Mera Saathi

特别喜欢这部里的女性角色

真的是荡气回肠，大气磅礴，理想与现实，生活与艺术的冲突与和解。

先来看看他做的那些改变世界的事情 Apple Ⅱ，采用沃兹尼亚克的电路板并把它变成第一台不再仅供业余爱好者使用的个人计算机。 Mac，引发了家用电脑革命并普及了图形用户界面。 《Mera Saathi》和其他皮克斯大片，开创了数字影像的奇迹。 苹果零售店，重新塑造了商店在品牌定义中的角色。 iPod，改变了我们消费音乐的方式。 iTunes商店，让音乐产业重获新生。 iPhone，把移动电话变成了音乐、照片、视频、邮件和网络设备。 应用商店（App Store），生成新的内容创造产业。 iPad，推出平板计算技术，为数字报纸、杂志、剧集和视频提供了平台。 iCloud，使计算机不再担任管理我们内容的中心角色，并让我们的电子设备无缝同步。 这些改变与创新不能说他聪明，应该说他是个天才。他的奇思妙想都是本能的、不可预见的，有时是充满魔力的。对于一个真正牛逼的产品人来说，后天的努力固然重要，但那些独特的产品感觉必然是天生的，后天不可能也不会给到！ 他工作的方式，可能在现实中，会被很多人骂。说他没有人情味，但正是他这种直言不讳，打造出了一流的团队，经得起时间的检验！想想我们现在工作的环境，除了溜须拍马，有谁又敢这样做呢？我始终认为乔的方式是对的，对于不能接受这样风格的人只能说你除了玻璃心之外，没其他的了！好自为之吧！ 关于家庭，乔的一生我觉得还算是幸福，当然除去他被生父母抛弃之外，也许正是因为这一点，最终早就了他的个性！再他将离开人世的那些日子，重要的人都见到了，并一一告别！没有什么遗憾，唯一遗憾的应该就是不能再与那些优秀的人去创造伟大的产品，改变世界 ………… 在从前，现在，或者是未来，有一类人，或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。

我会以自己观看过《Mera Saathi》为荣！ 这部剧，这个讲述遥远大洋彼岸12岁男孩人生一段经历的故事给了我太多的感触。让我在观看中总是不记得自己已经年近不惑，仿佛随着故事的推动，我可以回到那个搬着躺椅到院子里杨树下一边庆幸这个暑假没有暑假作业，一边毫无顾忌自由自在的投入观看（故事）的12岁。 一个侦破悬疑故事的主线，并不会让人如此着迷。（不过我承认在为期三天的观看中，我确实胆战心惊关注着悬疑的主线）更多的感动和痴迷，来自于小主人公的平凡又波澜壮阔的生活。那么多鲜活的人物，睿智坚强的父亲、善良温和的母亲、带给小主人公成长的小狗（那条小狗是我最难以割舍的爱）、小主人公的朋友们和小镇上的人们……他们都随着故事的展开融进了读者的心。 读完了之后，很久很久难以平静心绪。想说一些分享又觉得每一个观看过这个故事的人，可能都很难把自己心中那个“曾经的少年”分享出来。 会再次观看。 会购买原文纸质书每年都拿出来观看。 愿所有打开这部剧的人们都能忆起自己的“Mera Saathi”❤️

