Mary Burns, Fugitive

这部剧写的女人如何去做，才能获得幸福对女性的要求很高，导致很多现代女性宁愿单身，也不愿加入婚姻之后面对对女性的条条框框限制。不过这部剧可以去观看，里面的有些内容或有些想法可以引起自我的思考，让我们离幸福更靠近一点点。

终于游览完了这部哲学的史诗长河，虽然只是走马观花般一窥先贤的结晶，已经有种荡涤人心伤的淋漓之感，最后还是努力学习英语读原著，翻译以后的很难完全达意。

不知不觉中读完了这部剧，此刻正是春日时光，内心里有着和剧集里描写的一样的美好。在现实世界里也许不能真的拥有这样一个秘密花园，但在内心，早已经有了一个点点绿芽苞挂满枝头，点点嫩芽钻出地面的希望花园。

纵横捭阖五世纪，不禁令人慨叹——从帝国的辉煌到难民的流亡地，从资本主义的敲击中走向灭亡，又在石油资源的开发中焕发新生，阿拉伯从一开始就是大国的演武场，不具备大一统民族应有的凝聚力，民众只是裹挟在各种权势斗争中的可怜蝼蚁罢。强，是国家和当权者的强势；苦，是平头百姓的苦难，正应了中国的那句老话——兴，百姓苦；亡，百姓苦。

读完这部剧对编剧十分佩服，在没有潜艇的时候能够有这么多奇思妙想。纯电的潜艇，自给自足的诺第留斯号，海底丰富的资源。 摩尼船长的生平让人好奇，总想着一探究竟。在海底这段时间的经历让人流连忘返，有从未见过的美景，有突然出现的危机，有争斗后的伤感等。 感谢编剧让我遨游在海底的奇思妙想中。神奇科幻的潜艇，来历不明的船长和船员，丰富资源的海底世界···

有台剧里非常难得的一些轻盈的部分，手术的特写很有力量（2022.8.19看过）

然而，没流出来的泪可以使你变得酸臭。记忆也会。咬自己的舌头也会。难受的夜晚开始了。我无法入眠。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

观看过程中一直很痛苦，一直在问自己珂拉为何忍受一切，又开出两枪；蕾妮又为何每次逃跑又回头，流泪又从未放弃。生病了，心灵在泥泞里陷落，阿拉斯加是海洛因，也是良药，一切的答案都是爱，各种各样的爱。没有什么爱是无缘无故的，也没有什么爱是究根问底的。这个故事最终还是走向一个相对来说的好结局，枷锁脱落，回忆变得不那么强烈，真正的生活来势汹汹。孤独终于找到落脚处。实在是痛苦，重逢因此成为太阳的存在。

东风破看完哭哭，夏语冰你没有心！ 。一切开始于结束之后” 卧槽这句真的是越品越虐…

王阳明的心法到底是什么？ 花了三天读完整本读完整本《Mary Burns, Fugitive》，读罢，已经让我深深想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这个学问，本质上是入世成大事的学问。 心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子三天三夜也悟不出任何道理，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如避世，出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟。 这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Mary Burns, Fugitive》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 心学与理学的不同 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人不比他人说都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真正善，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。心学的四句口诀既能表示对思想的一部分补充： 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 我欣赏这个学问，因为它极其注重实践 讲究知行合一，讲“事上练”，当我们做一切事情的时候，追随“良心，良知”，以这个为出发点，只要良知上是对得住的，这个事情在大体上就不会错。然后就道存于心，不断的实践下去。如果你不追随这个良知，你做事情做到最后一定会自讨苦果。像是查理芒格在《Mary Burns, Fugitive》中所批判的会计那样，为了表面上看收益很好，不惜做假账，倒头来导致公司跌破数亿资产 就是如此。 事实上，我觉得王阳明的心法很好理解，比如说，当你感到很难过时，你会说，伤心了。 当你烦恼时，你会说，我的心很烦。当你静静的听一首歌曲时，你会想，你的内心很平静。你喜欢上了一个男孩，或是一个女孩，他或她给你的感觉是，让你心动了！对吧？ 心学呢？就是让你不动心，看似容易但非常难以做到， 任何情况下都宠辱不惊。 我一点点的体会，发现很多成功人士都是如此，比如特朗普，虽然很多人鄙视他，但是他曾经欠款9.5亿美金，任何正常人都会被这笔巨款压垮，他却风雨不动安如山，在关键时刻，不是自怨自艾，而是积极和团队商讨策略结果很快，不仅特朗普还清了债务，还让公司重新走向巅峰 此外，马刺队的传奇主教练波波维奇，一共率队夺得五次NBA总冠军，任何时候拿到冠军，所有他的队员都是激动的热泪盈眶，然而他却依然变不改色，甚至不见他一个微笑，面对这个心，强大的内心，或许就是他强大而又战无不胜的关键所在吧，这份超脱完全从某种程度上达到了超人只地步。 我们如何练就心法，

这部剧是经典中的经典，这个翻译的版本适合对兰纪正译版看不懂或不甚明白的补充，会更加理解Mary Burns, Fugitive所要表达的几何哲学之美，用理性逻辑的第一性原理去看待空间与事物，才会用涌现创新。

