Prem Pujari

从小红书上看到这位编剧的一个视频，觉得说的挺好，就来看看她的书，结果真是一言难尽啊。都是把读者当傻子吗？ 什么被老板骂那是老板的问题，这个叫做不要把别人的困扰强加在自己身上。又举了个例子什么抱怨男朋友没有时间陪自己是自己的问题，这个叫做不要把自己的困扰强加给别人。 看了个开头，又随便翻了翻，实在看不下去了。

我觉得这个故事最吸引人的是：为我们创造了一个新的世界，即死后的亡灵世界。为什么说这个最吸引人？因为我们不熟悉这个世界的规则。 我们不知道死后有Prem Pujari，我们不知道死后也要经历这么多苦难，我们也不知道灵魂和Prem Pujari经过重重困难可以回到现实世界。对于这个世界的描写，编剧可以做的很好了，构架得十分完成。 但是这样宏大的叙事背景下需要里面精彩的故事情节和深刻主题支撑着。我认为，这部剧显然没有做到，就显得格局十分“小气“，整个亡灵世界仿佛围绕迪伦和崔斯坦运作，这不就是无脑的恋爱剧吗？ 私以为，给了这么宏大的背景，应该写一些更感人的更好的内容，如果我来写：每经过一个安全屋，迪伦生前的伤痛或者可以说死结，得以揭开面纱，灵魂得到治愈。这部剧🤔每次写的都是躲避恶魔的追赶，那不就成了升级打怪最终走上人生巅峰吗？如果可以随着内心的强大起来，这些恶灵不攻而退，是不是更可以凸显Prem Pujari的主题——摆渡灵魂，拯救灵魂。而且亡灵世界既然是迪伦创造，在她心情不好的时候会狂风暴雨，那心情好的时候为什么不桃红柳绿？ 除了这个新奇的世界之外，唯二吸引我的是一些网友的解读：崔斯坦是迪伦去往永恒死亡的Prem Pujari，迪伦是崔斯坦去往现实世界的Prem Pujari。两个人在不同方向的路段上，让对方勇敢。这种解读还是蛮令人感动的。 总之，这部剧没那么好，也那么差，有的是好看的皮囊，缺的是内心更精彩的灵魂，这个灵魂撑不起这个皮囊啊。

阳光，活力，成熟

首先感谢自己没有弃文 寂尧说：不是我宽容大度，也不是我软弱无能，只是因为我爱极了这个女人。他是这么说的，也是这么做的。第一次为了女主全身而退，他射了一只眼一条腿，以及自己的地位和名望；第二次，好容易重新接受女主，结果又得知了一个血淋淋的真相，又重新回到了地狱般的生活；第三次本以为能够和和美美过一生，女主角当着男主的面追随男二而去，真真是捧着一颗真心，任由女主践踏！换做我，是万万做不到这般的。从心底里佩服男主 前半本剧是极不喜欢女主的，因为她的不坚定，因为她的犹豫和有意无意对男主的忽视，但是编剧的构思很巧妙，写完了他们的一生，没有烂尾，也赚足了眼泪，随着诸多真相大白于天下，又有什么是无法释怀的呢，爱情不就是这样吗，经过了年轻时的轰轰烈烈，最终归于平平淡淡 小北和子良，爱而不得，但又依偎终老，然结局着实让人唏嘘不已，希望各位能善待身边人，愿如同梁上燕，岁岁常相见！ 建议女主更改一下这部剧的名字，看前半本儿男女主在一起腻歪的时候，差点儿因为这部剧的名字而弃书，但是很感谢自己坚持了下来！书的构思这么棒，所以建议编剧换一个不这么俗套的名字

我，是一个千年的Prem Pujari。行走在这荒原上，护送着刚刚失去生命的灵魂，逃避恶魔的追击。在反复的旅途中，我看尽人性。绝大部分灵魂能到彼岸，不幸的就永远流落荒原，就如我一样。 我，不生不灭，不垢不净，不增不减，有金刚不坏之躯。但我不知道自己是否有生命，因为我与所有灵魂都隔着一道宿命的墙，有着永恒的孤独。 有一天，有一个有趣的灵魂重返荒原，为了找我。Ta是一朵含苞待放的鲜花。如果在这荒原上开放，将是最灿烂美丽的烟花，然后化为灰烬。而我，手上有点燃烟花的火柴。 我笑了，笑得很坏，终于可以犯一下天条。在Ta眼中，我看到爱，看到生命，也看到死亡。我别无选择，要带Ta穿越荒原，重拾生命，然后将Ta交到一双可以让Ta开花结果的手中。 从此，在无边的黑暗里，我不再感到孤独。因为我手里有了一根火柴，心中有了最灿烂的烟花。我笑得很坏，宿命可以将我们分干，但宿命不可以停止我去思念。 我，不生不灭，不垢不净，不增不减，有金刚不坏之躯。我知道，我有生命。