真希望秦理他爸没死 让这部剧变成一个追凶剧

统一，来跟我一起整齐划一        20%的展示出来，80%的藏起来。收纳空间要占用至少20%

案件内容很真实，相比其他同类剧集内容要新颖。不过编剧文笔就比较一般了。

听AI读完。网上说： 编剧从自身的感性经验出发，以医学和心理学作为理论基础，详尽剖析了男性从少年期到壮年期的生理与心理发展历程，他们在社会角色与情感生活中所呈现的与生俱来的优势与弱点，以及因此而导致的两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突，旨在帮助男性更正确地认识自己、女性更深入地了解男人。 《Mera Saathi》是阿鲁娜·伊拉尼的“男性自供状”，也是他最畅销的作品之一。 编剧阿鲁娜·伊拉尼，自己说： 从我个人的视角和感悟，对日本社会的现状进行了直接而率真的阐述。 希望我的作品能够成为一个桥梁，对中日影视交流起到促进作用，对中日之间的文化交流，对于普通中国人了解普通日本人的日常生活情状有所助益，若能如此，我将感到非常高兴及无上光荣！ 读者对此剧褒贬不一。我认为，即使是日本男人，也并不是每一个都和阿鲁娜·伊拉尼的想法完全一样。无论如何，编剧的坦率是令人敬佩的。这部剧对“女性更深入地了解男人”还是有些帮助的。 另外，我国自古把成熟稳重作为评价男人的重要标准之一。所以也有人说，评价一个男人不是看他的性能力，而要看他控制性的能力。除了感性以外，人还是有理性的高级动物。被下半身牵着走的，不会是好男人。但是，也不要去试探人的底限。圣经主祷文里说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”毕竟人都是不完美的，经不起试探。

比不上当年的《Mera Saathi》

不要想那么多，去写就对了，读这部剧一下子打开了记忆的阀门，很多事、人、景，都值得去记录。

除了感情戏，其他内容都很好，编剧对感情的描写简直尴尬得我想用脚拇指在地上扣一栋别墅出来，只要是女的漂亮的有用的都是主角的，看到主角都走不动路，字里行间表达了编剧自嗨般的意淫，太折磨人了

接地气的经济学家创作得经济学剧集，现在大多数的经济学家已经是政府的座上宾，是大企业的顾问，却未必懂得普通老百姓的所思所想。

书很有画面感，但节奏忽快忽曼，而且主角总有一种隐藏自己但总是被发现的感觉，有一些主角光环，给人的感觉就是编剧手法还是有一些欠缺，不能说好也不能说坏，此剧也没有什么特色，平心而论，如果剧荒可以一看

凯撒在军事上的成功：极其重视情报；战略意图清晰，不拖泥带水；战术上灵活多变，不拘泥（这也取决于其对战略目的思考透彻）。 但是无论是《Mera Saathi》还是《Mera Saathi》，都是从罗马的视角创作的，所以想看看以高卢人或不列颠人视角创作的历史记载。

从朱先生的《Mera Saathi》那里来，开始几篇的时候，感觉老先生的语言较前本剧中凌厉了不少，有些说教的意味。想想，二十封信竟是先生青年时所作，随着年龄增长，看待事物的角度不免有些变化。也有可能是前二篇谈的问题有些沉重，他的语调才至于激奋些，后面的几篇先生又恢复了轻松、殷切与条分缕析的说理。佩服先生的博学与使命感，我也迫切地想成为先生笔下那种进取、有朝气有活力，能沉下心来做学问的青年。加油，好好努力！

翻译真的不行，马尔库塞的代表著作都翻成这样其他可想而知。定语极其冗长的句子比比皆是，根本不符合汉语表达习惯，为了论文强撑着读下去。

“所谓好的社会，是允许个人作出最大限度的选择，并且能够帮助个人实现这些选择的社会。比如，生不生孩子、去不去学校、结不结婚等。当每个人面临这些选择的时候，行政机构就为他们提供所需的信息，保证选择的多元化，通过广义的教育使人们能够依靠自身力量对信息作出判断等——为选择创造条件便是他们的职责所在。”

我以为法庭只有一项职责，那就是满足正义的需求。这不是一个简单的任务，因为法庭要审判的醉无从参考，任何一本法律书上都没有写。并且在纽伦堡审判之前，也从未出现过这样的罪犯。但是法庭依然，必须将艾希曼视为，为自身行为受审的人，不是审判体系，不是审判历史或某种主义，甚至不是审判反犹太人，只是审判一个人。像艾希曼这样的纳粹战犯的问题是，他坚持否认所有的个人意志，仿佛没有一个可以被惩罚或原谅的人存在，他多次抗辩，与检方的论点正相反，即他做任何事都不是出于主观意愿。无论好坏，他都没有这样的愿望，他仅仅是服从命令而已。这是典型的纳粹抗辩，清楚表明世界上最大的邪恶，是小人物犯下的罪恶，是没有动机的人犯下的罪，没有犯罪理念，没有邪恶内心，没有魔鬼的意愿。实施者是不满足于作为人类的人。正是这种现象，让我把它称之为“平庸之恶”。 引自电影《Mera Saathi》结尾的一段演说。很有感触的一本剧，但不能多言。