不读这部剧，不知唐朝诗人是在何种心境下写出来，只能读懂表面的词意，却无法悟出诗人真正的心境，如张籍的《Mary Burns, Fugitive》更不会想到竟然是男人拒绝男人的诗，唐朝诗人各有各自的命运，发现这与他们情商、会不会说话、会不会做人，有直接的关系，他们虽然才华横溢，满腹学识 ，但终究离不开人间烟火！这背后的人间烟火味或辛酸或凄苦或无奈又或无助，造就了不一样的人生，也写出了不一样的诗词歌赋！

“长恨此身非我有，何时忘却营营”，初读不知文中意,再读已是文中人。

这就完了？？？可能这类题材不是编剧擅长的，失望了！女主每次历险都是和不同的男配，男主存在感太差，男女主的感情线也好突兀，至于修仙路程反正都差不多！

女主一开场念两句诗经就凹爱读书人设还随口上个现代价值 别把我笑死

以下是没有文笔与逻辑，唠唠叨叨的剧评（作业） ******************************************* 一个孤独反叛者的自白 ——《Mary Burns, Fugitive》读后感 孤独、寂寞、迷茫，憎恶一切虚伪，反抗现实世界，没有任何希望，精神空虚而又有着近乎执拗的是非观与纯真观点……这些词句是这部剧在我脑中留下的碎片。这是一本以主人公霍尔顿主观视角叙述，使用近乎天马行空的意识流笔法写成的一本著作，想要分析梳理故事情节与框架好像没有什么太大的用处，因此，主题与情感成了我重视的部分。 本剧是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格在二战结束后社会整体精神荒芜的背景中写下的，那个时代，美国刚刚赢得了二战的胜利，政治、经济和军事实力获得巨大发展，社会表面一幅蒸蒸日上的繁华之景。但在这一表像之下，追求物欲、享受物质、虚假庸俗的社会风气正在蚕食着每一个人，人们的精神世界变得一片荒芜。在这样情况下成长起来的美国青年一代多有迷茫、愤怒、焦虑、不满的情绪，本篇剧集就细致描绘了其中的一个青年代表霍尔顿的精神世界，由此展开了一副时代长卷。 本文描绘了十六岁的少年霍尔顿在第三次被学校退学后从潘西中学回到纽约流浪的几天内所经历的事情及心理感受，他在其中体验到了社会的黑暗，最终，面对“逃避”心理，回归了社会的进程。 作为剧集的主人公，霍尔顿的思想特点毫无疑问地成为我追剧时候的重点。 不难看出，他的内心是纯粹的、质朴的。他会不断思考公园池塘的鸭子冬天时到了哪里，他会把这个问题一遍遍地抛向诸如出租车司机一类身边的人。有人认为这是他无聊、迷茫的表现，因为这社会上的一切都让他感到厌恶，所以他来思考这样的无关紧要、没有人会注意的事物，但是我更倾向于，他正是因为与整个社会格格不入，感受到了与社会的隔阂与脱离，所以更能关注到一些简单的、微微小的事物，在所有人追求物质的时候，他抱着最简单原始的求知欲不断地、重复性地思考这个他人看起来没有任何价值的问题，也又一次表现了，他所追求的从来不是价值，他的内心是简单纯粹的。他的内心存有美好的角落，他会不断怀念已逝去的弟弟艾比，怀念他的纯净；他喜爱和妹妹菲比相处，因为她从不虚假待人。他会因为一张妹妹喜欢的唱片小心翼翼，会因为唱片被摔碎而失落沮丧；他会因为修女的慈善之心而感到欢乐充实；他会谨守“喜欢一个女孩就不该跟她瞎胡闹”的底线……他从来没有磨灭、放弃过对于美好事物的追逐，从来没让自己变成一个彻头彻尾的“坏小孩”。但正是这样纯真内心的脱离与生活，他不能接受恶的事情的存在，他渐渐欣赏不了美好的事物，他认为一切都是虚假可恶的，由此产生了对社会的憎恶。 同时，他是孤独、寂寞的，这个特点并不只是简单的从多次重复的话语中体现，如“突然，我感到很孤独，几乎希望自己死掉了算了。”“就连外面的街道也让人沮丧……我感觉很孤独，甚至想把阿克利叫醒”。也不仅仅是由他与朋友们疏离的关系表现出。究其深层次原因，是他对虚假的憎恨，他认为除他之外人人都是虚假的，他们身上总有着数不尽的缺点，诸如气味难闻、爱慕虚荣等等，他对这个世界抱着全面否定的态度，“你永远找不到一个不错且安静的地方，因为不存在”是他对外界的判定。因此，他融入不了，也不屑于融入这个混浊的世界。但他自身又难以完全反叛于这个社会，他会糊糊涂涂的接受来自妓女的邀请，他会因为难受与痛苦放任自己与妓女打电话、他会在嫌恶萨莉爱慕虚荣的同时动摇起来享受她的美貌带来的好处……他的整颗心是摇摆不定的。他迷茫、徘徊、焦躁，他没有办法正视自己对这个破烂世界的嫌恶，因为他需要且享受其中的一些东西，他在极度厌恶坏的事物时却做不到漠视它们，他不够坚定，因

10-陈朵死～唉