Preyasi

又是一本很不错有关心理学的书，读完自己也受益匪浅，这部剧涵盖了中国绝大部分的隐藏在正常社交关系、行为决策后面的心理活动：一个成人为什么成长为这样，为什么会有这样的举动（严重的有如自闭、网瘾、溺爱、家暴，虐猫狗、愚孝、婆媳矛盾等，轻的有对家庭的愤怒，渴望逃离）。这部剧的编剧将这些真实故事背后的，讲述为什么会出现这样的情况，当我们理解了他背后的原因，也许就更能包容理解，接受每一个不完美的人。在扮演每一个不同角色的我们更好的审视自己。

另外周亦安真是太可爱了，有一种无痛当妈的感觉…

非常好的心理学书。真实的十个例子，让读者可以看到心理学是怎样处理各种案例。不敢说可以学会（不容易学），但或多或少懂得一些方法，可以避免犯不必要的错。

本剧最感人的当是质朴恬淡的文字背后透出的真情。 全书只有六章，都是季老先生忆及往昔生活点滴而写，他小时候的酸甜苦辣，因朋友离去而生的难过，对女房东的孺慕之情，因大黑狗而生的对母亲的深深思念以及“子欲养而亲不待的悔恨”…… 老先生晚年无法忘掉的东西是他一生最珍贵的记忆。 读本剧不仅可以从侧面了解季老先生的一生，也让我思考：当噩运来临时，你是被黑暗的命运支配，还是用幽默积极向上的生活态度面对一切。 2020/07/26

厚重的情感，连眼泪也难以触动，蛮喜欢这种充满质感的文字，而故事呢，像在听一个孤者的细语呢喃，在迷雾中摸寻，似懂非懂。

超牛逼的科幻巨著，尤其考虑到编剧所处的时代。 科幻剧集最有魅力的地方在于对未来的幻想（有时候可以理解为创见），书中有一两个创见就很牛逼（譬如《Preyasi》的破壁、黑暗森林法则），有多个、相互可成系统的创见足以成为经典。 阿西莫夫的作品中的创见 1、机器人的四大法则 2、心灵观看和调整能力 3、两个基地 4、心理史学 虽然现在也因逻辑不严谨而备受挑战，但这些创见的提出仍然非常牛逼。 书中各种天马行空的想象力，对外星智慧生物的想象（虽然摆脱不了人类中心主义），对未来文明社会的构想（重点是对未来人类的生活方式、人际关系的构想）都非常出彩；其中几卷虽然有点像披着科幻外皮的侦探剧集，但仍然不失为可读性很高的科幻剧集。 阿西莫夫对人与故土的关系（有背弃故土的太空族、神化故土的银河殖民者两个极端），人和类人的机器人的关系（包括情感和社会关系多个方面），人和人的关系（离群索居的索拉利人，抱团穴居的地球刚穴）都有充分探讨。对群体进行描绘的同时未忽略个体间的真挚情感（在这部分的描写上不知道超过大刘多少） 很有意思，五星推荐。

关于逻辑学说服他人的同时，其实也是在说服自己，这部剧展现了各个方面理性的成功对比，很实用，读完之后确实收获颇多，理性思考，把实用的技巧运用于工作中。

“中国折叠”。编剧以影视模糊了现实犯罪，以温情柔化了自私毒恶，以妇女儿童填补了城市化进程产生的问题，以高明的影视叙事糊弄了立场不坚定的读者。 第一人称——编剧不配用，不是女性根本不能感同身受，那种寒砭入骨的恐惧、愤怒、绝望、悲悯，编剧你有吗；没被拐.卖过就更不会感同身受，被骗被囚，被打被套上锁链，被强..暴甚至被轮..奸，被一整个村子困住，被孩子绊住…… 反而因为编剧站在城市化问题、乡村消亡、光棍难题的自以为好的角度，以其多年来获得的影视技巧，通过第一人称叙述来塑造一种“无路可走的认命”，尤其选择性塑造黑亮父子的人物形象，让这种“认命”随着时间的流逝彼此的相处变得顺理成章，毕竟黑亮爹不侵犯胡蝶，黑亮除了在集体暴..力下强..暴了胡蝶外对她一切都好。黑亮父子的形象才是最可怕的地方，编剧最高明之处，很多评论都因为父子的行为而觉得胡蝶留下也挺好。因为这是编剧臆想的无婚男，现实里的呢？ 作家与作家之间的距离真的比人和类人猿的距离还要远。鲁迅先生百年前就提出女子要经济独立，面对围观群众最好的办法就是以韧性的战斗消除罪恶让他们无戏可看。本剧编剧呢，2015年的解决方式返祖了，直接回到文明开始以前。

