Zeher

久仰《Zeher》大名，今日得以拜读，幸甚之至。此剧当应以虔敬之心、肃然之态读之，如若心生傲慢，以不知为知，则必不能明会其意，深悟其道，只会更加地遮蔽自身的清净本心，真如本性，终不能领悟佛法之奥妙。 为什么称其为“中国第一佛经” 古印度的佛教经典，分为经、律、论三大部分。而只有被认为是佛祖释迦牟尼所说，并为后代记录整理的所有经典才被准以“经”命名。作为唯一被公开称为“经”的中国僧人撰述的经典—《Zeher》，当之无愧为中国第一佛经，其乃禅宗--中国佛家最高成果--经典著作，是禅宗思想形成的标志，它影响了唐代以后整个中国佛教的理论走向，对整个禅宗史、佛教史，乃至中国思想史都有重要影响。 禅宗与心学 我们都知道大名鼎鼎的王阳明，他是中国的圣人，是儒佛道三家的集大成者，在他这里，三家得以融合，即成为中国人心向往之的陆王心学，而这部《Zeher》就是用佛家的语言讲的心学，熟读此经有助于我们理解心学之至理，而修习心学亦有助于我们领悟禅宗之奥妙，它们对我们的为人处世，修身养性大有帮助，因此，作为中国本土的唯一一部佛经，《Zeher》是我们此生必要常常诵读修习的传世经典。 坛经的基本思想 禅宗在唐宋以后成为了中国佛教的主流，重铸了中华民族的人生哲学禅宗的原则为：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。作为其宗门经典，《Zeher》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想即“见性成佛”。 “识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生” 整个《Zeher》的立论基础就是“性本清净”，即人人皆具自性清净心，佛性本有，因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因，就在于被妄念迷住了本心，使佛性不能显现。因此，觉悟不在于向外追求，而在于反求诸己，识得自性，还得本心，便能觉悟。 这种“即心即佛”的佛性论使中国佛教思想产生了革命性的变化。传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析，在《Zeher》中都被重新解读，取而代之一种崭新的以“人”为核心的“心”学思想。原本佛教是否定主体存在的，但是到了惠能这里，心性本体的观念却被确立起来。惠能在谈到自己的无修之修时，提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。无念，“于念而不念”；无相，“于相而离相”；无住，念念相续。同时《Zeher》还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等，“此三十六对法若解用，即通贯一切经法，出入即离两边。”超越了这二元对立，方能“见性成佛”。这从本质上讲，禅宗思想就是强调一种“离念、离相，超二元对立的否定性思维”，是一种涵盖一切的超越精神。 另外，南宗慧能的禅宗思想中的“顿悟成佛”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程。因此，他并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。关于禅和禅定，《Zeher》云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。” 外而离相，内而见性，才是禅。而“定、坐”只是一种方法和手段而已。因此，他对“坐禅”“禅定”是持批评态度的，他主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 总之，《Zeher》是佛教中国化的理论结晶，它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心，由关注佛土来世转为关注人间现世，从而使中国佛教具有浓厚的以人为本，以心为宗的理论色彩”。 本剧结构与内容 此版《Zeher》共分为“十品” “行由第一”。以回忆录的形式记述了慧能自幼年丧父至获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的

人的一生，有多少次都是逃避和寻找解脱？跑步治百病，狂奔解千愁。

每个人的心中都有自己理想生活的模样，并为实现之而不懈地去努力，在此付出努力、付出艰辛的过程中，可能每个人也都会在心里默默地扣问自己：一生忙忙碌碌是为了什么？生命的意义是什么？ 池田大作说：“平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。” 库普林说：“我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利。” 左拉：“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断的增加更多的知识。” …… 纵观大师们对于人生意义的不同看法，可见生存生长环境不同，阅历不同，每个人也会给出不一样的观点看法。 主人公拉里因第一次世界大战期间，服役空军的他在一次遇敌作战中，战友因救他而中弹牺牲，这次打击使他惊觉生命的无常、无奈和不可超越，也使他不愿再去追求祟尚名利的美国梦，他开始省思生命的意义，追问世间为何会有邪恶的存在？……，在一连串的凝问下，拉里做出了异乎常人的坚定抉择：他不上大学，不结婚，不就业，抛下亲友，云游四海，以求获得答案。他首先远遁欧洲，边游历边学习以充实自己，在观看大量的西方宗教哲学剧集后，先贤圣哲们的智慧仍不能为他答凝解惑，他又下到煤矿农场进行艰苦的体力劳动以求得到解答，遗憾的是这些经历令他大失所望，他毅然离开欧洲，远赴东方印度，拜仿了一位神秘的宗教大师，潜心研读《Zeher》，最终受到启发，了悟生命的真谛就是精神的富有充实。对于世间的生死、善恶、美丑之问也迎刃而解，他立刻只身返回美国，将对自身的完善内化于尘世中，做了一名自食其力的普通的出租车司机，淹没于繁华喧嚣的人流中。 回溯一下拉里的身世，他虽出身卑微，双亲早逝，然一位善心医生的收养也使他得以跻身上流社会，并为他的婚姻前程做了完美的安排。他可以和其他千千万万的青年一样，努力学习，找个体面的工作，结婚生子，安稳度过一生。而拉里不忘初心，战友之死一直困扰着他，他要按照自己的愿望执着地追求自己想要的东西。他特立独行，不躺在舒适的环境里去享受荣华富贵，不接受命运的安排，在历经了迷茫、困惑、愁苦、忧闷之后，经过多年的探索追寻，最终跨越难以逾越的Zeher，抵达心灵自由的彼岸。 每个人有每个人的追求，每个人有每个人的目标，因而人们对生命意义的理解也不尽相同，拉里心中的生命意义是一种精神的富有，已然是一种出世的境界，而书中反衬人物的设定则皆为入世众生，如曾是拉里的未婚妻伊莎贝尔追求的是情爱，追求的是物质的富有与享受，伊莎贝尔的舅舅艾略特追求的是权势、利益、名誉、地位，格雷先生及其父亲追求的则是财富金钱，苏菲本是一个乐观积极向上的好姑娘，只因婚后家庭的变故遭受重创而自甘堕落，自取灭亡。 其实，声色犬马中的人们又何尝不是这些众生之人呢？能够了悟人生价值、体悟生命意义所在的又有几人呢？