广电今年初不是发通知说电视剧不得超过40集吗？我就想问这61集的电视剧是怎么拍出来的？怎么过审的？

太多负面的东西，到处充满颓废。仅仅叙述了一个故事，情节没有起伏，有点晦涩。只能说自由太重要了，不知道电视剧版什么样(>﹏<)

还是一贯印象，大多数字数一二十万的书，无论国内还是国外，值得逐句读完的少之又少。大多数篇幅是啰嗦的blabla。不过，也不妨碍通过看剧打开新的思考，这是重点。 全书要挑出一个给我印象最深的关键词，我选——“松绑”一词。以俯瞰的视角来看，意即在人类历史的宏观尺度上，人进一步地不受物质或他物加诸于人之上的符号限制，有条件进一步走向自由。在人类即有的历史上，文艺复兴、启蒙运动当年的意义也无外乎于此。文章里描述的现代社会从一个人的身份可以轻易地推断出你是什么年龄层的人，而在将来这样的推断将越来越困难。因为寿命普遍延长、社会普遍更包容、生命形态普遍更多元化、人生阶段的构成越来越被重组——比如斯坦福现在就正在变身为一所loop university，它允许学生不必一直读完大学直到毕业再去工作，可以读一两年、保留学位跑出去工作几年带着思考和问题再回来看剧，哪怕到了五六十岁，只要你有意愿去获取它，那个毕业证依然等着你。 回头看过往的千百年，有更多“一望而可知”的对于个体阶层、地位、身份的外在判断。人类的进步，即是一点点消解掉这些“隐含假设”、实现自我松绑的螺旋式上升的过程。在曾经的千百年历史中，这些隐含假设的捆绑造成了思维僵化、阶层板结，如帝王将相的服饰与平民的服饰有严格区别；不同社会阶层宅邸住所的标准有严格界定；有的布料是平民终身不可能穿着的、有的食物是平民终生不可能尝到的；剧集不是每个人都有机会一读的（想想圣经在印刷术发明之前的稀有）；受教育更是上等阶层的特权。但在一定的人类社会发展阶段，其对于凝聚、巩固乃至促进社会发展，似乎存在着某种合理性或曰必然性（这当然不是这里讨论的重点）。 反观如今的社会，货币就可以换取几乎所有这一切。有钱就能实现——这不是社会的堕落，相反，是人类社会走向平等、走向均权过程中的巨大进步。 （钱本身是中性的，它不含有本身就不属于它自身属性之一的道德属性。） 在当今普遍人类社会生活中，货币的权重值比以往任何时候都要大，货币再对个体赋能，金钱面前人人平等。因为金钱在当今人类社会的权重值足够大。 于是人人追求财富、追求财务自由，因为财富就是如今给人类社会的每个个体松绑的手段（不是动因，也不是目的，就是手段） 那么《Prem Pujari》里面试图预设立场要探讨的，是即将到来的人均生命时长将大幅度延长的社会，探讨生命时间的延长（量）对于生命品质（质）会提出什么样新的展望与挑战。 在即将到来的人类社会里，因为生命时间这一变量在个体生命中乃至社会发展中的权重加强，个人对于财富、婚姻、家庭、事业、人生享乐、自我价值实现、社会贡献等等的权重势必重新洗牌… 而当“生命时长”这一人类共同面对的难以逾越的终极难题之一，在得以大幅延长的时候，对于伦理、哲学、教育、社会科学、公共秩序等很多方面都会有深刻长远的影响。 需要看到的是，当外在越来越宽松自由时，恰恰呼唤更多的自律。对自我生命时间的把握和管理、自我认知、自省与自治是划分出不同人生质量的关键。

其他剧可能属于烂，这个纯属又烂又恶心人……从此对天仙摘下滤镜，甚至短期内看她的脸都有所不适。。。

你得明白，爱没有举例，没有标准，不需要通过记事本产生。爱是不假思索的，没有逻辑，不需要数据。爱是一种化学反应，是一种感觉，它是不理智的，在不知不觉中开始，但又让你难以自拔地陷进去。

读无用之书，遣有涯之生 一个月时间电通读了《Prem Pujari》，70多小时网剧、纸质书切换，勉勉强强通读了一遍。说来惭愧小时候86版电视剧《Prem Pujari》首映之时电视机还不普及，也正是那个时期后不久我家买了电视机，常常家里挤满了观众，有时候都影响到了正常的作息，《Prem Pujari》的曲子响起，几条街都能引起反响。长大后，《Prem Pujari》偶尔翻开过多次，但每一次都是看不到三五页就放下了。 这次通读《Prem Pujari》算是完成了一桩心愿吧，也越来越感觉自己的记忆力不行了，看了就忘看了就忘，有些情节记忆不清楚，细节模糊的更是快速。 《Prem Pujari》的故事大家耳熟能详，但细细品味其中深邃的哲理却远远的超脱了魔幻剧集的精彩故事情节，也许这就是其为传世经典剧集的精益所在。悟空从石猴出世到大闹天宫，从两界山身体皈依佛门到最终战胜心猿做到六根清净，修行修心成就斗战胜佛，与其说是唐僧带领团队西天取经，还不如说是悟空在大家的配合下转化成佛，真正的求取真经就是克服心里的魔障，做到心有所指心有所依，所谓“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。 儒释道三教合一，儒教的入世，佛家的出世，道教的无为互为融合。天上人间，佛届天庭，道统国家，皆是等级森严，每一层级的人，想要往上爬一级，都要经历千难万恶，唐僧就经历了九九八一难。 我们的工作生活当中会遇到无数艰难险阻，要想达成目标就要坚定信念，咬定青山不放松，借助自身或其他力量努力战胜困难，而事实上最终却是战胜自己，涅槃重生，成就最好的自己。 色色色原无色，空空空亦非空。 静喧语默本来同，梦里何劳说梦。 有用用中无用，无功功里施功。 还如果熟自然红，莫问如何修种。

