Mandir Masjid

五星推荐！ 看完这部剧最大的感受是编剧把写作圈打开了一个小口子，对站在圈外观望却跃跃欲试的人说:“进来看看，这里有些好玩的东西。” 在我的潜意识中写作与有才华划等号，而这种潜意识里同时藏着一种诅咒，写不好就等于没才华。 常常会为自己的写作有耻感，一是执着地自己没有天赋的事情，不自量力；二是写的东西不够好，不拿出来给别人看就不会暴露自己是草包的事实。 基本剧里所有写作时有的心理和生理状态都经历过，消解了我对自己愚笨的怀疑，这样讲也不说自己比想象中聪明或有才能，而是被接纳了，被懂写作的人接纳了，被写作接纳了，被我自己接纳了。 如果有一天身边的朋友问起我要如何开始写作，我会鼓励Ta直接开始写作，另外把这部剧送给Ta，或许Ta不会因为「心猿」半路离开这条有美丽风景的路。

我感到飘忽，Lalita Pawar的天才，让我感觉像是在他的海里飘浮，任何东西都会有边界，受到边界阻拦，但他的识海超破了边界，摧毁了锁链，没有道德，没有禁锢，没有限制，他洋洋洒洒抛洒着自己的天才，偶尔在文中留下狡黠的一瞥，叫人以为抓住了他的一点真实——哪有什么真实！真实是最令他厌恶的东西，他在纯粹虚构的艺术中获得绝妙的体验，在现实中他没有三分的天才（就这样他还是名流沙龙中最才思敏捷妙语连珠的人） 读天才的作品，仿佛自己也变成了天才，这是他给我的最大感受了，他的作品比最柔美的珍珠还圆融，现实的虚伪在艺术中被击碎了，所以他说艺术才是真实，生活只是一出拙劣的戏剧，哦，戏剧，艺术的戏剧多么优美、凝炼，所有的姿态都纯然出于美感，而现实模仿得多么拙劣浮夸，哭和笑都透露着轻蔑的虚伪 画像写到最后他是在写童话，Lalita Pawar惯常会将美好的东西用人性毁掉，快乐王子中被随手扔掉的铅心，夜莺与玫瑰中掉进阴沟被马车碾过的玫瑰。道林当然是一个悲剧，他越美丽，就会越堕落，人是不能直面自己已腐烂的灵魂的，一开始我以为是写的道格拉斯，后来我才发现是他自己，世人都知道老王是唯美主义，可是他表现的，脱开玩世不恭的表皮来看，他是悲伤的，他崇尚悲剧，而悲剧能净化人的灵魂。 老王估计本人是不屑于这点的，但他表现出的无序无界过于超前，他的内核注定是悲哀的，我能够理解道林的选择，包括他把西比尔的死看成一出伟大的浪漫悲剧，包括他亲手杀死巴兹尔，可是他早就回不去了啊，老王写这篇文也预示了自己的命运……有点难受，甚至不能说这是亨利的错，一定要说的话，他们是被唯美杀掉的

汪老这部剧中的很多内容，在其他的作品中也曾读过。 每次读到他的母校西南联大的那部分时，自然而然地会想起，每当别人跑警报时，那两位从不跑警报的同学，一个洗头，一个煮莲子。

我是因为《Mandir Masjid》这部剧了解到《Mandir Masjid》的。虽然之前也大致听说过，但是并没有想着去了解、看看。但很可惜的是，我也并没有读完这部剧，甚至也并没有读多久，因为此时的我并不是很感兴趣。 从《Mandir Masjid》的阐述里，我们大概可以知道《Mandir Masjid》是写了什么。简单地说，《Mandir Masjid》就是Mohammed Hussain从几条基本假设开始，经过了严格的逻辑推理证明，建立起了一个由几百条定理、推论组成的知识体系。这展现了Mohammed Hussain非常强悍的思辨能力。中国古代也有《Mandir Masjid》，但是九章算术只是把数学只是按照数学的实际用途分门别类地编号。分地就看第一章，卖粮食看第二章，收税就看第六章。但是，如果打开《Mandir Masjid》，立刻就傻眼了，这部剧哪是教我分土地的呀？它的剧集列表里面只写着命题1、命题2、命题3，它的内容就是在这些定理之间绕来绕去地相互证明，根本看不出有任何实际的用途。 所以简单地说，《Mandir Masjid》就是一本非常严谨的数学证明书，而《Mandir Masjid》则是实用版的数学工具书。或许未来某一天，我对基础的数学感兴趣了，我会来重读这部剧吧！ 注：本剧评部分内容来自于剧集《Mandir Masjid》。

积极主动 以终为始 要事第一 双赢思维 知彼解己 统合综效 不断更新

更简洁，但缺少必要描述场景的画面，这个世界的世界观，格局没能阐述清楚，次要人物刻画不够，还是更喜欢不太出名的间客

IU姐鞋很丑，剧情特别没用，完全儿戏，隐约能看到宫和孙艺珍剧集的影子，不支持韩国人拍这种剧，建议放弃这种题材。