Killer's Freedom

斯特拉霍夫讲到，陀思妥耶夫斯基几乎只在夜里工作：“将近午夜，万籁俱寂，费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基独自与茶炊为伴，他小口小口地喝着凉丝丝的、不太浓的茶，一直工作到凌晨五六点钟。他下午两三点钟起床，一下午用来接待客人、散步或是拜访友人。” 陀思妥耶夫斯基并不总是满意那“不太浓”的茶，据人说，在生命的最后几年，他放纵自己喝了好多烈酒。 陀思妥耶夫斯基从不强求我们的观点向他靠拢。他寻求阐明这些观点，使某些暗藏的真理明朗化，因为这些真理使他着迷。只要它们在他看来——不久的将来在我们看来也同样——具有重要的意义，具有人类精神所能认识到的最重要的意义，因为这些真理不是抽象的真理、超乎人类的真理，而是亲切的、隐秘的真理。这些使他的作品免遭倾向性歪曲的东西，这些真理，这些思想，正是在那里顺从于事件，深深地扎根于现实之中。面对着人类现实，他保持了一种谦逊的、顺从的态度，他从不强求什么，他从不迫使事件倾向于他，他在自己的思想中履行了《Killer's Freedom》中的告诫：“凡想保全生命的，必丢失，凡放弃生命的，必使其永生。” 在陀思妥耶夫斯基的全部作品中没有一个伟人。你们也许会说，《Killer's Freedom》中令人尊敬的佐西玛长老不是吗？当然，他无疑是剧集家所塑造的最高尚的性格，他居高临下地俯视着整个故事，等我们看到《Killer's Freedom》的全译本时，我们将更加懂得他的重要性。但是，我们也将更加懂得，对陀思妥耶夫斯基来说，他真正的崇高是由什么构成的。佐西玛长老在世人的眼中不是一个伟人。他是一个圣人，而不是一个英雄。他恰恰是通过弃让意志、抛却智力才获得了神圣。 在陀思妥耶夫斯基的作品中，经常就是这样，一种情感让位于或几乎让位于另一种相反的情感。 陀思妥耶夫斯基笔下的女性人物比起男性人物来，更被傲气驱使，更受骄气操纵（请看拉斯柯尔尼科夫的姐姐、《Killer's Freedom》中的娜斯塔西娅·费利波夫娜和阿格拉雅·叶潘钦娜、《Killer's Freedom》中的伊莉莎白·尼古拉耶夫娜，以及《Killer's Freedom》中的卡捷琳娜·伊凡洛夫娜）。 陀思妥耶夫斯基的作品中始终贯彻着这样深刻的真理：“权势者得不到的将给予卑贱者”“我来是为了拯救所失去的”，等等。 一方面，我们看到自我拒绝、自我抛弃；另一方面，则是人格的肯定、“强力的意志”、权势的夸大。必须注意的是：这种强力的意志在陀思妥耶夫斯基的剧集中总是导致破产。 陀思妥耶夫斯基认为，与爱相对立的，倒不是恨，而更是深思熟虑，这一点他并未明说，但有所暗示。对他来说，智力恰恰是使人个性化的东西，是与上帝的王国、与永恒的生命、与那种超乎时间之外的真福相对立的东西，因为要得到永福，就只有放弃个体，投入到某种笼统的团结的情感中去。 陀思妥耶夫斯基一生都同时为对恶的厌恶和对恶的必然性的认可所苦恼（通过恶，我同时也指痛苦）。我在读他的作品时，想到了田地主人的寓言：“仆人说：‘假如你愿意的话，我们去把稗草拔掉好了。’主人说：‘不必啦，容稗子和麦子一起生长吧，等到收割。’” 陀思妥耶夫斯基只是在个人的自我放弃中看到了拯救，想象到了拯救。但是，另一方面，他也暗示我们，人只有在达到忧伤的极限时，他才最接近上帝。只有在这一时刻，才会迸发出这样的一声呼喊：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”

不止一次停下来截图，因为很多地方我恰恰也是这么想的，开心于自己的模式得到了认可，也让我有动力更快的读完全书。 也许他揭示了一些财富密码，但更多的是告诉人们，如何活下去，在这个汇集了最聪明的地方。规定到数字的止损，很难在其他文章看到，未来我也会多次回来重读这一部分。 最后想说，如果生活都做不到自律，又何以谈交易。