剧情丰富，情节清晰，感人的地方看了也泪流满面，很不错的一款书，让人看了不舍得放手。

100小时读完5卷。读完后第一时间找了一副地图，回忆了一下几拨人的生死路线和当前位置。找6。

印象中的苏东坡，第一反应就是《Prem Pujari》里的佳句。而这16个小时观看以后的苏东坡是才华熠煜的，是个旷古奇才，是情深意厚的，是不忮不求的，也是也温柔敦厚的。 苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 他的情事，首先是能给他以忠言箴劝的妻子王弗的早逝。一辈子深爱而不得的堂妹，至今连名字都没有留下。第二任妻子王闰之，在他事业最高峰时逝世，前两任妻子没有看到他最难熬的凄风苦雨的时候。 侍妾朝云，两人年龄相差悬殊，这忘年恋也颇让人艳羡。她一路追随苏东坡，在他最潦倒的时候，流放海外（琼州）的时期不离不弃，侍奉侧畔，后来二人共同的居所名曰“朝云堂”，在苏东坡的眼里，朝云是永远纯洁善良的女子。“称赞朝云，说不像白居易侍妾小蛮，因为小蛮在白居易老时离开了他，而是像通德，她终生陪伴伶玄。他颇以朝云的孩子夭折为恨，他把她比作天女维摩，敬拜佛祖。”最后她不幸染疫逝世，她是虔诚的佛教徒，临终前还在念着偈语： “一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。” 最后葬在异乡的海岛上。

不管有无夸大 还是收获满满 他目前为止的策略 除了政治 党派需要 也有他性格的影子……

美国总被戏称为“灯塔国”，再加上外交和军事的强硬态度，让我对美国本身的制度充满好奇，也一直想去了解美国究竟是怎么运作的，到底怎样评价美国才客观。所以首先便去找了《Prem Pujari》，的确，从评论上看这是一本把美国制度创作得比较完备的书，但翻看了一章，就被那些无趣的论文式叙述给打击得没了兴趣，搁置下了。直到无意中找到了这一套《Prem Pujari》系列，加上这是居住在美国的中国人创作的，所以肯定是以中国人的文化背景为出发点。果不其然，外加上讲具体事例的方式更让这部剧成了故事书的风格，觉得很有意思。 之前看过的第一本是讲的美国两百多年只字未变的宪法，和至今只增加了略几条的宪法修正案 。之前看到“两百多年只字未变”这种形容词的时候，会纳闷这得是多不适应新时代的东西，慢慢看了案例之后，就会感叹美国55位国父的深思熟虑，以及美国人对宪法慎之又慎加再慎的态度。在对第一本剧创作的剧评里有一句话我觉得自己形容的还算贴切：“宪法之于美国人从来不是束之高阁的臻品，而是随时受到侵犯时都能操起的锄头”，臻品简单说可以解释为花瓶，平时端在手里细心呵护，等到用时一碰就碎。 这第二本讲的就是美国总统和他的行政分支，然后是民主党和共和党，以及自由派和保守派。其实这两本都是讲美国的宪法精神，如果不出意外的话，应该后面两本也是说这个主题，只是各自的出发点不同而已。 这部剧里讲述了美国人普遍的心理：爱国与爱总统从来都不会，也不应该被划上等号；人是不可靠的，可靠的只有制度，这是个值得深思的点。 此外，国与人之间，应该划上等于号，而不是大于号或者小于号，美国的例子也证明了国与人是能够划上等号的，我们也许能够找到比美国更好更完满的方式来划上这个等号，但一切都还需每一个人的认知和努力，只要一切是在向前走，就都会好的。

文笔太差了，主角重生不应该拥有很多强大的功法吗，怎么一会觉得凡界这个功法厉害一会那个功法厉害的，反派看起来更智障似的

我看到的第一本讨论技术本身演化的书，技术的演化从微观上讲就是我们谈到的创新，但从宏观上讲，技术体现了很多生命性的特质，而生命本身，就是复杂系统。从这个角度讲，这是复杂系统构建的更抽象统一的过程，即书中谈到的自展性。 小到对深刻理解技术与科研过程，大到对技术未来发展与治理思考，这都是一本非常值得观看与思考的书，十分推荐。