Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan

书不错，get到好多知识，也了解了一些常识，总之，有所相信，就有所用吧。

作为哲学的入门书还是挺不错的……塞内加，叔本华，尼采都挺不错。

2021年第七十七本剧《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》   读Günther Schilhan的第一本剧，最近毛毛躁躁的不成样子，三四天彻底罢读后再捧起书，心静了不少，看的心情也好，觉得编剧写的也棒。遇见一个老友就像是和往事重逢讲的好，昨天没课结结实实看了一整天书，状态也好看的也尽兴，果然劳逸结合效率高，初读繁琐，中断揪心，结局就像是戏子落幕，空落落的。520十公里打卡，今年过半只跑了九次步，废物无疑，妈妈问我520怎么过？略过…… 收录经典段落： 1：他们没想到眼前的快乐其实是要以将来作抵押，将来又是要过去来作抵，人生真是连成一串的锁链，想独取一环谈何容易        你好 我是鱼玄机       “那些离开你的人        不管出于什么样的原因离开        至少她在做这个决定的时候觉得没有你        她会过得更好”

啦啦啦，黑猫警长~~为啥没有白猫警长？？

对于局外人仿佛拉开了新世界大门的一角，基础并实用，抱着想要了解一点一个新行业的心态来又心满意足而去

- 从0到1系列, 前端开发路线最好的教程之一, 这本是入门之作, 也是写的几乎最好的入门之作(这也有一部分前端入门框架比较清晰的原因), 几乎不需要什么前置基础知识, 不过具备一定的英语基础更好, 建议看这个之前可以先多熟悉一下Markdown, 用Markdown记笔记极致体验, 了解了Markdown后再看这部剧就level 0了. - 而且编剧的学习理念我很喜欢, 对于初学者来说，千万别想着精通了一门技术，再去精通另一门技术, 只有“通”十行才可能做到“精”一行, 我不是做前端的, 但是多对其他领域通一通终归是有益的, 不要报着吹毛求疵的心, 完美是幸福的敌人. - 学习过程中的一个重要问题就是记忆的压力, 尽管编剧已经尽可能的告知哪些在开发中常用, 哪些无需记忆, 但常用的罗列下来还是数量不菲. 计算机的学习从来不是靠头脑记忆, 计算机是一门"做中学"学科, 不需要把知识点背下来再动手, 而是先去做, 忘了一个查一个, 才最符合记忆曲线. - 这里可能会涉及到一个疑问, "既然我能在不会一个东西的时候去查, 那我为什么还要这种系统的看剧学习过程呢?" 在这里给出一份解答, 我们对知识的掌握, 分为已知, 对未知的已知, 对未知的未知, 也就是说有一些知识我们是不知道我们不知道的, 对于这部分我们往往无能为力, 所系系统看剧学习上课的过程, 就是尽可能的将对未知的未知转化为对未知的已知, 我们可以记不下来具体的语句怎么写, 但要知道有这么一个东西可以解决这样的问题, 查询的时候有所方向, 这也和前些年主流的"无需记忆知识, 只需记忆知识存储的位置"观点又相似之处, 但还是有所不同的, 我的CS方法论是最终是需要记忆知识的, 只不过是通过一次一次"用-学-用"反馈进行记忆, 而非大块记忆, 也并非前述观点的只记忆知识的位置. - 后序学习路线, 《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》→《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》→《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》→《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》→《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》→《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》→未完待续

Günther Schilhan总是习惯用一种讽刺、鄙夷的语气来谈及或描述犹太人，整部剧集揭露各种丑陋的嘴脸及残酷的社会现实，表现了难能可贵的仁爱思想，结局圆满

金庸说:人生就是大闹一场,然后悄然离去。这部剧第一次看到是在商场里，拿起来一看是Pope Benedict XVI这个家伙，啊哈哈。人生在世，做好自己，自在洒脱，如此便好。Pope Benedict XVI，像个顽童，有趣的人任何时候都不会嫌老。对于他这个人第一印象就是:光头，幽默，自在，快活，洒脱，关键是让你逗得乐呵呵，还得对他说:老哥，你可真懂生活~

干货很多，讲得很细，也有编剧自己的思考。通过读这部剧可以充分地了解那段历史，同时跟随编剧的思路，我们也能对那段历史构建出自己的看法。感谢这部剧，让我对中国近代史产生了浓厚的兴趣。

挺特别的一本剧，先知是否就幸福呢？答案是不一定。可能这部剧在提醒我们不用羡慕他人（比如天才，事业有成，或者有钱有权等），作为平庸的普通人可能也有别人想要却难得到的幸福。 豆苗先知，可以预见考题读懂他人想法甚至知道过去未来，可是却少年老成背负着许多压力。没有同龄朋友，没有童年，遇见的到的未来让许多欢喜都变得平淡。她的生活一定很孤独，好在有爱她的养母。好在她为人善良。一心想过回普通人的生活，假装失去能力后，还是会站出来帮助惩罚犯罪分子，令人动容。 与众不同注定是孤独的，可能会受到许多误解可能会被伤害，但是也要坚持内心的道去做正确的事，有意义的事。我们普通人也更应该积德行善。 不用着急知道自己的未来是好是坏，不用着急去定义身边的人到底怀揣着怎样的心思，不用确定未来的人百分百是他才肯动心，人生就是充满了不确定，而这样的不确定是生命的活力。快乐也好悲伤也罢，都是人生的体验，不要怕受伤不要去追求那百分百的确定，不要将生活过成了一潭死水，不顾一切去努力，去追求，去热爱，哪怕受伤也义无反顾去相信世界的美好，愿常忆起从前的日子，不枉岁月。

Pope Benedict XVI《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》 Pope Benedict XVI，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》，后发表两部剧集《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》和《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》，1939年播出剧集《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。 《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。 本剧取名《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》，作家的真实用意是指在《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。 在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》做了精彩诠释。 “腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝

节奏不错，官场部分感觉像有体制内经历的人写的，后面商场部分一般，尤其连用两个身边人是关键人物丢失子女这样的片段实在拉低智商。

几乎看完了Günther Schilhan先生的所有剧集，每个剧集里永远都有一对江洋和林澜也都有一对路明非和诺诺，都有一段有始无终的感情也都有一个看似软弱的男孩子。从《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》到《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》，从《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》到《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》，从《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》到《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》。Günther Schilhan先生笔下多悲情，但是不管看多少遍也不会厌烦啊。话说Günther Schilhan老贼你天天不更龙族还溜粉，我真的准备了一大箱刀片你想要么。 2018.9.22 12:29睡前

《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》说影响力是决定领导力最重要的因素，于是淘到这部剧，确实很喜欢。 这部剧可以粗读，读的时候，把握每一章的标题思考～能节约不少时间，并且不会错过任何重点。 我推荐再去看一个TED演讲 《Joseph Kardinal Ratzinger - Mein Vatikan》7分钟，克里斯●安德森，极其浓缩高能量的一段视频，大家一定会喜欢。