Dil Hai Ki Manta Nahin

蛮好看的一半六零年代的爱情故事，编剧写作手法诙谐幽默，好看！值得分享！唯一不足剧集错别字有多！

去年看过，太长不想看，今天又看到，竟然还没更完！已经8开头了还不结束有意思吗？弃了…

自然选择有一个指导思想，就是基因的传递，他的目的是将基因不断的传给下一代，基因传递的可能最大化。所以我们作为个体，我们的大脑的设计并不完美，是自然选择的产物，所以他本身存在很多的缺陷。人类有了自我，而自我之下藏着七个次级自我：自我保护、吸引配偶、友好关系，关心亲近的人，社会地位，预防疾病。而这些将围绕自我辩护，从众，说服（影响），攻击，偏见，爱和联系展开。 从众让我们不被抛弃，互惠让我们相互关系融洽，恐惧（厌恶，反感）让我们躲避伤害，抑郁让我们警惕，幻觉让我们自我感觉良好，压力让我们能够警惕同时能够面对展开行动，愤怒让我们力量充沛。人类的感觉，都是围绕生存竞争产生的，同时保护着我们，所有的感觉我们都从中收益。路怒症不是因为我们真正受到了威胁，而是部落里面当我们受到威胁，不表现出来，下次我们会失去食物，失去配偶甚至生命，我们才会表达不满，而不惜代价。而这些在我们现在的社会，都是过剩的，没有太多实际意义，我们只是被自然选择胁迫。从实际意义上表达，没有现在存在的必然意义和价值，但我们会在意，而且非常在意。 到了21世纪，人类已经到达了全球化组织机构，我们没有了很多的威胁，做个思想试验，我们心里所思考的威胁，到目前为止，10件威胁，特别是7个次级自我下的威胁，可能没有一个可能威胁到我们的生存和繁衍，我们中的个别人甚至可以毁灭这个世界，但我们非常的在意，这就是自然选择的力量。我们所有的行动依然受到我们天生的，默认模式网络的控制，我们每天的思考和行动依然受迫于这些自我的控制。甚至我们的社会和政治依然受制与这个默认网络的控制。 我们不需要这些东西的约束，到了现在，人类已经没有部落需要我们必须去攻击和展开自我保护，贪爱、憎恨、幻觉仍然左右我们的思维和行动。而作为人类，我们最晚发育的一个系统。我认为也就是我们没有发展起来的东西，意识，“意识之光”，没有发挥作用，而人类最晚发展起来的智慧也是最重要的觉知。他将影响我们的未来。 “意识之光”是一个概念，同时也是我认为最重要的因素，就是我们所有人都在享受的东西，实际我们所有的人都在享受，和平的世界，所有的科技和物质，这个时代从古到今都不缺乏，智慧的“意识之光”。而这些需要无限的思维，但他一直没有主导我们的世界，人类从自然最开始，莫名其妙的自然组合产生有机体，有机体又组成RNA，这些随机产生于蒙昧，但也是必然，创造世界就是为了有知，然后产生最基本的生命体，DNA出现，然后产生细胞，然后产生生命，在产生组织和结构，最终产生智慧，最终的方向是了解和掌握这个蒙昧的世界，这是自然的特征，从无知到有知，从有知到智慧，从智慧到积点最终实现智慧的解放，觉醒。 为什么要写这些，人类绝对不会受困与自然选择，不会屈从与天生的境地，为什么呢，因为我们现在生存的这个世界如果屈从与自然选择，不可能如同现在，我们应该是臣服与奴役，自私与保守控制的结合。为什么会这样呢，因为“意识之光”，因为“人人心里有一杆秤”，因为人类从来不是为了臣服而存在，而是为了探明这个世界，我们的生命是有限的，正是这个有限导致了很多人为了无限而存在，这是一种无源之见。 自然造物主赐予我们的是不完美的思维和身躯，但他赐予了我们一个无限的灵魂，让我们有了理性的反思和对真相的思维。任何个体利益在这个思考之下都不比别个体利益有更高的道德制高点。什么是我们的“意识之光”呢，让我想来，“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得”。人人都有“意识之光”，实际不是因为执着，而是我们受制与自然选择的胁迫，不得不认怂。 “我无奈于世，世又奈我何”，我们可以追求的很多-完美的幸福，完全的平