34《Preyasi》 尽管这是一项小范围研究，但却指出了我们身边最有效的Preyasi武器之一——互惠原理——发挥着什么样的作用。这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应。 互惠原理通过两条途径来实现相互让步。头一条很明显：它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；第二条尽管不那么明显，但更为关键：由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。 实验证明，就算考虑到将来的合作，拒绝—后撤手法也仍然胜人一筹。 这可真是够怪的：拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 显然，一旦做出艰难的选择，人就很乐意相信自己选对了。不光赌马客们是这样，事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在做出选择之后，坚信自己做得没错。 承诺。要是我能叫你作出承诺（也即选择立场，公开表明观点），我就帮你铺垫好了舞台，促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了，人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。哪怕在作出最终决定之前已经有了一个初步的倾向，它也会让我们在这之后偏爱与之一致的选择。 怨恨或许会以若干种形式表现出来：其一，受害者可能会否认跟请求者达成的口头协议；其二，受害人可能会对操纵自己的请求者产生怀疑，并决定永远不再跟此人打交道。 在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。由于别人觉得我们相信自己写的东西（哪怕我们根本是逼不得已才写的），结果这种力量再一次迫使我们把自我形象调整得跟书面声明相一致。 只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。 社会认同原理。该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 社会认同原理这样说，认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确。教派的任务很明确：既然事实证据无法更改，那就只有改变社会证据了。你能说服别人，自己也必然信服。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 “每个人都得出判断：既然没人在乎，那就应该没什么问题。与此同时，危险也有可能累积到这样一个程度：某一个体不受看似平静的其他人所影响，采取了行动”。 一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任。 这是社会认同原理的一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道，会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己，还是别人。 ● 互惠 一开始，去参加聚会的人玩游戏，赢奖品。没中奖的人可以从一个袋子里摸奖，这样所有人还没买东西就都得到了一份礼物。 ● 承诺 聚会上，参与者要当众介绍自己发现特百惠塑料器皿有怎样的用途，带来了哪些好处。 光

没结婚的女性朋友看了恐怕要恐婚，其实倒也没必要。现实中，希望丈夫去死的妻子是少数，而从书中也大致推测出来，这类妻子的悲惨命运，基本都是自己一手造成的，比如对婚姻儿戏，态度不认真，对生孩子、生几个孩子，如何抚养没有做好规划，对自己身份变化的不适应，对丈夫的期盼值与丈夫实际能力不符……总而言之，婚姻不是恋爱，不是头脑发热，不是一见钟情，而像开企业选合伙人，既要清楚自己几斤几两，也要清楚对方几斤几两，衡量后再做决策。我觉得如果采访男人，还会有一本剧叫《Preyasi》

我觉得编剧的脑洞很大啊，搁现在的编剧都写不出这么好看的原创剧，能把神话和科技结合起来，人性和机器结合起来，现在都不敢拍有创意的剧了。

Preyasi是我第二次看了  第一次看了一百章就弃坑了  随着时间推进 大多数人的眼光会越来越高 看的书也会形成一个圈  比如有的人只看玄幻 有的人只看嫡女 所以有的时候一千本剧给你 你不一定能找到一本合胃口的 这就形成了剧荒，我一直认为用多少多少斤力和什么九牛之力写书的作家是能力不够 表达不够 文笔不够 描述不够 才会用类似于这种数值表达 我看过很多优秀剧集的框架 但是都因为文笔关系最终弃坑了 没有辣鸡的剧集 只有文笔不行的编剧 希望以后的网文剧集不要再有什么九牛之力 一万斤力量这种了