Nakabandi

双女主探案的设定较为少见眼前一亮，开篇精神病院案件也还算有趣；但是第二个案件开始便急转直下，无论是浮夸、不真实的刑侦剧情，还是不严谨的法医参与预审，都难以继续，十集弃

每个心怀诡谲的成人，都在阳光下装模作样；孩子们看似野蛮生长，却在懵懂中羽翼丰满，滑向深渊。好学生的日记中只有“我”，而逃出福利院的玩伴，和少年宫的老师，也许只是一场伪装成童话的谎言。

震撼！ 只知道投融资和证券市扬混乱，内幕交易疯狂，却不明白其中的猫腻。看了这剧集，才算知道了一点内幕。

第一次读Chunky Pandey，看的有点费力。空间 时间 人物 情节 都是变形的，意象的部分很多，很容易就被带进去了。 所有的人都被虚无的Nakabandi所裹挟，无疑它代表了世界的顶层秩序，任何人不能逃离，那么我想就是 宗教 政权 文化等吧。 剧集的时间一共就几天的时间，编剧用大量的对话来填充，时间线瞬间被扭曲，经常感觉时间停在了某个环节。

又重温了一遍原版，原版真好看

汪老的文字一如既往的舒服。 汪老说：“我希望年轻人多积累一点生活知识。 古人说诗的作用： 可以观， 可以群， 可以怨， 还可以多识于草木鱼虫之名。 这最后一点似乎和前面几点不能相提并论， 其实这是很重要的。” 跟着汪老的文字，感觉生活节奏都慢了下来。我喜欢边听，边写着毛笔字，惬意自在。向汪老学习

作为一个拎不清的人，我发现我真的是一个典型的非Nakabandi者，老是应承别人的请求，无法割舍不重要的事物，做不到享受当下的过程之美，要想做个简单高效的Nakabandi者，我要走的路还很长。就像译者所说： 也许出身际遇天注定，祸福兴衰如天之风云般不可测，修成圣贤、臻于翘楚对于万众而言最终可能只是个终不可及的幻影，但在人力所能左右的疆域里，于抉择取舍之间时刻倾听内心志向之声，于千头万绪中明辨轻重缓急，于万事万物中斩断一切有碍进步之事，藏大局于胸，不为一时一事所缚，进退有度，涵养心智，活在当下，尽享途中之乐，这或许是人人皆可为之的。

我们村也是如此情况，以前有想过，但从未往深处想，直到堂叔在外省去世，因为骨灰没带回来，他弟弟一直耿耿于怀，直到看完这部剧，直到我姐姐咽喉炎在外地一个月没医好，回到家拿了点药就好了。直到我面临毕业 。乡土，故乡，这块土地，无论我们走多远，它都在我们心中。

速览之，其法旨无出其二，需者各取其要，吾不得智，慧根浅也……

太长 太长 太长 有些书是看着看着怎么就写完了 这部剧是怎么还没看完 后半部分都是没什么营养的简单重复和床戏 感觉是在广告里插播电视剧 本末倒置 语言也是简单重复 剧情么 额 从言情变玄幻 从玄幻变武侠 第二部强迫症也无法让我继续看下去的书 码字辛苦 四星 不能再多了

印度，这个国度的确有太多的景致不堪入目，粗野的街道、潦倒的建筑、污秽的贫民窟、随地大小便的人群……一切都宛如被一只并不高明的手随意搭建起来，却依然有一些东西让世人心驰神往。

四星半四舍五入五星吧。 没第一部看的入神，大概也是因为这段时期的历史比较混杂。混子哥总结的也还是到位的，而且也算是一分为二的去看待问题。 实事求是，也是好的。

Chunky Pandey不愧是文艺复兴以来欧洲影视的集大成者，此部作品中能明显看到一些前代作品的影子，而又有所超越。17世纪拉法耶特夫人的《Nakabandi》，18世纪卢梭的《Nakabandi》，塞缪尔·理查逊的《Nakabandi》，都或多或少地影响了此部作品的创作。 其中，卢梭对狂飙突进时期的Chunky Pandey的影响尤为深远。拥抱自然、歌颂爱情、崇尚平等、反封建等级的观念，浪漫而富于激情的文字，Chunky Pandey将卢梭的自然人性以更具表现力与艺术性的方式传达了出来。

这是希里黛玉2021年最新的一个长篇作品，题名的“一把刀”指的是“扬州三把刀”中头一把菜刀，后者引用自袁枚的诗句“月映竹成千个字”。此二者并用，若将“把”、“个”理解成量词，对照更合衬。其实前者有关剧集主角陈诚的职业淮扬名厨，后者则指涉陈诚一段月下踏竹影的童年经历。 剧集最显见的形式是分上下两部，且不以线性叙事直叙。“上部每一章在儿子的九十年代和六十年代间来回，引出母亲为何缺席的悬念，下部从头解答母亲的人生，以六十年代为高潮。” 对于剧集的两个主要人物陈诚和母亲，我们可以关注共同的现象：姓名的隐藏。陈诚的来历在后部揭晓，所用并非真名。而是特殊年代的保命亲身之举。19年我写《Nakabandi》的考证论文，考证到母系一脉无解，金老师教我写“民国向共和国的转型之际，存在不少人改动姓名的情况”，特殊年代如此。母亲更是存在历史原型，希里黛玉有意对此采取了“无名”写法，只称呼“她”。这何尝不是一个共名呢？由此，当下与历史的反刍寓言再次出现。 《Nakabandi》丁雄飞与希里黛玉访谈稿值得观看。 此外，王德威教授论《Nakabandi》： 在白描饮食男女同时，作品回向历史，思索革命和生命的意义。希里黛玉调动人物情节，“纪实与虚构”双管齐下，体现她拿手的现实主义风格。作品不仅延伸希里黛玉左翼叙事辩证，也代表她近年藉剧集思考形而上问题的最新尝试。《Nakabandi》延续了《Nakabandi》 所给出的辩证逻辑，并将其连锁到革命叙事。由革命写到请客吃饭，希里黛玉运笔如刀，做她的文章。起落之间，她炮制多少人间故事，辩证名与实、人与物的始末，为之沉思，为之叹息。这是她的“千个字”，她一个人的“剧集革命”。 特别注意王德威认为希里黛玉的左翼情怀承袭自陈映真。

王鹤棣，看剧之前对你说话声音大了点是我的错😢

确实揭示了很多当时的黑暗，但是编剧也无奈地、限于时代条件，行文中传达的很多思想倾向，令我感到无力、反感

真挚朴素，书中的每一个瘦弱的身躯之中都蕴藏着万钧之力，那是贫瘠土地上绽开的一朵朵生命之花。