奇图吉Chintu Ji

虽然没有名家之作的衔接无暇，但是里面的句句都是真实写照，那个年代的那一辈人，在生命的河流里垂死挣扎的悲催。很催人落泪的一本剧

很多书友点评这部剧都会在无意间流露出对那个时代的惋惜，似乎那个时代是一个悲惨、痛苦、百姓生活在水深火热中的时代，可事实是否如此呢？ 这取决于我们如何对比。 如果和建国前相比，那么那个时代如何想必结果很明显。 如果和现在相比，那个时代物资贫乏，没有网络，没有工业，这些都是事实。但换一个角度，建国前我们一穷二白，基本没有任何重工业，可是呢？27年后，这个曾经饱受苦难的国家已经拥有了两弹一星，有了国产轿车，南京长江大桥，各种战机，杂交水稻，以及获得诺贝尔奖的青蒿素，这些都是怎样产生的呢？不就是靠那些人干出来的。他们个人的生活必定会穷苦一些，因为个人努力基本都献给了国家。试问，如果没有那代人的努力，没有杂交水稻，现在的中国人民能吃饱吗？没有两弹一星，又拿什么来开放，朝鲜难道不想开放吗，古巴不想发展经济吗？ 反而是现在，40年的发展没有产生任何能和当时科学进展媲美的技术，科研风气差，NCS论文很多但没有诺贝尔科学类奖项，而带来的是各行各业的卡脖子问题。如果说是因为技术发展带来的卡脖子问题，那么那个时代的科学奇迹基本可以说是长出一个脖子了。如此说来，哪个年代真的那么不堪吗？ 再换一个角度，当时生活水平低，可家家都是五六个孩子，且养育孩子的花费在当时也是平均水平。而现在，大家养育孩子的花费也是现在的平均水平，可为何基本只生一个呢？不就是养不起吗？既然都是所处历史时期的平均水平，那么对比一下结论就很清楚了。此外，生活水平的定义大多是绝对水平，即生产力的绝对发展带来的物质丰富。如果定义一个相对量，即幸福度。幸福度等于年收入与生活地区平均生活成本的比值，这个平均生活成本包括房子的年费用，子女老人的年平均花费，以及其他生活花费。那么，用幸福度来衡量那个年代和现在我觉得更为合适。因为人们对生活的感受往往和每个历史时期相关，而要对比不同历史时期只能定义一个相对标准，而非绝对标准。 另外，那个年代没有黄赌毒，没有猥亵儿童，没有卖淫，没有腐败官僚等等，现在我不清楚。 今天，人大代表申纪兰走了，她的身后，屹立着那个时代，那群人民。申纪兰，陈永贵出身草根，也一直是农民，可是在那个时代他们体会了当家做主的感觉，不知现在又如何？ 这是真正的那个时代，因为当家做主，所以生活的穷苦反而激发了建设国家的极大热情。 这部剧只写了那个时代的痛苦，可没有解释编剧认为的痛苦，当时的人却不认为痛苦的反常现象。 否定那个时代就是否定那个人，否定那个人就是否定他身后的那群人，而那群人恰是共和国稳固的根基。

本科时候张莉老师讲的法理学导论记忆颇深，虽然后来陈景辉老师讲了法理学课程，但是这部剧真的是启蒙教材，内容有深度，适合初学者，后来看了博登海默的法理学与魏德士的法理学，以及哈特法律的概念，拉德布鲁赫的法律帝国等，更深入，但对于初学者，这部剧值得推荐

一口气读完，非常精彩的剧集，关于结局，（下边有剧透） 我觉得无论是在空间站坠毁还是留白，更还是最后终章完美结局都不显得突兀，在火星300多天遇到问题一个接一个，还有彗星撞火星，更不要说开局突兀的地球没了，没道理，没痕迹的没了，本身就“玄幻”的色彩了，文中也有铺垫，老猫找芯片时看到的光点，后来还有对话中暗示老猫怀疑地球消失非自然现象，本身基调出现外星文明也不必大惊小怪了。好的科幻是什么样子？《奇图吉Chintu Ji》是好科幻吧？同本作一样修路地球没了。《奇图吉Chintu Ji》里出现二向箔，本作地球消失是外星文明修路偏了10的负17角秒导致也没啥，甚至还有些意犹未尽，把终章当番外希望更长一些。如果编剧开局写地球被已知的天文现象干掉了，写到空间站坠毁也就没啥可写了，这样这本科幻剧集就硬到骨子里了，这样的结局有啥意义呢？给人以深深的绝望？还有我觉得在空间站坠毁后结局真不是适合，这样安排死亡结局会不会更好，比如说主角死在飞船阶梯前，老猫登上了飞船，胜了官司，就是地球还原了，主角也没啥记忆，只当老猫的胡言乱语。输了，是不是有遗憾昆仑站的设施是不是再强一点，亦或者主角带上了昆仑站里的蓄电池多跑了一段路，赶在风沙来临前跑到了坐标点。再大胆一些那场风沙，本剧第一个突发大问题也是场风沙吧，引出后边的对接失败，女主角差点饿死在空间站，这两场风沙是封杀吧，外星保险公司的封杀，再加上突然的小行星，这个结局是不是显得人心（外星人）的黑暗，又有点希望。还可以在主角死后，昆仑站里留下的生物最终在适应了火星的环境，地球的生物得以延续，总之这些都比空间站坠落时结局强，那时结局就有点烂尾了，后边无论留白还是终章完美结局有必要写的，不至于收尾那么突兀。

