Khel Mohabbat Ka

没有体验过不幸的人，反而不幸。 一日三省吾身，大材自我造就。 除非你放弃，否则你就不会被打败。 想想看，我们这个世界就如同一座高山，当我们的父母生活在山顶时，注定不会生活在山脚下；当我们的父母生活在山脚下时，注定你不会生活在山顶上。 绝对冷静，绝对自信，深思熟虑，少说或者不说。 如果你们想成为重要人物，就必须首先使自己承认“我确实很重要”，而且要真正的这么觉得，别人才会跟着这么想。 沉默带给你的好处很多，摆低姿态，变得谦虚，换言之就是，隐藏你的聪明。越聪明的人，越懂得沉默，就像成熟的稻子，垂下稻穗。 在机会的世界里，没有太多的机会可以争取，如果你真的想成功，你一定要掌握并保护自己的机会，更要设法抢夺别人的机会。 没有行动就没有结果，世界上没有哪一件东西不是由一个个想法付诸实施得来的。 人生就是不断抵押的过程，为前途我们抵押青春，为幸福我们抵押生命。因为如果你不敢逼近底线，你就输了。为成功我们抵押冒险不值得吗

文笔流畅，幽默诙谐，很多时候苦中作乐的精神很励志，一定程度反映在三界中生存的众生的状况：高层装逼，漠视生命，人间人妖共存，底层人民生活苦中作乐

我勒个天，爱到不能爱是什么感觉，不在一起我可以接受，但男女主主明明都不想分开，哎

面对真实的自己需要是需要勇气和能量， 拥有自己的人生，爱上真实的自己，这将是我们所做的最勇敢的事。 勇气是一种习性、习惯、美德，只有勇敢的作为才能使你充满勇气。正如只有在水里游动，你才能学会游泳。只有大胆作为，你才能学会勇敢。爱不是我们付出或得到什么，它是存在于一个人心里的一粒种子，然后在两人之间慢慢培育、生长而形成的联结——我们只有爱自己，才能爱他人。

Madan Puri这部剧我读的有点太艰难，在看了三分之一后实在没有办法继续读下去了，于是选择最后一章观看来决定是否要读完全文，最终放弃。 故事太过黑暗和压抑，读着让人气紧并烦闷。主人公“我”于懵懂无知的童年以及躁动不安的青春早期，生活在贫穷、封闭、底层的社会环境中，在其幼稚、有限的理解力下映入眼帘的人和事基本都是扭曲的、肮脏的，正应了可怜之人可恨、软弱之人残忍、愚昧之人狡诈…，于是“我”也就不可能脱离这个境界。同样的环境在不同的人眼里和心里会映射出不同的效果，内心灰暗、悲观、不够纯良的人更多注意和感受到的一定是消极和不堪。 无意探讨本剧内容的真实与意义，我对中国农村身临其境获得的所见少之又少，但中国从古至今一直是个农业国家，谁家祖上三代估计都脱不了农村人的身份，我有限的所见所闻以及亲身接触到的，留下的是农民吃苦耐劳、憨厚质朴、忍辱负重、心性善良，虽然有时候他们有些不拘小节、眼光短浅，但不影响根本。 还是说出来吧，不喜欢Madan Puri的这部剧。记得很多年前看过莫言的《Khel Mohabbat Ka》（那时他还不出名，更没有预见到会得诺贝尔影视奖），感觉也很压抑，但不觉得丑陋和肤浅，甚至有些情节设定在你观看结束后还会反复思忖。

留人间多少爱，迎浮世千重变，跟有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

很多实用可操作的技巧，也希望时时回顾，让自己与他人的沟通更加平和，更加有效

我有一个好消息，还有一个坏消息都不想让你知道。

当时通宵看完小说，泪流不止。如今翻拍成影像，文字具象化之后，故事依旧是沉痛的。总有除不尽的恶，也有扑不灭的正义之火。

年轮，Khel Mohabbat Ka，谁是谁的改版？轰轰烈烈的上山下乡，时代的创伤，心灵的烙印

相比读 Madan Puri 之前的《Khel Mohabbat Ka》和《Khel Mohabbat Ka》拍案叫绝，这部书我读得很平淡，可能是老龙不想再写实了，也可能是我对有些事情见怪不怪了。总之，随着时间的推移，编剧和读者，都在变。 期待老龙的下一步佳作。