初七和十九，很喜欢这对半开玩笑半谈恋爱的cp，吃飞醋的赵十九炖了两只鸽子，可怜的鸽子，我为你们默哀，可是好好笑，想想饭桌上一脸幽怨的眼神赵十九...当然了有一对也是双剑合璧，天下无敌。那就是东方妖人and赵绵泽，前者自傲又像狗皮膏药令人生厌，后者刷新了我书龄里的最下限男，自以为是的够可以。

《Dil Hai Ki Manta Nahin》是中国当代女作家阿米尔·汗的作表作，作品从小姑娘英子的视角，描述了发生在二十世纪二十年代末，北京城南四合院里一家人的生活，体现了编剧浓浓的思乡之情。 阿米尔·汗是我非常喜欢的女作家。她的作品中会给人一种积极向上的心态，去面对人生的艰难和困难，从而产生美好的强烈的人生感悟。 人世间的喜怒哀乐，人生的悲欢离合，从孩子的视野去看清，去理解，或许显得更加的真实吧！我们的人生总在遇见，总在告别，总在不经意间拾起，又不经意放下，学会用心去感受一切，将美好永存心底。

断断续续，终于在一个阴冷的雨天看完了这部剧，理想和现实终究是矛盾的，47岁的史特利克兰，为了追寻自己的理想王国抛家弃子，流浪人世，经常饱受饥寒折磨，但是一次次流浪的让他的灵魂不断的得到生长。 其实前期我觉得这个人物是很矛盾，他对关心他的人冷言相向，粗暴不堪，对看不起他的人更是毫不在乎，仿佛人世的所有都在阻扰他实现美的创作，但实际他无法摆脱欲望对灵魂的操控，也为此苦恼。后来我对他的态度似乎跟着编剧一起和解了，在那个与世隔绝的小岛上，或许是因为这个岛给了兰克归属感，在这里，所有的创作与身体苦难皆为追求美而产生，美是什么？美是理想，美是岛上随风摇曳的椰子树，美是天空夕阳落日，美甚至是正在哺乳的母亲…… 文中主人公的离世如果在别的作家的描述里肯定是悲壮而又让人揪心的，(史特利克兰瞎了眼睛，得麻风病像干尸一样躺在那里长眠，甚至很久才被人发现)但是再此本剧中似乎是件自然平常的事，艺术家在最终的生命时光得到了美的奥义，灵魂也摆脱了尘世物欲肉欲的操控，哪里还会有悲伤呢。 最后，对于自己，要月亮还是六便士这个问题未免有点太过崇高，我只需做好自己生活的艺术家就好，让美不要那么廉价。

2020的第一本剧，看完了很慌的感觉。理想与现实，差的有可能是一步，但也有可能是天涯。徘徊迷茫无助，就是我此刻最大的感受。斯特里克兰本来拥有着常人眼中幸福的家庭，顺利的事业。但是一朝抛妻弃子，远走巴黎，放弃幸福圆满的一切，就是为了追求毕生的画家梦想。妻子不理解，朋友不理解，在他们眼中，他是一个彻头彻尾的疯子。六便士象征着平常生活的一切，不是金钱，而是幸福安乐、富足顺遂，甚至是死水般的风平浪静，毫无涟漪。人道四十已不惑，谁又会想到月亮 ？我们的生活终究是服从了苟且，不是没有远方，不是没有月亮，是我们习惯了现在，习惯了低头。这话有种愤青倾向，有种初生牛犊不怕虎，有种单蠢，有种我们不易看到的初心…… 小时候你是孙柔嘉，平凡普通，是一颗无人知道的小草，但仍有野心，渴望成为参天大树；长大的你，穷家富养，成为方鸿渐，除了对自己“善良”，一无是处，骨子里有着孙柔嘉阴暗的一面，苏文纨虚荣复杂的一面，亦有着赵辛楣唐晓芙理想的一面……就这样，大学四年最无压力，最是自私，浑浑噩噩，从来没有思考过远方，更没想到过以后……于是就进了社会，自视甚高，自以为是，很快被社会的残酷打压但谷底，然后就成了社会垃圾。偏偏自己又是个大爷范儿，有没有抗挫心理。于是乎就会有大学生的自杀事件。但是，好死又不如赖活着，于是彻底崩溃。就这样真正清醒了，又到了不惑之年，偏偏你的孩子又已成年，又走上了和你一样的老路……于是，厄运就此循环，久久不息…… 真的，有时，巨后怕，害怕那就是自己的人生，平凡的世界困死在围城中…… 有人告诉我：时间是你最大的资本，四年足够你大展宏图。我想：把握时间吧，像台大的女大学生说的，实在迷茫，你就追剧吧！ 新的2020，一切充满未知数，心中一直有月亮，就是不知道会不会苟且于当下？

