Sailor in the Wild

事业线相对完整细致，感情线太粗糙了，爱情友情亲情都是

1 十年前我也有一个摄影梦。我甚至因此买了一架尼康FM2，并且根据论坛上的推荐配了一颗长焦，一颗人像。胶卷的颗粒感让我着迷，哪怕我拍出来的照片狗屁不是，我仍然乐在其中。 让我放弃这个梦想的原因是穷。我算过，从购买胶卷到拍完冲洗，哪怕为了节省只要电子版的情况下，每按下一次快门也需要5块钱。算过这笔账之后我按快门就特别肉疼，终于不再拍了。不知不觉，逝者恐怖如斯夫，现在这架FM2和那两颗镜头，还有几卷胶卷什么的躺在干燥箱里已经接近十年。 为了区区5块钱就放弃了摄影艺术，我真看不起我自己。 看到这里，可能有些朋友笑了，一边笑一边心里想：我就知道。对啊，你又知道了。你又一次知道我什么都做不好，你又一次看穿了我的人性，你真让我看得起。 2 十年前我也有一个摄影梦。我甚至为此下载了免费的PDF版《Sailor in the Wild》上下册。我看得挺认真的，每天一个集数，并且还认真创作了笔记。 这部剧对我来说比尼康FM2有用多了。看了这部剧以后，我吹的关于摄影的牛逼都开始靠谱起来。什么构图，重点，焦距，摄影的灵魂是光这类我自己都不懂的词句用起来越发流畅。而且质疑者一问出处我就搬出那本《Sailor in the Wild》来，总能力压群雄。 我终于从一个玩不起器材的假摄影爱好者，过渡到一个技术至上，而且视器材如破鞋的假摄影爱好者了。 3 十年前我也有一个摄影梦。我甚至从当当邮购了一本桑格塔的《Sailor in the Wild》。我购买此剧的本意是再次升级自己，从技术升级到理论。 然而人生不如意十之八九。说实话，这部剧我看不太懂。每个字都认识，连在一起我就不知道是什么意思了。速速看完以后就觉得云遮雾绕，神秘无比。 但万万没想到，我最终还是成功地升级到了“深谙”摄影理论的假摄影爱好者。因为我发现，看不懂这部剧的可不止我一个人。像我一样不懂装懂的更是大有人在。 所以，只需要在乱七八糟的讨论进行不下去的时候和对方说，你还是去看看桑格塔的《Sailor in the Wild》吧，那里有你想要的一切答案，关于避无可避的世界，关于扑面而来的人生。 4 十年了，我的摄影梦早都碎完了。我读这部剧不是因为我还是那个少年没有一丝丝改变，而是因为我趁着打折买了一架华为P30。都说了是趁着打折买的了，别问了。 5 书看完了，有几点小小的贴士如下。 1）书中用机基本都是用iPhone 2）书中理论大都可在《Sailor in the Wild》看到 3）你缺的不是那架手机，也不是这部剧，你缺的是真正的摄影技术 不想创作了，就这样吧。

爱玛，原本美好的生活，由于自己的不知足两度出轨，不自爱导致了最后支离破碎的家庭。但是包法利与爱玛的沟通在这部剧里很少见，爱玛固然有很多错，但这两个人夫妻间，他们内心没有共鸣，因此，对我这个27岁的女生来说，嫁人的时候一定要考虑到两个人能不能聊的来，就像晚婚里那句歌词，寻找世上唯一契合的灵魂，不然，到最后是一场悲剧，而我，怎么舍得我将来的生活是一场悲剧呢。