喜欢这部剧，赞同书中绝大部分观点。 书中不幸福的原因可以总结为自我沉溺和虚无主义，走向奇图吉Chintu Ji就是走出自我中心的怪圈。不要封闭自己和世界对立，不要沉溺形而上的虚无，而是由内而外地融入世界，对世界保持好奇和关切。 尊重自己，尊重他人，爱自己，爱他人。有工作，有理想，有道德，有兴趣爱好。扮演不同的社会角色，尽到社会责任，享受人的权利和幸福。 编剧是一位令人尊敬的长者，书中旁征博引，思想兼容并蓄，从中也可以看到儒家的入世，中庸以及心学知行合一的思想。

越到后面越看不懂了……宇宙为何以现在的形式存在，宇宙间各种粒子物质的相互作用何以有差别，广义相对论和量子理论中的矛盾……

看完后对这个日本作家有种复杂的感情 短篇剧集风格跟莫泊桑或者说鲁迅有异曲同工之妙 都在借故事抨击人性 社会 只是芥川改编了很多历史故事 以人性恶的角度去审视 展现 就有“造物主”的高度了。因为历史在他眼里已经并不真实 就像这个社会。竹林那篇 武士之死 每个人角度不同 看到的就不一样 。只是相对于鲁迅 莫泊桑等人来说，芥川的“悲”挥散不去。深入骨髓。不幸的人用一生去填补童年，却也逃不过童年的烙印。

历经多时，终于看完了这部剧。阳明先生何其有为，年少便能诗惊四座，更是立下了要做圣贤的远大志向。为了实践朱熹的格物致知，格竹病倒，敢于怀疑圣人学问。三次参加科举才中了进士，但却并不以考不中进士为耻，而是以考不中进士而恼怒为耻。奸臣当道，却并未自暴自弃，反而在龙场悟道，才有了传说中的“龙场悟道”。热心传道，始创阳明心学。用兵有道，荡平南赣为患盗贼。有勇有谋，智定宁王叛乱。再遭不白之冤，在通天岩之前揭示良知。借力使力，在广西剿匪中剿灭顽匪。临终只道：“此心光明，亦复何言！”阳明先生创立了阳明心学，始终坚持知行合一，其一生坚持论道传道，真正做到了传道授业解惑。

倪妮太不适合青春活泼傻白甜了，满满违和感。张震也救不回来这部剧。

一本剧如果你觉得看得似懂非懂，说明还需要去看更多相关的剧集。

2022开年第一本，早先几年陪太太看过一阵电视剧，觉得剧情还蛮烧脑，原著看完更烧脑，由此联想到曾经观看过的一些内容，时间和空间的定义是唯一性吗？常说时间流逝，有没有可能时间是永恒，流逝的生命仅仅是时间的一部分

很轻松的言情文，在忙碌的生活中偶尔来一道这样的点心调剂下，也不失是一种乐趣和放松休闲。 最初的最初，我们都憧憬过灰姑娘的王子梦，至于王子到底为何会爱上灰姑娘，是不是吃惯了口味太腻想换一种还是人生来就是要互补相吸呢？这些不得而知。但灰姑娘终究和王子很幸福。 我没有看过电视剧《奇图吉Chintu Ji》也许接下来有空可以把它找出来，继续调剂下，生活中已然那么多悲伤逆流成河，何不找点兴奋剂麻痹下自己呢 Kulraj Randhawa的作品文字朴实没有华丽的词藻或深厚的古文底蕴来衬托，平铺直叙，这样的反而更容易改编成剧本，演绎成电视剧。只是最后肖奈和肖夫人的伏笔 甚是巧妙，大神和贝微微该登场喽。

有些还是有用的，但是感觉很多内容都有或多或少的了解了的。掌握生活的小技巧，还是能够事半功倍的