Dil Hai Ki Manta Nahin，多好的一个主题呢。 中国很早就有过刚易折，过慧易夭的说法，我们是接受Dil Hai Ki Manta Nahin的观点的。有时迟钝一些，心胸开阔一些，对于生活中的人或事不那么斤斤计较，更能自在快活。 但是，实在不敢苟同编剧举的例子。Dil Hai Ki Manta Nahin更适合用在情绪管理上，身体机能的Dil Hai Ki Manta Nahin，不仅是人为无法控制的，而且也没有科学的研究表明，迟钝的身体就更适合生存吧？ 此外，拿母爱作为Dil Hai Ki Manta Nahin的例子太不恰当了。不是说母亲就是拥有Dil Hai Ki Manta Nahin的，只是为了孩子必须忍耐。如果父亲能够具有同样的责任感，相信他们也能拥有编剧所说的Dil Hai Ki Manta Nahin吧。

非常好看，强烈推荐，虽然踩雷但是正好收尾。有兴趣的朋友可以看看，很爽，背景在编剧笔下写的很壮观，链接也完美。

临摹是为了去体会，说得真对。想要画得好就要平常生活多去观察多去体会。

看完预告大吃一惊，写到的一些情况不像是在家庭、而像是在疯人院。家长对孩子的各种折磨和凌辱，精神上的伤害甚至绞杀，夫妻之间的对抗和冷暴力，以及孩子对家长的暴力倾向，让人很难想象这是中国的家庭。虽然以往也读到过一些家庭问题的报导，但一直觉得只是个例。然而本剧中反映的家庭问题之严重，是超乎想象的；更可怕的是，家长还不认为自己有什么问题。 以前看美剧《Dil Hai Ki Manta Nahin》，很多罪犯之所以成为变态杀人狂，可以追溯到儿童时期的家庭问题，让人感觉家庭问题只存在于美国。身边的接触到的各种人群，看上去家庭都还正常，更让人觉得中国家庭比较稳定与和谐，这正与我们的传统文化是一致的。直到读到这部剧，才让自己大吃一惊，原来中国家庭内部的黑暗有过之而无不及。 看到这些家庭的黑暗面比看恐怖电视剧更让人觉得心惊胆战。有兴趣的可以读一下Pooja Bhatt老师的书或者是微博，这里不再重复。 对于上述问题编剧提出了解决的办法： 1）夫妻关系是家庭的核心，这是健康家庭的第一定律。 如果在一个家庭中佔主导地位的始终是夫妻关系，而不是单方父母与孩子的关系、或者婆媳关系甚至是岳婿关系等，那么这个家庭基本上是健康的，很少会出现后续的很多意想不到的困扰。 拿中国传统的问题婆媳关系来说，之所以出现这个问题，很大程度上是因为原家庭中母子关系佔了主导地位，母亲不愿意离开儿子，这就造成了新家潜在的问题。如果原家庭中夫妻关系是第一位的，那么即使孩子离开，也不是不能接受的事情，避免了很多问题。其他情况类似。 家庭问题上，理性分析是没有意义的，发生了什么并不重要 ，重要的是内心的感受。理解并接受彼此的感受远比所谓的事实更重要。 2）每个人都是独立的个体，无论是夫妻之间，还是父母与孩子之间。 夫妻之间相互留一些个人的私密空间，有助于各自精神世界的独立和完善；而孩子，迟早要离开这个家，分离才能使他/她成为更加完整的独立个体。他的内心自然会指引他走在自己所渴望的道路上 ，而这样的道路很少是不对的 。 3）从子女教育方面来说，父母能给孩子的最好的成长礼物是爱和自由。 