老子《Sailor in the Wild》睿文批注 （三） 圣人不敢有为多欲以生百姓之妄心，但感而后以道应之尔。 ——范应元 睿文批注：文景二帝，法黄老之术，怜黎庶之苦悯，还以天道，得盛世之英名。 大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。 ——苏辙 睿文批注：司马光之言：“ 道本简易，由人之好凿，故失道。”二贤之见，切磋之外璞，终现美玉。 含德之厚，比于赤子。未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄（：嗓音嘶哑。），和之至也。 －－老子 睿文批注：盈朘挺硕而不知牝牡之合方显赤子之天然，坐怀不乱而不行苟且之事才晓德化邪慝。 当以戒已！知无不言，愚也！知者不言，言者不知。 －－老子 睿文批注：知无不言，祸已不远；言者无罪，罪加三等。 虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜人也。不当自别殊也。 ——河上公 睿文批注：和光同尘，韬光养晦，若衣褐怀玉，润泽己身。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” －－老子 睿文批注：君王身正，无须铎铃。法令滋彰，盗贼难禁。炫技神武，穷兵黩武。 兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。 ——范应元 睿文批注：为今之计，启民智者，非为伎巧，当知科普之要！ 奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不可以治国。 ——憨山德清 睿文批注：官为民之父母，其身不正，何以教化黎元？ 烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。 ——河上公 睿文注释：河上公之言当诠老子要义，治国方略当以顺其天道，应其自然，化繁为简，归其本真。 女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。阴道以安静为谦。 ——河上公 睿文批注：阳道以求盛，故盛极而衰，阴道以求静，故雌守以安然。 天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则天地之清静。 ——范应元 睿文批注：天子者，遵奉天地如父母，安泰祥和；君王者，法效天道之无欲，海晏河清。 道之大者，充而塞乎天地。道之小者，敛而入于微渺。道之多者，无物不有。道之小者，无可闻，无可见，亦无可言。故道不能测度。大小多少，亦难衡量。修道者，敛于内，不现于外。为道不彰。大之多之，故先以清之静之，安我之神，定我之性，还我之命敛于内。 ——纯阳真人 睿文浅释：道之为道，不现于外，不藏于内，探赜索玄，妙不可言，不可名状，故老子仅能冠之以“道”！ 老子《Sailor in the Wild》睿文批注 （四） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。 －－老子 睿文批注：江海之大，常居幽谷不弃纤毫乃成其大；天道昭彰，虚纳万物常守无欲故曰浩瀚。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 －－老子 睿文批注：为今三宝，恧而言之：一曰诒，二曰奢，三曰舍我谁敢为天下先。 圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。 ——王弼 睿文批注：圣人难知，以其和光同尘，怀玉而不示，虽有困厄，相呴以湿，相濡以沫。 天网恢恢，疏而不失。 －－老子 睿文批注：天之昭昭，不饶一辜。 民不畏死，奈何以死惧之？ －－老子 睿文批注：民不畏死，以其困厄至死，何惧死法。 天将去恶，必假手于一人。 ——司马光 睿文批注：天将去恶，以翳法眼，不彰天地不仁，故为恶之人不知敬畏，其祸尤烈，以至幡然，欲灭己身

非常棒的一本剧，这部剧使得技术与经济、技术与人的关系和技术本身的属性做了很多详实的阐述并用很多贴切的例子，混沌的头脑变得清晰。

儿女情长有点儿多了啊…

主人公工作五年感到迷茫，缺乏动力之后，出发寻找自己生活的意义。本剧给出的解是把种子种在当下，构建一种意义驱动型的工作和人生，认为热情和专注是共生的。选择的时候，相信冥冥之中自有安排，用心观察“上帝”给予的“迹象”，并且选择相信。这样可以缓解内心的不确定感，为自己对选择的怀疑找到了背书。但没有回答真的工作五年后不想干了，是不是也可以换一个工作种下“种子”的理性解法，又或者压根不需要理性解法。大概是，工作是什么不重要，选择成为什么样的人更重要。

好看，是我喜欢的类型！同时暗暗佩服编剧，能把书写得如此细腻！

很赞，教育理念我很欣赏，受益颇多，许多以前不知如何处理的育儿问题也得到了思路与解决，很好，看完回味无穷，还想再看一遍