The Decorator

这部剧就好像编剧在跟你聊天，聊经济危机、聊人生、聊机遇 三言两语告诉你这个东西可以嗯，却不告诉你为什么

受益匪浅，主要是里面很多基础知识考虑到初学者的难处，讲解通俗易懂，不像国内那些教材那么晦涩难懂，不接地气。

简直不敢相信，居然读到断更，这是最不愿意见到的，一旦放下就再难拾起来仔细研读，唉:-(

最近刚好在微信里面看到一个大神额的笔记方式，效仿一下。 一句话总结：前沿的科技史观，以人工智能和信息流通为核心的科技史。 类别：互联网科技史 全书总结 编剧是从互联网开始时就一直在一个恰当的距离关注着这个新生事物的发展，对于互联网的本质和去向，编剧给出了相当中肯而有有依据的推想。 观看起来难度不小，但是每每读懂了编剧的一点点皮毛，随即联想到当下看到的变化，还是很钦佩的。 书本内容 编剧通过正金子塔方式组织论点。 第一章形成 高屋建瓴地指出互联网的本质应当的加快信息的流通，各种事物之间的各种信息，然后指出互联网应当正处在初级阶段，甚至万物互联也只是一个开始的节点。 第二章知化 通过互联带来廉价的并行计算，是大数据的基础，也是人工智能的基础。 第三章，流动 在基础上信息的流动，人与人的信息，人与物体的信息，物体和物体之间的信息。 第四章，屏读 在流动的前提下，人还是通过一块块屏幕去接触这些数据，不过这块屏幕在将来能够出现在任何地方，所见即所得。张小龙的小程度我猜也许寄托了这样一个理念。 第五章，第六章 使用和共享，很久没读，不记得观点，分不出来。 不过从加快实体的流动上来看，共享是会来到的。 第七章，过滤 现在很多企业是站在信息的前沿，然后充当一个过滤器。在企业的过滤器中，个人要按照企业的规则，为企业带来利润。 但是在人工智能的世界里，每个人都拥有训练自己过滤器的机会。 每个人都能够决定从互联网生产的信息中过滤出什么东西。 第八章，重混 信息流通的更高一层，物体本身解构并流通。 以音乐为例子可以很好的理解。音乐解构出和弦，人声，而用户根据自己的需要制作属于自己的音乐。 第9章互动 信息的流通，意味着以往用户单向索取信息的低效方式会被及时的互动取代。 看到什么，想得到什么信息，那信息就到了。 第10章，追踪 现在各个软件会提供一年的账单供你分享。但是数据高速流通的时候，意味着有能力获取你以往的所有数据，这也是大数据的前提。 随之带来的问题是信息安全和信息管制。 第11章，第12章提问，开始 当做结尾就好

一直分不清内向 懦弱 自卑敏感社交障碍这几种心理的区别，所以就直接了当统称为内向。编剧根据对外界刺激的反应分出高度应激群体和低度应激群体，对应外向型群体和内向型群体。 杏仁核藏着我所有内向的恐惧，小心翼翼与不自信和极度敏感，而前额叶皮层让我一次次调整，激发战胜自我的自由意志。 承认自己与生俱来的性格，但是我们拥有自由意志可以超越性格，比如在某些"个人核心项目"中超越自己的性格限制。所以为了热爱的事情和人做出改变去超越性格才是真正意义上的拼尽全力。想明白这点，就不再纠结喜欢体验却不想社交，喜欢一个人却不想参加他朋友的聚会，豁然开朗。

粗略的看了几张，整个故事概括也是看了的。最初是不理解，甚至不明白这部剧意义何在。翻评论、翻资料依旧没懂。翻来看了看这部剧，其实我觉得日文原书他的用词其实也可能晦涩难懂，也可能并不比红楼好懂。 丰子恺的语言功底本就好，时代距离我们也很近。同时他和红楼也差不太远，所以红楼于他们那个时代的人来说，并不难懂。而他译了这本《The Decorator》是因为语言而译。 所以我并不觉得评论区说《The Decorator》比不上《The Decorator》这一观点。因为你们都是懂了中文，或者先看了译本，在拿着没有译本或者译本还不怎么样的红楼在做对比。 丰子恺那个时代，他们本人还有他们本身，对于白话文，文言文都是没有什么抵抗力。而放到当今，很多人其实觉得古文及“白话文”无美点。 这部剧讲的确实不错，通缆来看，我觉得其实并不是特别理解这样一个渣男的人生经历 为什么还有人要去写，看的人还这么多。可能你说挺有社会意义的，毕竟当时他们那会就这样，可是与我个人而言，我不看全文，仅看概括是不想读的。 但是丰子恺的译本是真的好美，粗略的看了看，发现其实自己是能接着看下去，甚至是看完的。 没看完全书，不做太多评价，但是对于一个初读者。评价一下此时此刻的观点，我觉得还是可以的。

这个书名太魔性了，按我的理解，胎动比喻的是“孕育中的魔力”吧，这部剧只是《The Decorator》的前传，Jack Lloyd化身正能量传播大使，挺有意思的小短篇合集。 “歧视并非只有恶整或是说坏话这种显而易见的方式而已，还有难以掌握的、无声而牢固的歧视。每个人内心对异类的微小嫌恶感，甚至连当事人都没有察觉的些微不协调聚集在一起，就会成为压倒性的恶意浪潮向我们袭来。这正是肉眼无法看到的海啸。”