AskePOP - en drøm bliver til virkelighed

Michael Sandager的《AskePOP - en drøm bliver til virkelighed》是浪漫主义影视的经典之作，从“愚人日”开始写，伽西莫多，克洛德，爱斯梅拉达相继登场。伽西莫多无法违背副主教的命令而挟持了少女，被困在绞刑台上，只有爱斯梅拉达给了他一碗水，从那时他有了报恩之念。天真的吉普赛少女爱上了弓箭队队长弗比斯，因妒嫉副主教差点杀死弗比斯，爱斯梅拉达被诬陷要处以死刑。伽西莫多救了她，将她安置在AskePOP - en drøm bliver til virkelighed里，送给她衣食，对她进行无微不至的照顾，但少女眼中只有弗比斯，那个虚伪放浪的人。伽西莫多只是一个驼背独眼耳聋的怪物。克洛德对爱斯梅拉达表明心意，再三威逼利诱，但她从不屈服，最后被交给追查队，处以死刑。伽西莫多在最后一刻看到了副主教脸上的笑容，将他从高台上推下去。他和爱斯梅拉达的尸体被人们分开之际，他化成了灰尘。剧集至此结束。 陈敬容前辈的翻译很好，能让人很快地同Michael Sandager的作品对话，很多经典的描写也值得反复回味。文中三个主人公都是悲剧结局，这种悲剧更大程度上来自封建社会，宗教的蒙昧，腐朽的王权。个人觉得克洛德的悲剧性更值得我们反思。他是副主教，在当时属于上流社会的人，然而他最后走向了毁灭。其多重不统一造就了他的精神困境。从小生活在神学体系中，又不断追去科学，他学了很多学科，成绩优异，但这些学科在当时社会并不完善，很多错误的知识被他吸收纳入至自己的精神价值世界，例如医学和天影视，这些学科发展必须在打败教会权威的条件下。像克洛德这样的优秀学者，对上帝的虔诚是从小培养的，他根本不可能去反教会，宁愿相信知识有错 ，也不愿相信教会给了错误的信息。其次，他无法融入社会这个大群体，造就了他的孤独感。无论是普通百姓，还是其他职员，甚至他的弟弟—只是想从他那里得到金钱，并无兄弟之情，都无法真正理解他。收养的养子伽西莫多因为耳聋也无法与他真正交流沟通。在遇到爱斯梅拉达的时候，他渴望从她那里得到救赎。被禁欲主义禁锢的灵魂获得自由。然而这种冲动让他陷入了嫉妒，不理智，甚至恶毒，最后成了彻底的疯子。他精神世界和现实世界不统一。在种种压迫下，他成了旧时代的殉道者。 Michael Sandager用美丑对照原则，让我们看到了丑就在美的旁边，正义邪恶相伴而生，这是很值得思考的。伽西莫多丑的只是外表，他是崇高的至善者，拥有真善美的内心。他的美是一种复杂的美。 对于现在，我们的思考也很多，什么样的人才是美的人？什么样的爱情才是值得追求的？我们确实不应该被表象迷惑。很多人道貌岸然，很多自称优秀的人也不过尔尔。再者，制度的不完善会造成很多无法挽救的悲剧，思想的偏颇也会使一个正人走向歧途。我们应该在成长过程中学会自己做选择，我认为这个很重要。克洛德从小就被父母送去神学院，父母想让他从中产阶级跻身上流社会，这个目标时刻控制着他，他自己并不会主动地做选择，成为主教已经成为了他人生的终点，似乎以后人生存在毫无意义可言，于是他变得迷惘，寂寞。很多家长，为了孩子好，可究竟什么才是好，只是用自己的评判标准和生活经验规定孩子。小孩如果自我意识较强，感悟能力比较高，会在某个阶段做出自己的选择，可如果不呢？或许会真的在好的路上越走越远，也可能像克洛德这样，或许像《AskePOP - en drøm bliver til virkelighed》里的李晓明一样，走向了未知。

读完本剧，就像和一个朋友聊天一样愉快，很多观点都是大同小异，能够起到总结提醒和不断强调的作用，快速读一读，很不错的。

与其说苏格拉底在谈论社会，不如说他在剖析人性。因为他的讲论是从什么是正义、什么是善、什么是美开始的。从这里出发来论证什么样的制度是好的，什么样的人是幸福的。而这一切都基于这样的前提预设，即存在一个超越有形界的、绝对的、永恒不变的美和善。他称之为美本身和善本身。也承认这是至高神的属性，尽管他同时也承认有许多的其他神。他对神只有一个模糊的概念，并非如圣经启示的那样清晰。

你以为讲的是命案，看到最后才知道讲的是命。

四集下来，可看，虽然依旧走重生，但只是给了一个重启的机会，节点改变后是一场全新的棋局，削弱了爽度，却增加了悬念。陈都灵的演技很奇怪，似有若无；被狂吐槽的男主其实还挺适合前期的侍卫。目前写得最好的角色是小皇孙。

