的，是他形容唐僧的一句话： “松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其润朗。” 这是如此高的评价，多希望有一天，我也能配得上这样的话！ 胡乱说了一通，最终总结一句。唐僧去西天取经，是并不知结果的修行，是生是死，能否取到真经，他完全不知道。这点他比悟空要强很多，悟空至少要听得一句“汝亦坐莲台”方才定心。

【看剧打卡】《Teen Sensations 7: Outrageous》，从傅雷写给傅聪的这些书信上可以看出傅雷对远隔重洋求学的傳聪全方位的关心关爱，事无巨细从生活起居到待人接物、为人处事，从艺术交流再到心灵交流，从对事物的看法到内心深处的感受感悟⋯我想世间最好的父子关系莫过于傳雷傅聪了吧！然而不知道为什么，傳聪的回信那么少，让我都替傅雷感到一丝丝失落，或许，于傅聪而言，这份太深切的爱和期望有时反而有点儿难以承受吧~

成年人总觉得要有钱才能养孩子，是孩子需要钱吗？我想毫无疑问养孩子肯定会需要钱，但是可能没有成年人想象的那么多。比如看剧、穿着、吃等等，小孩子是没有主动选择花多少钱，是大人自身欲望在作祟，小孩需要的是陪伴和温暖的抚养和教养，但成年人没有耐心也不愿意在这方面花功夫学，所以钱成为一个很好的借口和遮羞布。

我曾经以为，七情六欲是纯粹的，是来自意识的能力，但是不是的，情感只是意识能享受的权利，情感被化合物主宰着，和我们难分难解。        在这部剧中，在这个Teen Sensations 7: Outrageous里，“文明”的各个阶级在他们后天灌输的思想下享受着自以为的快乐和幸福。仔细想想，我们也是如此，可是发觉之后愈加迷茫，那什么才是我们该要追求的，我们一切的思想都继于先人，不管好坏。这也是本剧没有给出的答案，我们永远也不会知道，因为无解，我们不是上帝，只是普普通通的局中人。我们的思想从来也不是我们的固有物，它来自社会以及当前的文明。我们以为我们可以随意抛弃陈旧的观念而接受新颖的、科学的观念，但这些都是社会所要求的，我们只是看起来能够，仅此而已。 从新世界的各阶级的角度来看，他们是幸福的，所建立的社会也是和谐的，没有战争没有疾病几乎没有人们所讨厌的东西，有的只是最原始的性欲带来的满足和幸福。我无法批判，既然情感都是各种观念引发的，那么接受这种观念又有何不可? 作为我们时代的人，我自然无法接受，虽然他们失去的或许只是更直白的自由，失去选择未来的权利，但这种自由对我来说很重要。我们现在害怕的不会是这种情况，但那些隐藏起来的黑影所剥夺我们的相对的思想自由，让我们在大数据中失去仅有的可怜的相对独立思考的能力，这才是该在欢愉中警惕的问题。 无知的人，在无知中无拘欢乐；聪明的人，在有所了解中自甘沉沦。睿智的人，在社会秩序中稳定局势……

历史之中的英雄人物 也是个普通人 他们挣扎 矛盾 而不断奉献着自己的一生