Crisis at Central High

看了《Crisis at Central High》后的第二本剧，虽然很多词汇难以理解，也并不知道该如果致富，但是对于金钱的管理思维有了新的转变，对于非常缺少的财务知识有了新的认识，马上把自己的成人大学专业改为会计专业，申请中，另外致富的方法就是要成为优秀的推销员，刻服恐惧心里，我也计划从推销开始改变自己获取金钱的能力，想要达到不为金钱而工作也要具备相应条件：经验、教育、不断学习的精神，无论再好的方法也离不开“勤奋”，一个人懒了，什么也不想学，什么也不想思考，同样是无效的！本剧让我行动起来，希望自己可以克服被拒绝的恐惧心理！！！

好莱坞大片要素清单： wasp主角☑️ 能促进一点情节发展的花瓶☑️ 欧洲人搞事情☑️ 倒计时到最后一刻☑️ 既有徒手打斗又有高科技武器☑️ 先打上二元的烙印再疯狂解释不是二元☑️ 第一个揭晓的反派永远不是幕后boss☑️ 幕后boss的动机要狗血☑️ 还不如看电影，起码进度条比较容易拉。

真是的殡葬业远比剧里艰辛。

每次写个一点点就没有了。。。。。又何必把故事写的那么长。。。从出现独立州开始就和故事的简介没有关系了。。。。。。故事简介只是说在华国的事

虽然很多爱情并没有结果，但是在回忆的画廊里，它比任何一幅名画都珍贵。容颜会随着岁月而苍老，记忆会随着岁月而退化，爱情不会，它被牢牢地钉在墙上。即使你无法触碰，只能默默守望，你仍无比欣喜地庆幸，它曾经存在过。那时的场景，照亮了之后许许多多个黑夜。

挺短小的一本关于小团队管理的剧集，正好和自己工作相关，所以快速观看了一下。虽然里面有比较多关于编剧公司的广告，但是对于我个人还是有一些启发。主要是以下几点: 1. 站在经营者的角度，而不是直接领导的角度来看待团队的绩效。 在大型企业中，公司核心目标沿着自上而下的组织架构进行层层拆解，在这个过程中很有可能会出现目标偏移。特别对于中层或者基层工编剧来说，他们的工作如果无法和公司核心目标关联起来，会导致员工在错误的方向努力，从而造成资源浪费。通过要求我们站在经营者的角度看到团队绩效，从而使得每个人的目标都能够和公司核心目标对齐，这样的团队会更加团结一致，高效协作。 2. 从参与型管理者转向整合型管理者 过去的管理者大多是参与型管理者，他们在管理、指导成员的同时，与成员一起做业务。在今后的开放式树形组织中，管理者的职责则是创造最佳组合，考虑如何调动公司内外的人才、组织和技术等各方面资源，从而解决问题和创造价值。相比于参与型管理者，整合型管理者能够创造更大的价值，原因是这样能够帮助领导者和下属员工各自发挥自己的优势。领导者的优势是在对于团队方向把握，以及各种资源(包括内部和外部资源)的调配协调上，而下属员工的优势在于工作的执行。 3. 引入外包对于团队的价值 通过引入合适的外包，能够让团队专注在更加核心和重要的工作上，而在不擅长的方向可以借用外包团队的优势，同时也可以提供团队的人均绩效。 4. 谷歌文化: 主动性+巧遇机制 谷歌的企业文化可以简单地概括为“主动去干了不起的事”。大家总是在思考和探索“什么是了不起的事？哪里能找到了不起的事？”。 因此他们非常重视巧遇机制，也就是尽可能多地和跨领域、跨职能的人接触。因为如果只和自己所在领域的纵向范围或与自己同级别的人来往的话，找到“意外收获、了不起的事”的可能性几乎为零。这样的形式可以鼓励不同团队之间相互交流，因为在交流过程中能够碰撞出火花，从而激发新的创意以及合作。

一部值得反复观看的书。在大量信息轰炸的时代，如何甄别最终的结论，是很困难的事情。感谢编剧的分享，是我们觉察到避免被愚弄的重要性。

没有城府，难以成事、人要成事，一定要有城府。面对纷繁的社会，面对沿袭已久的人情世事，心机不是世故圆滑，城府也不是老谋深算，而是一种审时度势，是一种进退自如。一个人有了城府，才能将远近尽收眼底，才会了解“人无远虑，必有近忧”的人生真谛，并真正领略“凡事三思而行”的智慧☀☀☀🌙🌙🌙