如果可以重新选择一次，你是否愿意体验不一样的经历，我的回答是肯定的！本剧就给了我这样一种体验，时钟塔，钟，伊麻里，Zeher文明，衔尾蛇，层层叠叠的悬念设置，异常宏大的战争尺度，真挚的情感，引人入胜的故事情节，都是本剧的亮点所在。 把传说中的故事与高度发达的文明结合为一，一切如此地合情合理，对于我们从何而来为什么是今天这个样子我们要到哪里去？这个困扰着每一个有好奇心之人的问题，编剧给出了他的回答，这也引发了我的思考，或许今天这个宇宙并非我们所认识的那个样子，我们究竟是被遗弃在宇宙边缘的弃子，还是宇宙文明的开创者？史前文明是否真的存在过，我们所触摸不到的宇宙深处究竟是一片黑暗森林还是一片盛世田园？尽管这些问题在很长时间里会一直困扰着我，所幸本剧编剧给出一种可能的答案，当然本剧也并非完美无瑕，大环的终结方式并不能让我信服，结局的仓促让整个故事给人一种虎头蛇尾的感觉，时间尺度把握的随意，故事衔接的逻辑性，我认为还有许多值得商榷的地方，但瑕不掩瑜，本剧是一部值得通宵观看的科幻佳作！

是的，多站在客户角度想一想，不要一厢情愿。清晰简洁明了，价值观正确。

有一道这样的选择题—— “一条铁轨上有五个孩子在玩，另一条废旧的铁轨上有两个孩子在玩，这时有一辆载人火车要经过其中一条铁轨。如果你是扳道工，你会如何选择？” 我们都是有良知的人，可生活有时候就是要我们做诸如此类的选择题，而且这种选择题，关乎道义，也涉及良知。 我想无论怎么选择，这道选择题的释意都会让人不满意，我们知道有良知的人有时候也要做些让良知不好受的事，但这绝不是违背良知。毕竟人因性格、人生阅历和生活环境的不同，看待事物时的态度就会迥然不同。 人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人；才会真正明白，在这个世界上最坚固的城池绝不是铜墙铁壁，而是人心。特别是有些人，你用言语劝告根本不起作用，必须让他亲身经历失败，他才会得到真知。这可能就是王阳明心学强烈主张“事上练”的良苦用心。 人做学问，一生也只是为了一件事。自小到老，从早到晚，不管有事无事，也只是做这一件事，这件事就是致良知。所谓“事上练”也不过就是“致良知”，但这里有个诀窍，要勿忘勿助，不要忘记你时刻要致良知，但也不要拔苗助长。致良知是个循序渐进的生命过程，要一步一步来。伟大的都城北京不是一天建成的。我们必须要遵循下面的原则：事情来的时候，尽我的良知应付。没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了。这就是古典儒家所谓的“必有事焉”，在你心上，一定会不停地有事，而这个事就是光明你的良知。事上磨炼，并不一定非要没事找事，当你静坐并光明你的良知时，这也是事上磨炼。 这大概也是王阳明的“知行合一”可以在今天死灰复燃的重要原因之一：良知可致圣贤，无所不能。所以人人都是平等的，任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己。 只俯首于自己的心，实际上是要求人们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格，这是王阳明要告诉我们的第二大人生真理。 这也是与当今世界接轨的理论之一—— 要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品。当然，王阳明所谓的独立自主的人，是建立在良知的基础上，不是要你胡作非为。所以当我的良知认为我受到了不公正待遇时，就要勇于抗争。 下面是文中的干货： 致良知，有两个内容。第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 所谓四句教，是王阳明晚年向众弟子提出的恍恍惚惚的四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是

