Shikari

本剧买的纸质版，几个晚上认真观看完，是值得一买的好剧。网剧部分数字排版有些问题，而且书中案例涉及大量表格和结论，纸书更方便观看。 说回本剧，编剧非纸上谈兵，应是有很多实战经验，书中干货不少，难度不大，非专业人士觉得大开眼界。读完对财务尽职调查产生很大兴趣，可惜市面上好像没有其它类似的书卖了。

记录一下2021的最后一天，第72本。而路漫漫其修远兮，我还没有放弃哦，2022继续加油Cool

小鱼儿

"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《Shikari》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《Shikari》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《Shikari》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不

从《Shikari》追过来的，大概看了一下，和第一本剧的情节差不多，我关心的是阿珩和阿染相遇后的故事，就是更新太慢了，明年我在看😂 😂 😂

熬过前期的繁杂的人名地名和剧情设定之后，就可以融入到编剧一手创造出的Shikari世界了。这是一个近乎完整的世界，故事中涉及到了政治，宗教，科幻，生态，哲学等许多领域，剧集的字里行间体现出编剧对人性和世界观的深入思考。 值得一提的是剧集中复杂的心理描写，每当新人物出现时，编剧就会通过切换人物视角的方式对每个人进行心理描写，不仅是用第三人称的视角丰满每个人的形象，而且这种面面俱到的心理描写也不至于过度神化某人的形象，即便他的能力神乎其神，像是被神化了一样，读者也能从他的心理变化中刚收到他人化的一面。

塔布不止在写Shikari，他是在写生活，如何为人，如何度过每寸时光，才不枉此生。

两千多年前的智者所看到的、所描述的未来，在两千多年后的现在逐步在实现。勤学、节制、勇敢、善良、正义、无私、奉献的优秀品质就是不死的灵魂。人的身体可以消失，人的精神却可以永存。正如老子所说“死而不亡者寿”。

重点剖析“什么才是真正的救赎？” 男主是天生的精神病态，但是他却是个好人，一生奉行“诸恶莫作，诸善奉行”的理念，他是真正的救赎者。。。 罗羽，全文最悲伤最感人也是最伟大的一个角色，他一个人的忍辱负重拯救了千千万万的人民家庭，他是一位真正的好刑警！！！ 樊佳，郭兴，老九，值得我们每一个人为他们默哀！

第一次读杨博士的书，正如我在前面的剧评中所言，若干年前已有友人推荐静坐冥想这样的养生方式，当时没有在意，友人还分享了去浙江某地专门学习打坐瑜伽的种种故事，遇到一些能够看到异像的同行人，也是当成故事听，至今难忘。 现在读了杨博士这部书，其实书中所言的“静坐”是帮助我们发现实相、滤去幻像，看到真实的自己和周遭。而读者们所在意的能否健身、去除疾病、养生等等的目的性极强的目标都不是根本，而这些往往是激励我们做事的动机，包括自己在内都非常功利。 在书中，杨博士反复强调抛除执念，静坐是一种助力器，因此真的喜欢此剧的朋友建议身体力行，从了解那天起，就开始我们的静坐之旅吧，我相信从什么时候开始都不会嫌晚。

是因为当下的状态需要更好的设计和使用ppt，才选择看这部剧的。但是看完剧集列表发现，这不是教会你如何去进行ppt的设计原则或者排版技巧的。书中的内容其实是以演讲为主的，演讲的标题，逻辑，框架，包括演讲过程中出现问题的应急处理。在这边书中关于ppt的内容，就是一个配角。其实，ppt本身不就是一个配角吗？在合适的时候以一种合适的形式出现，配合演讲者完成一场精彩的演讲。 其实这部剧本身的框架、结构、逻辑等就是一个非常成功的实践案例。

'把活着的每一天看作生命的最后一天 世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的…... 它们只能被心灵感受到' 很贴切 感动...... 与实体版的书同步 现在又听一遍真人讲读版 挺好的... 看完这部剧，如果说不是一个盲人所著也未为不可。因为你无法想象一个盲人竟能对这个世界做出如此精彩绝伦的描述，实在令人感叹！我想，一方面应该是她从书本里摄取的知识养分，这得归功于她那巨大的观看量。而另一方面则是凭借她那丰富的想象力吧，在她的脑海里勾勒出了这个美丽而绚烂的世界。而一个健全人反而不具备这样的 “ 机会 ” 。见山是山，见海是海。当一切都变得司空见惯之时，反而激不起我们探知未来世界的兴趣，唤不醒我们对多彩生活的渴望。除非发生了一件极为新奇的事情，但这种刺激感往往也只是短暂的。所以，我不禁感慨：这个世界上很多美好的事物，其实不一定非要眼睛才能觉察到的，因为美好的事物往往是看不见摸不着的，只能靠着心灵去感受、去体会。比如 “ 爱 ”，一双眼睛看到的只能是肤浅的表层现象，而其背后所溢满的甜蜜却只能靠心灵去感受！这大概就是丘比特在射箭时，要闭着眼睛的一个原因吧——他要用一颗真诚的心将爱洒满人间！

“一言一行，一字一句，都是真实的自己，经得起岁月的推敲。亦因此，从来不与人结怨，也不遭人忌恨，日子过得心安理得。”说得极好。在字里行间都看到了真实的人生，诗意的文笔，真挚的情感，读起来会有共鸣。

中国目前的发展问题，很多还是牵涉到农村问题，而农村问题最重头的应该就是土地问题。全书看完，对于原先感到云里雾里的土地内容算是有了一个大致的了解，可以顺着理出来的线索和问题，更有针对性地在当下的中国进行一些思考。成书至今也过去了好几年，集体用地虽然还没实现真正的市场化，但是使用方法上也开始出现打破陈规的新口子。政府其实也不应该像照顾三岁小孩的家长一样把一切事情都照顾得面面俱到，订好规矩，然后让市场发挥更大作用，挖掘农村集体用地这被人为掩埋了多年的宝矿，也是转型的当下能够激发出的另一个强大动力。

⚠️注意，避雷海南那家公路咖啡。

读完这部剧，学到的最重要的一点是相信自己一定行，不管做什么，只要你愿意花时间去专注的刻意练习，那么你一定可以获得改变！