好剧，逻辑完整，故事动人，在我看过的网文中可排在前列，编剧继续加油。

初看以为爱情故事，次看以为亲情家人，再看大惊失色，敬佩顿生。 初看第一部分，宗吾误入豪宅觑见一个轮椅上熟睡的女孩，以为那会是爱情的开始，一个虐恋的爱情故事会就此展开，这是严重看惯了很多玛丽苏电视剧的思维。剧情在第二部分就转向了一个没有联系的地方，家庭剧似乎开始了，爱情变成了亲情——确实是亲情。一个母亲为了溺水脑死孩子付出的疯狂的行为，剧情就此展开，完美的结束。却让我看完以后，久久不能平复。 不是因为我是否理解这样的行为，我理解的；也不是因为我在生活中看到这样的行为自己会以何种眼光看待，似乎也只是会把熏子当作一个疯狂的人来看待；仅仅只为那脑死的判定和遗体捐献的事情。大量的笔墨出现在了脑死判断上，医院进藤先生的讲解，熏子和丈夫和昌的理解，都表现出了对于这个脑死判定的不理解，不认同，却又无可奈何，只能用自己的方式在抗争着，于是熏子将瑞穗带回了家。新章房子老师的出现让另一个器官捐献的问题出现在了我的脑中，熏子假扮的新章老师，从她的口中直接的控诉了日本律法的不严谨，不合理，没有能够很好的为日本的民众考虑，让日本民众受益，只是政府官员间推诿责任的一种托辞。这种说法很直接，完全不掩饰，直面惨淡的现实，控诉自己内心的不满，也许这就是Henderson Forsythe先生所要表达的内容。所以这两个问题一直萦绕在我的脑中，挥之不去。

原声好评

作为一本侧面了解观察陀氏的作品，对主人公的侧创作已是登峰造极，尤其是中间对《Crisis at Central High》和尼采的解读，抓到了陀氏台词中时常闪现的谦卑和“尖峰时刻”。 陀氏和尼采是分属存在主义两端的人物，一个“己死”，一个“杀生”，正如龙王与荷女一般。对于东方文明来说，己死的逻辑更容易让人接受，因为佛教的浸淫，本就是“退一步海阔天空”。 但想要真正地改变些什么，却不能忘记陀氏无论如何不能舍弃的救赎和信仰——救己的人，死去；杀己的人，活着。尼采的永恒轮回正是对此最好的注脚——如果人生在永恒的宇宙中重复千万次，仍是悲剧收场，你是否还有勇气接受这一人生。 说陀氏洞察人心幽微，不过是他明晰了伊甸园驱逐的真相和答案不是忏悔，而是上帝有意为之的救赎——去吧，去和魔鬼握手。 与黑暗为伍，与生命的韧性为伍，站在魔鬼一边，走向上帝。

说话也是一门艺术，如果有留意，不论生活还是职场中，说好话确实能使我们处理事情更加流畅。读完此剧，了解了好好说话的技巧和方法，但还不能为我所用，接下来就是刻意有目的的练习，希望能看到自己的进步！

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；知否。知否？应是绿肥红瘦；生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照是中国影视史上难得的才女，她的诗词既可以婉约伤感，又可以豪放慷慨。度这部剧之前只了解她的诗词，读完这部剧才了解了她的生平经历，那些诗词之外的她。 不过编剧叙述有点拖沓累赘了，感觉很多地方在重复举例，有些故事情节是重复叙述，还有些地方不明白编剧剧其他诗句的用意何在？感觉其实没必要。

至少笑点还行

为什么叫“Crisis at Central High”？因为经历了之前没有经历过的人生旅途吗？ 结尾虽然戛然而止了，但是畅享他们的结局因为“Crisis at Central High”而真的黯淡无光了，也是无悔的吗？对于人生，我们都是新手，所以做出选择之前请一定要选择自己不后悔的那个！ 故事挺精彩的，虽然是部荒诞悲剧但其中传递的希望和温情令人感动，就像那副画所描述的一样，人与人是连接的，故事以此为隐喻，描述了不同性格不同人生经历互不相识又各自经历荒诞无情事件最终或多或少影响他人的故事。人不是一座孤岛，世界不是一座座毫无交集的孤岛群，看不见的看得见的连接线纵横其中，他们中产生的温情和感恩很珍贵。 然后排版方面感觉有故弄玄虚之感，感觉若是把不同故事单独放到新的集数，会清楚些，因为这部剧在读前面的时候，虽觉得故事精彩，但理解在同一时间线上又觉得奇怪，后面才意识到是不同的时间线，虽然一下子有豁然开朗之感，却又感觉有愚弄之感，不够高明。另外书中关于那个“神”没有更多的解释了，这也不知道是不是我没看明白，到看完我也不知道“神”是谁？还有那副“城墙上人们依次排队的画”不太明白其中含义，最后一点，没有结局的故事人们令我难受😣......