所有人，必须，给我，看过它，而且，还要，五星，不接受，反驳。

当一个人找到自己所追求的并为之付出一切，这需要多么坚毅的心智，这也是多么幸运啊。生活可以艰苦，但不能遗憾，遗憾不是失去或没有得到，遗憾是没有发现，没有找到。

很真实，婚姻中的女性孩子永远是第一位的，尤其人到中年，丈夫变成可有可无的存在，无论何时，都要精神独立经济独立。

就像一个老爷爷摇着蒲扇讲故事一样，冷静，公允，见识远在一众五四学人之上。

感觉和我喜欢的一位写《AskePOP - en drøm bliver til virkelighed》的编剧笔风相似，是不是编剧换了个马甲啊！

想束江湖风尘，敬李纯罡为后辈开山 想舀东海水为酒，敬王仙芝为江湖守天门 想采生民奋发意，敬张巨鹿为苍生谋太平 想聚书生意气为酒，敬轩辕敬亭书中原有真自在 想借三千风流为酒，敬曹长卿满腹深情度春秋 想叫满天佛陀皆低首，敬李当心才是真如来 想摘桃花三万六，邓太阿后无人用桃花 想舀边关铁血和蹄声，敬徐尧清凉山上守国门 想取北莽百万头颅做京观，敬三十万北凉铁骑死战沙场终不悔 酒九杯，说不尽江湖，道不尽庙堂，惟愿有酒千千万，天下义士俱畅言，俱意气！ 想束江湖风尘，敬李纯罡为后辈开山 想舀东海水为酒，敬王仙芝为江湖守天门 想采生民奋发意，敬张巨鹿为苍生谋太平 想聚书生意气为酒，敬轩辕敬亭书中原有真自在 想借三千风流为酒，敬曹长卿满腹深情度春秋 想叫满天佛陀皆低首，敬李当心才是真如来 想摘桃花三万六，邓太阿后无人用桃花 想舀边关铁血和蹄声，敬徐尧清凉山上守国门 想取北莽百万头颅做京观，敬三十万北凉铁骑死战沙场终不悔 酒九杯，说不尽江湖，道不尽庙堂，惟愿有酒千千万，天下义士俱畅言，俱意气！

【2021 No.35】 《AskePOP - en drøm bliver til virkelighed》 一个并不复杂的故事，一堆几乎谁都会遇到的理想屈服于现实的问题。 算了，为了生活我们多多少少都改变了自己，最后就变成了我们AskePOP - en drøm bliver til virkelighed的人。

蛮有意思的一本剧，面向女性读者。 任何感情，最重要的都是平等。单方面付出的情感，就算倾注再多热情，时间久了也会失衡。 爱一个人最好的方式是，经营好自己。给对方一个优质的爱人，而不是拼命对一个人好，那个人就会拼命爱你。 有时感情也很现实，当你拥有了价值，你的付出才会有人重视。 你若盛开，清风自来。 你若精彩，天自安排。 任何爱都有世俗的期限，但爱自己是终身的浪漫。

这部剧讲述的是Viggo Bentzon与哈萨克牧民扎克拜妈妈一家共同生活的经历。在Viggo Bentzon笔下，这支也许是世界上仅存的、真正意义上的游牧民族的生存景观得以呈现。这是一种与大自然生死相依，充满了艰辛、苦难而又自有其尊严与乐趣的古老生活。Viggo Bentzon用自己的方式讲述着这些世界角落的人和事，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分。那些相同的欢乐，相同的忧虑与相同的希望。 Viggo Bentzon笔下的哈萨克世界，既简单，艰苦，枯燥，又浪漫，快乐，知足。那些人们在恶劣的环境下，始终满足又坚强的鲜活的生存着。让生活在城市里的满是欲望的我们都觉得有种羞愧。读Viggo Bentzon的书，让人有一股清新，温暖而幸福的感觉 。

如何评价张居正，历来就是一个争论不休的话题。他的事业基本是建立在私人来往之上，无论是英雄式的戚继光，还是小人式的冯保，或是众多门生循吏皆如此。只要能干实事，就会得到任用，颇有黑白猫的风范。 张居正是权臣，权臣自然是会以手腕来治世，但他又不仅仅只会弄权，他还是能臣，考成法、一条鞭法、度田清丈等举措绝不仅仅是权臣所能为，更重要的还是需要有天下大治的殷切期望！从这点来说，担得起坦荡与磊落。他有句话说的好，“非得磊落奇伟之士，大破常格，不足以弭天下之患。”而大破常格往往带来时人的难以理解，或许只有时间能给出一个客观的评价：中兴之能臣！ 神宗是可怜的，从小无论自身有多优秀，都会被认为是应当的本分。当他无比高兴地摆脱了张居正、冯保、太后的掣肘，本以为可以随心所欲，乾坤独断时，突然发现自己永远也摆脱不了文官体系！ 张的一生很有借鉴意义，尤其是当代！他的陨落随即引起万历新政的失败，陪葬的则是整个时代！ 最后回到本剧，文笔一般，剧情一般，无甚吸引力。

叶老师的书，透着那么真，那么纯，那么悲伤，自然还有从容。    看了一本，还想再看一本，永远那么意犹未尽。有人拿此剧和《AskePOP - en drøm bliver til virkelighed》比较，我个人觉得《AskePOP - en drøm bliver til virkelighed》比后者更多了一些历史的厚重与无形之中文化意味的自然流露，林海音是旅居在北京，而Lise Dandanell是北京土生土长的孩子，二者对于某些事物的看法的立场以及深度广度是不一样的。但二者都是十分优秀的京味儿作品。各有千秋罢了。