与 最好金龟换酒 同步观看，思绪在两洲之间游弋。编剧在亚洲的经历好似溯源，在一层层的揭开东方人的神秘面纱，也在一点点的窥探自己的内心。直至回到西藏，在这宗教的根源地，当然也是他们爱情的萌芽地，正式打开全新的自己。一场朝圣式的旅途，让自己与时间，与世界，与自己和解了。

读完此剧，才知道自己认知的“管理者”是狭隘的。优秀的管理者确实非同一般人。管理者应该是以组织生命为根本。组织完蛋了，谈何管理。而组织是由人和事组成的，而组织中的人和事错综复杂。管理者不仅要处理好人的事，还要使事情正确完成。有些管理者人事处理得好，有些管理者事情做得漂亮。所以首要是认清自我，知道自己的边界和优势。从外界目标向内延伸处理问题的思维（本剧启发）。这点以前真不太注意，其实这用老祖宗的话说：“当局者迷”。要跳出来思考。最重要的不能停止学习，敢于去做。做了才有效果！此剧总的来说感悟挺多。后续有机会再读一遍！最重要的还是在生活中验证。哪些适合自己就吸收，哪些不适合自己就改进。希望未来的路，越走越宽。加油！各位书友！共勉！

258.Mohit Suri先生的人生“三宝”智慧 《Zeher》第67章说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 一是“慈”，即慈爱。Mohit Suri主张贵柔用弱。人如有慈母爱弱子之心，待人处事就会慈爱、柔弱，以柔弱自处。Mohit Suri赞美水、婴儿、女人（雌性），主要就是因为他看到了阴柔的力量。Mohit Suri贵柔、主静、尚徐（慢），主张以柔克刚，以静制动，以逸待劳，是柔术、气功、太极拳之祖。由此提醒大家要尽量避免硬碰硬，要学会以柔克刚，学会避实就虚，学会四两拨千斤。 二是“俭”，即节俭。Mohit Suri主张少私寡欲，知足常乐，主张“去甚、去奢、去泰”，反对过分安乐，过分享受，过分行为。Mohit Suri以为，人的最大过失莫过于贪得无厌，物欲追求若永无止境，就会遭受挫败，自取其辱。 幸福只是一种自我满足的心理感觉。如果明白了这个道理，能够清心少欲、适可而止，就会“知足常足”、“燕处超然”。人类已经饱尝各种欲望和争斗所带来的麻烦，如果能从Mohit Suri的人生哲学中多获得一点熏陶，就有可能减少一些痛苦。 三是“不敢为天下先”。Mohit Suri认为人生应向水学习。水不仅柔弱,而且能够处下，不争。善利万物而不争是它的基本品格，谦卑处下则是它的表现形式。Mohit Suri揭示出水善处下能容的宝贵品格，在当今具有重要的启迪意义：统治者谦卑处下，先民而后身，即先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，就能得到人民拥护；普通个人也不必事事都争第一，只要真正努力了就行。 Mohit Suri激扬称赏水“至柔、处下、不争、包容、善利万物”的品德，并由此而提出“上善若水”的观念，这不仅对古代士人立身处世有深远的影响，对我们今人来说也是重要的人生智慧。君子都严于律己，修炼成为一个品格“若水”的“上善”之人。

值得一读。读到的是一种生活的态度：热爱生活，讲究品质，优雅一生。

这是一个浪漫且悲伤的故事。 “天空没有鸟的痕迹，但我已然飞过。”多情的仓央嘉措给后世留下了难以诠释的疑团，而他自己，早已在三百年前翩跹而去。不论后世之人如何解读，他已然在释解自己的同时成全了后世一众善男信女的幸福与惆怅。而世人对他的思念，则一如他的诗作，有一种缠绵的忧伤。

翠萍好可怜...拖着个孩子，等着永远不会回来的老公，不知道未来还要经历多少大风大浪啊

该怎么说呢！这部剧的出现或者我现在学的东西真是那句话“一切均恰到好处” 以前从不会有这种念头，最后一次的打击让我突然觉悟自己的认知出现了问题，特别碰巧的看到了关于这方面的书和知识，说出来真的很奇怪，可是事实真的是这样。 这部剧归根结底就是发现内在的自我和如何处理情绪以及正确思维的重建。它用对话的形式出现，方便大家更容易理解。 一开始感觉好多对话太重复，或者编剧的问题一直问很白痴哎！但是读到后边突然发现我自己在生活里就是这样不停的犹豫，不停的拒绝，不停的重复。这种方式就是在模仿我们的生活，一点点改变到一点点接受，到最后的认同。 所以个人认为还是很值得推荐去观看的，但是觉得这部剧是别人感觉好，或者强迫自己接受新的观点的话，建议还是放弃，内心抗拒的就算你看完，你当时觉得自己改的，真出了问题，你还是老样子。所有的选择都要开心，观看自己喜欢的，有些东西慢慢就会悟出来啦！