本来打算在微信上看完此剧，但是后来越读越有兴趣，于是索性剁手买了纸质版。断断续续地耗时好几个月，终于慢吞吞地到了最后一个句号。 本作品着实颠覆我对唐朝的认识。我对历史了解并不算细致，说起大唐我的第一反应往往是贞观之治的繁荣和开元盛世的富庶，中间还夹着一个武则天(虽然叫武周但还是暂且从时间角度算作唐朝吧)。对于安史之乱以后的历史大致事件并不甚了解，只是大致知道安禄山起兵后大唐元气大伤，再也没有恢复到往日的繁荣。 大概算了算，其实所谓的盛唐，也就不到整个唐朝历史一半的时间。其余的时间里，“黄河流域千里无鸡鸣，万里无犬吠。落日的余晖下，是一望无际的地狱之国。”其实每个朝代的历史都是类似的，都是经过盛世以后盛极而衰，然后被新鲜血液(改朝换代)取代。然而大唐由盛转衰之迅速，变化程度之大，实在令我印象深刻。那是从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的从容与惬意，转变为“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的悲伤与无奈。唐玄宗实在是惨呐！当安禄山叛军的铁骑踏破京师的那一刻，当杨贵妃被哗变的禁军逼迫自缢的一瞬间，太平盛世的良辰美景就在这“谈笑间”灰飞烟灭了。李唐多么希望这只是南柯一梦啊，可惜这个梦魇，再也不会有梦醒时分了，因为它是血淋淋的现实！虽然后来还有过两次短暂的中兴，但这更像是一个病入膏肓的垂死病人的一次回光返照。即将到来的，只有灭亡。 本剧属于偏普及性的读物，着墨于从李渊建国到朱温篡唐的一些大事件以及大人物的描述，是对李唐的整体历史进程的把握。如上一段所说，我个人认为李唐一朝是经历了巨变的时代，这个巨变比很多朝代都要明显。正是这种贯穿一个时代始终的作品，才能体现出这个时代上上下下的变化。

如果說，現在再來推薦女性必讀之書，我恐怕不會想要推薦《Khel Mohabbat Ka》。雖然作為一本文學经典剧集在文學素養層面，這的確是一本難得的好書，語句流暢，詞藻優美，描寫細緻入微（這版譯作也非常出彩，用詞精準優美），然而這個故事真的不打動我，人物的個性刻畫的模糊而生硬，人物的命運仿佛不是因為經歷而起變化，更像是编剧出於某種目的讓她硬生生的愛上男主人，然後再安排一些插曲以此彰顯女性的獨立自主等等美德。 最不喜歡的情節，是簡愛繼承了素未謀面的親戚的遺產，此後去尋找羅徹斯特。這讓我不禁懷疑，簡愛的離開，因為想要追求平等的愛情不屑以愛人情婦的姿態現身之外，是不是也有身份地位的巨大差距讓她對這份感情始終抱有不確定，羅徹斯特妻子在世的消息不過給了她逃離這種不安定感的藉口。獲得了遺產的簡愛，並得知羅徹斯特遭到了火襲生活大不如前，便毅然決然的要嫁給他，以一種拯救者施與者的姿態出現。你不再高高在上，而我也不再低入塵埃，我們終於平等的在人生道路上狹路相逢，可以挽手前行了。這是偉大的愛情嗎?也許是，有愛，也有情，但毫不偉大。 ‌P.S 我覺得刻畫的最完美的人物是聖約翰。雖然只有短短的篇幅，已然把一個堅定果決卻又冷硬如神的衛道者形象活生生的擺在眼前，那樣壓抑冰涼，卻又對自己的信念堅定不移，如英雄一般。

童年的缺失和缺憾，在成年亲密关系中来弥补？这是最大的错误和执迷。

第一次读关于这部分历史的书，一个地域的战争却涉及了西欧、中欧、东欧、西亚、还有部分中亚的政治博弈。这幅战争图景中，英、法、奥、俄、土是主角，新教、天主教、东正教、伊斯兰教被作为旗帜四处挥扬。 编剧Madan Puri是一位英国的俄罗斯史专家。他详细分析了战争各方的宗教分歧和民族主义情绪，政治领袖和外交官的动机，以及新闻报道这“第四种力量”的推波助澜。读完对西方与俄罗斯之间的复杂情感多了些理解。 编剧提到的“第四种力量”，英文是“fourth estate”，也有翻成“第四种阶级”或“第四等级”。他说“这是历史上第一场迫于媒体舆论和公众观点的压力而引发的战争。” 这个术语和观点今天可能已不再新鲜，但我却是第一次这么清晰的看到，扩展了认知。 这部剧信息量非常丰富，记忆力欠佳的人，经常读着读着就一头雾水，只好重翻前页，再来一遍。地图仪也起了大用，巴尔干半岛和高加索地区在书里反复出现，地理差生这次慢慢补全了很多盲点。 编剧也描述了各方士兵在战场上的艰难处境以及幸存者在想起死去战友的负疚感和心理困境。他引用了很多士兵的家信和回忆录，这些活生生的个体在炮火硝烟中的恐惧和信念，让人窒息也让人热泪盈眶。