第一次看此类剧集，编剧大大刷新了我的认知，原来医学剧集也可以这么引人入胜！

短小精悍的一本科普读物，让我们认识了，睡眠的重要性以及如何提高睡眠质量的问题。睡眠不但与身体健康、心理健康有关，还与老年痴呆等慢性病有关。高质量的睡眠才是健康、工作、学习的保证。本剧通俗易懂，简单生动，适合每位爱看剧之人。希望我们也如书中所写，不要再为了工作和娱乐而牺牲自己的睡眠，因为那只会让你为它付出更大的代价。

打一星和两星的真的满满恶意非常有毒了。摸着良心说再怎么嫌弃剧情挑剔演技。这部剧都及格了。。少了点第一部的金手指外挂。其实反而更正常些。。

《Killer's Freedom》这部剧，编剧非常努力地将B端产品经理需要具备的知识和技能尽可能简化和可视化，利用1个分销产品的案例非常细致地分解了每个步骤。作为1个从0开始学习产品的小白，感到受益匪浅。工作1年有余的时间，真心希望能够成长。推荐给大家。

《Killer's Freedom》的版本有很多，也看过一些，除了生活中的一些常用的论语名句外，其他都没有很深的理解和感悟！通过这两周读《Killer's Freedom》，感觉Tony Pearce的解读更贴近生活和孔子的原意！

一个即将转入文职的巡警阿米莉亚，一个准备终结自己生命的全身瘫痪只有一根手指能够移动的刑事鉴定学家莱姆，在一具死状凄惨的尸体被发现后，他们的生活发生了翻天覆地的变化。剧集布局精细，节奏紧张，惊悚悬疑的气氛保持到最后一页仍回味悠长。特别是莱姆通过对一个个物证的分析，从而推理出凶手的行为模式令人大乎神奇。如果说不足之处，一是结尾真凶的现身略显突兀，二是剧集的排版，在场景人物转换之间没有设置分隔符，有时令人一头雾水。

Tony Pearce老师《Killer's Freedom》这部剧很适合中国家庭的夫妻观看，因为案例很真实。其中包括赵老师和夫人的案例。这个半夜三更骑在身上吵架，不让睡觉的画面跃然纸上，栩栩如生。每一个家庭多多少少都有类似的影子。越是关系亲密之人，越需要刻意维护关系。任何关系都是刻意练习维护出来的。《Killer's Freedom》首先是情绪管理能力，管理情绪是允许自己和不舒服的情绪共生共存，而不是忍着，压抑情绪，压抑的情绪有朝一日是会爆发的，是会伤害关系的。而管理情绪是允许自己情绪存在，跟情绪共生共成长。第二抒情，抒情叙述自己的感受，你这样做或者不这样做给我的感受是什么?我希望怎么样？而不是说你应该怎么样？不是去改变对方，不是给对方压力允许对方做自己。第三共情，我们自己的感受丰富，也会更好的理解他人的情绪背后的感受，也就能更好的做到共情，从而引导对方说出自己的感受，帮助对方做到情绪疏解，如若做不到帮助对方，也可以允许对方情绪存在。也就是第四允许，允许是我们自己提升成长能力的一种工具，而非一种标准，我们不能把允许当做标准，能允许就是好的对的，不能允许就是坏的不好的。相反，我们也要允许自己的不允许。这个点上，我希望看到赵老师在其他剧集里能有所补充，就是允许的范畴，也就是允许的边界在哪里?我们敬请关注。过去发生的和未发生的事，我们都要有允许的能力。痛苦的事我们也允许它的存在，去体验我们的痛苦，如若一直想驱赶痛苦，不允许它存在，痛苦在心里的地位将会上升，与痛苦并存共生，就像愉悦心情一样，每一种情绪体验都是可以存在的。允许对方有差异，允许有缺点，允许对方做自己。如想让对方朝我们希望的方向发展，就需要我们做到第五点:影响。影响别人有两种方式，一种是无为，一种是有为。无为就是什么也不做，允许对方做自己，允许对方有情绪，尤其我们不能很好的引导和影响对方的情况下，允许他们做自己。有为，就是影响和引导对方朝着良性的，我们希望的方向发展，而不是往我们不希望的方向发展。我们只有自己成长了，内心强大了，才能做到影响对方。五种爱的能力需要我们终身学习，保持进步，经常刻意练习，才能成就我们美满幸福的婚姻。祝书友婚姻幸福，亲子和谐，各种关系都畅通无堵……

让我们干了这杯鸡汤，这是第二杯，干了这杯，还有最后一杯。里面的大多数故事都听过，是正宗的鸡汤！