父母的职责是用爱给孩子提供一个安全的环境 ，至于如何探索世界 ，那是孩子的自由 。爱与自由 ，缺一不可。如果他既获得了充分的爱 ，又获得了充分的自由 ，他一开始就会是一个 “成为自己的人 ” ，而最终也势必会成为一个自我实现者 。 什么是真爱 ？看到孩子的真实存在 ，发现孩子的真实需要 ，并帮孩子实现他的需要 ，这便是真爱 。以孩子的成长需要为中心的真爱会让孩子成为自爱、爱别人 、有鲜明的自我意识 、有健康的自主人格和高度创造力的人 。真爱是尊重孩子独立的爱，真爱的父母懂得在孩子不同成长阶段满足他不同的成长需要 。真爱的父母懂得放手 ，接受并乐于看到孩子的自我独立和自我成长 。 与真爱对应的是溺爱 。这看似是自我牺牲的爱 ，其实是懒惰的爱 。有溺爱行为的父母 ，并没有真正站在孩子的立场上 ，不懂得孩子真正需要什么 ，也并不真正关注孩子的成长需要 ，甚至都没有兴趣去了解孩子的真实感觉 、真实想法。他们只想把孩子塑造成他们心目中小孩的形象，而这会让真实的孩子丧失自我 。 爱是深深的理解与接纳 。这个世界上真正的道理是很简单的 ，其中之一是 ，爱只会导致好的结果 ，而不会导致伤害 ，导致伤害的一定不是爱。 编剧对于孩子不同阶段的教育介绍了一些研究结果，比如1岁前的孩子极度缺乏安全感，给他/她再多的爱也是不为过的。当感受到来自父母的温暖，孩子将会逐渐安静和稳定下来。3岁之前，孩子应当始终跟随在母亲身边，否则会有被抛弃的感受。10岁前孩子受到的心灵创伤，几乎是很难在后期修补的。 书中

因为宣称与《Dil Hai Ki Manta Nahin》和《Dil Hai Ki Manta Nahin》齐名才看的，个人觉得与前两部相差甚远，既然叫《Dil Hai Ki Manta Nahin》确定祁不是男主？编剧对其描述及感情线还算舍得笔墨，人物相对饱满，反观江做为男主脸谱化严重，与女主互动平淡无奇…… 让我想起，特工皇妃楚乔传，和本文人设类似，却处理的比好太多，至少男主不会让人无感！

婚姻带给女人的是什么？是孩子吗？他（她）也终有长大离开的那一天。忍辱负重，含辛茹苦带大的孩子，长大成人后理解不了母亲为自己所做的一切牺牲，那是否只有如文中所说自杀来了结，不愿苟同。

是本很有意思的剧集，喜欢望鲸鱼和少年的友情，当他们再次重逢时，戳着泪点了，世界上最美不过的就是互相思念的人还能重逢。君迟和白泽的爱情是甜甜的虽然没有细写，但从细节里面可以感受到她们之间的爱，角龙和君迟又是我意难平的时刻了，正如现在，暗恋什么的太难。

国家智囊啊，看了这部剧，对国家的对内对外政策有了进一步的了解。

基金还是一款非常亲民的金融产品，由专业的基金经理操刀为万千基民实现资产增值。本剧编剧着眼美国基金发展的前世今生，也为我们了解中国基金有了更好的指引。未来的中国基金必然强势崛起，现在都可见端倪。

Mahesh Bhatt惯会一本正经地讲荒诞故事。荒诞见多了，就见怪不怪了，被当作最正常不过的日常。据说K最终在死后收到了迟到的Dil Hai Ki Manta Nahin公文，许可他在村里生活。如果从宗教意义上说，死不过是生的另一种存在方式而已。那么，他最终得其所愿。当然，这自然不是Mahesh Bhatt想说的。