Achanurangatha Veedu

在学习过财务管理这门课程后再来看本剧会觉得轻松很多，所有概念你会感觉比较熟悉，只是上市公司财务造假案例部分理解的还不是很透彻，可能平常接触的太少，可以看看几个上市公司的财报试着分析一下…

Achanurangatha Veedu的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。这也是我希望通过观看本剧习得的技能。 我希望做明确的决定正确的结论，而Achanurangatha Veedu可以到达此目标，所以我应该理解学习掌握Achanurangatha Veedu。 其中的一些集数让我想到数学，一些集数让我想到数电专业课，所以作为一个高中理科大学工科的常年码砖程序员，批评逻辑思维是深入骨髓的，倒是生活中的一些例子有点意思

先父让人看到了贫穷生活的残忍，一个孩子被迫长大。但到了和孩子相处的年龄，又让人羡慕乡村图景，偷瓜的那些细节，雪人没有耳朵的原因，听懂鸟叫的孩童，全是爱；小赵手心的温度，帕丽崇拜的眼神，金子不老的骄傲，全世爱。

看完电视剧想来看看原著，的确原著会更细节，但有些地方电视剧改的也不错，以前很少看这类的故事，这次不知怎么就掉坑里了，也许是被高伟光的颜征服了？哈哈哈，应该是的，东华帝君这个角色被他诠释的太棒了 看完一段故事，好像陪其中角色走了一遭，见证了他们得来不易的爱情，幸而结局是圆满的，希望东华凤九在三生三世后续系列中甜甜蜜蜜，狗粮撒满，多生几只狐狸崽😁

圆了1913的梦，顾灵毓知晓了那句跨越世纪的心意。 这部剧中的人物描写各方面较1913来说更为鲜明，活得纯粹活得热血…热泪盈眶

从奇葩说里知道的黑马段子手首尔姐姐，喜欢她频频说出的金句，喜欢她的耿直，倔犟。从她的辩论里也了解了一些她的生活经历，后来一度想去了解她更多，去翻了她的公众号 男枪女炮，被停更，微博账号也被封，索性还可以读读她的剧集。剧集里面具体的日期，真实参照物的事件，让我总是把首尔姐姐的真实经历带入。我不知道这个狗血的故事真实性有几分，但我觉得肯定是在她的经历上的虚构，添加，改写，延伸形成的。 羡慕她们的青春丰富，动人，有哭有笑……

终于读完了，读了本剧觉得编剧真的很了不起，里面从古至明清的诗学都有。想想如果编剧没有翻遍古代的古诗影视或者剧集戏剧，又怎么会写得出如此奇文。 在剧集中，编剧仅仅用几句话就把剧集中每个人的性格特征一一呈现给读者，所谓奇之又奇，精之又精。 在没看剧集之前，就听人们评论林黛玉性格太过敏感了点，读完本剧后我也觉得有点敏感，但是，在她快要死的前几回，编剧用心里读白的方式，说出了林黛玉在贾家的父母双亡，自己孤苦伶仃的心酸，虽说贾母很特爱她，但是终究是寄人篱下，只能事事谨慎，虽然自己心里喜欢贾宝玉，但是不敢明说，终究是一个可怜的人。 再说王熙凤，其实后面她的结局我还是挺同情她的而且也挺佩服她的。虽说她在没生病前，掌管贾家时，自己放高高利贷、偷偷的积攒了很多金银珠宝，在贾母面前奉承，而且私心和嫉妒心都很重，设计害死尤二姐并且还要杀死和尤二姐定亲的人，最后贾家破败抄家时，在她房间里抄出了满屋子的金银财宝，最后她也人财两空，最后还落得人人嫌弃的地步，她是贾家破败的间接杀手。但是她也有可怜和可敬佩的一面，其一是她当时只是一个20岁左右的人，却能把贾家管理的井井有条来，而且在她病里时，即使已经不能下床了，她还是照样带病管理，这提现了她的那种坚持劲，还有在她生病期间，李纨和贾探春一起帮忙管理时，那些下人便偷懒懈怠，这又从一个侧面反应了如果王熙凤不凶狠，又怎么能服众，反应了她有领导能力。在一个，到最后，贾家破败，在她病得起不来时，贾链不仅不怜惜她，连正眼也不瞧她一眼，还有在贾母去世期间，王熙凤负责料理里面的事，那时候贾家已经亏空，根本拿不出银两来操办，她婆婆不仅不帮忙料理，还唆使下人们来说王熙凤的不是，而且自己的兄弟在她死后还趁火打劫，下人们也逃的逃，告假的告假，即使在也不在服她使唤，看着真心可怜她，她是一个悲剧性的人物。 正所谓树死猴孙散，在贾家破败时，那些平时和贾家好的人，都能躲多选就躲多远，不仅外人躲，就连自己的家里人也乘机打劫，正所谓人心难测，社会险恶啊，可能这也是编剧想告诉读者们的吧，可以感受到编剧家当时被抄家时的那种悲凉。

我觉得还是很真实，很通俗易懂的，书中有些逻辑的观点，也有一些带有一定趣味的语言，尤其是讲到创业方面， 所以整体上还是比较喜欢的，

其实除了对于五四本身的再叙述外，对于“五四”的评价更需深思与讨论。 周先生的书中不是把“五四”作为一天、或是一年，而是把其前后的时间联系起来看。五四前暗流和奔涌后的变化都是其关注的重心，而最后一章，他把所有关于“五四”运动的评价都罗列了出来。 我想最值得思考的是在不断了解事实的情况下，如何看待这些评价？这些评价客观么？他们何以生成、依据为何？因评价而生的思想是如何影响到如今的？ 我觉得对待好的学术著作不应是照单全收、更不应是依据价值观全面否定，而应是在充分了解其立论与展开的基础上与现有的认识进行比较、分析，进而思考原因与多者间的合理性。

没有晦涩的语言，难以理解的历史 经济 等话题，Prithviraj Sukumaran大佬笔下这么容易读懂

满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的有趣而多彩的童年… …共鸣…

看的角度不同，看到的物也当然会有所不同。从日本人的角度来看的甲午战争，日俄战争，中日战争以及太平洋战争确实与我们平常理解的有很大的不同之处，提供了一些可靠的思路。从中国人的角度来看的一些战争我们会认为我们是受害者，但在日本人看来也许不是，反而是他们自己是受害者，这一听就很有趣，不是吗？