Mera Saaya

穷人忙于饱腹生活，终日为三歺所累，根本来不及考虑长期受益的目标！因此，陷入穷且贫，贫且穷的循环怪圈里。 本剧阐述了贫穷的本质： 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。 如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。 推荐本剧，四颗星！

因为最近自己因为注意力分散，在网上寻找办法时注意到了这部剧！也解决了我想解决的问题！里面的68个方法操作性和实用性很高，特别是情绪管理以及效率管理！相信不同的人都能找到自己的方法！

Sadhana Shivdasani先生融中西文化于一炉，兼具诗学与哲学的论述，思想深邃，思辩精辟，引领读者进入美学殿堂漫步。

格言类剧集，几乎涵盖我们人的整个一生各个阶段。大部分我都很是认同，认可，当然还有一部分因经历有限，体悟不是很深。这部剧不是一口气就读完了事的，每一句都包含着深刻的人生哲理，需要随着我们不断经历不断成长，才可以慢慢去理解和领悟到的，最终服务指导于我们的生活 不错的一本人生指导书！

佛洛依德解析了梦，佩索阿躲进了梦里。 如果共情能力差的人去观看这部剧时，有可能是觉得语无伦次，痴人说梦。一些散落天涯的自我反省和狂想，逐渐使佩索阿破碎而又重整。 他是个极度敏感而又孤独的一个人，他给我的感觉不是“众人皆醉我独醒”，而是“众人皆醒我独醉”。 他成为了自己世界的国王，因为他每时每刻都在思考，他破碎的人生。 文笔温柔得像露水抚过脸庞，内容像一双温柔的大手捧住了心脏。

啊啊啊啊，顾总竟然出新文了，我竟然才知道~不管开没开始看，先赞一波~

连天加夜的观看，终于把这部皇皇巨著读完，一部历史剧集，虽然人物形象与历史人物有所出入，但从中也可见雍正爷励精图治，为改革吏治殚精竭虑，人无完人，能做到那个分实属不易，专制是在所难免的了

Emmm，以前纠结哪个好。现在觉得太tm单纯了，现实中的爱情多么普通，昨天我丧气说婚姻不够甜不够齁，为什么自己这么容易追到手……引得老公阵阵白眼

这部剧算是心理学在恋爱方面的应用，其实说到底，掌握这些方法不重要，重要的是你要大胆的去做，去撩！很多人并不是因为自身条件很差，或者不懂得怎么追女生，而是因为太胆小了，不敢主动去追，抱有自卑心理！其实不管男生女生在遇到喜欢的人的时候都要大胆的去表达，你不说别人怎么知道？

任何滞后于时代发展的企业都避免不了被淘汰的命运，而任何过于激进的创新也势必带来难以驾驭的风险。

一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来，一本剧能使读者产生积极向上的影响，或者触动读者心灵深处的某一个点，就算成功了。苏尼尔·达特的《Mera Saaya》内容丰富，语言优美，触动了我内心深处的一个点。吴认为：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多灵魂，才能真正地进入它。发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经成为他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅，描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”，那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同，杭州自从钱镠建城，历北宋、南宋，有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时，临安城的常住人口约124万，为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪，最大的商业城市为地中海边的威尼斯，人口约10万。杭州还出了一位陈布雷，在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节，洁身自好，是真正的道德君子。尽管日日追随领袖，却从未动过以权谋私的念头，平日从不应酬社交，不入娱乐场所一步，日常饮食仅为蔬菜豆腐，据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼，被他认为“太浪费”，而被辞退，他见人必称“先生”或“兄”，彬彬有礼，谦恭有加，从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。

看剧，是一件幸福的事，我们可以在书中找到应对问题的方法，它会充实我们自己的生活，让我们每天都过得有意义……

引用别人的评论，跟我的思惑差不多： 说回故事本身。 松井须磨子在表演上有其坚韧不拔的毅力与天赋，正因如此，生活上的诸多弊端总会成为其为人诟病的不完美。从开始面对岛村抱月时自私自利式的爱情，到后面的自杀。我始终不能判断其感情的真实性，我所理解其后面的自杀行为，更多是松井须磨子那种目中无人的妄自尊大在彻底失去岛村抱月后成了无人欣赏无人容忍自导自演，从而形成的留恋与对周遭的愤怒，可以说，其在岛村抱月逝世之后所尝试寻找的作为依靠的男人若陷进了圈套，岛村抱月也将变得可有可无。 不管怎样。关于情感的故事向来为人津津乐道，但凡所谓伟大的爱情，抛却伦理道德，故事本身虽不至于感人肺腑，却也是除却自身情感之外去理解世间复杂感情表象最好的方式。 贴一段先生在本剧结尾关于情感的描述： “恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。” 也许人一生中能遇到的能为自己痴、恋、宠溺、甚至不顾一切的人也就那么一个。拥有时没有好好珍惜，这也许是须磨子自杀前唯一的想法吧。可是所有的又为时已晚，所以写的三封遗书都是想与抱月合葬的事。至于生前最在乎的遗产财产的事在这里就显得根本微不足道。从这种意义上来说，须磨子死前的那一刻也许是她最满足最幸福的时刻！