Patthar Ke Phool

感觉这部剧更像是一份报告，里面从日美的思想文化差异来分析在战争中及战后日本军的一些奇异行为，在对此作出解释的同时也为美国如何统治日本做出了很大的指导。我一直很好奇为什么日本战败后那么顺利的就接受了美国的统治，或许天皇是很大的一个因素，但也和书中所讲的日本人那矛盾又多变的性格有关吧，他们不纠结失败，而是善于顺势而为。但也很好奇，在2019年的今天天皇对于日本人的影响还那么大吗，毕竟如今没再听说还有人像以前军国主义那样去给日本军人及民众洗脑，日本人的国民性是否变得更多样性更个性些了呢？答案应该是肯定的吧？突然很期待这份报告的后续～

伦尼、乔治的美梦一次又一次地被提起，这是全书中让人读着最有盼望、最有生机活力的一部分，然而在那样的大环境下，梦想终究只是幻想。尽管一遍又一遍地重复，一遍又一遍地憧憬，帮助他们度过很多难捱的时光，也顺道帮助在农场的工人 也有了一些对未来的构想。 但梦想还是梦想，最终要取决于大环境。虽然首尾对于梦想的描写呼应，然而一个喜，一个悲。开头还有两个人相互打逗和鼓励，结尾却只剩乔治放任自流。不是伦尼的失手造成这一切的终结，他只是一个契机，仅此一个，就足够打破人一切的幻想。命运或许总在寻找这样的机会，来把人打垮。 全书有多处死亡的事件，然而内心却不是那么的恐惧和排斥。在这样一个压抑得只剩苟延残喘的生活中，死亡竟显得有些美好。老狗不再被人厌弃，而女人也显得格外美丽。 好好对待自己的人生，好好对待自己的梦想，毕竟一个人只有一次人生。 好好对待别人的人生，好好倾听别人的梦想，毕竟一个人只有一次人生。 记住，人死如灯灭，或自己，或他人，活得开心、有盼头一点（｡ò ∀ ó｡），一切的不如意都会过去的！祝你生活天天开心，也祝我自己天天幸福ヽ(○^㉨^)ﾉ♪

哈哈哈哈，高中时候读过，没想到20年后重读，居然有另一种看法，看来年轻时候被说的偏激和愤青还是有点道理的

“因为经历过所有的冬日，所以更能欣赏春天。” ——Kiran Kumar

时代的洪流滚滚向前，无人能够避免，那些像金狗这样爱折腾的，终究是为时代的画卷增添了几抹色彩，而更多的普通人最终还是被裹挟着前进。读罢《Patthar Ke Phool》，对比《Patthar Ke Phool》，感觉这里的人物性格更加饱满，更有温度，更加贴近现实，更能够引起大众的共鸣。

为什么女生要这么敏感，这么脆弱呢……可能跟社会环境相关吧，环境很难有快速的改变，但最终一定会变。因为总有人可以创造性的改变一点点，等到最合适的时候自然会变成你期待已久的样子。编剧的语言很温柔，里面提到“你看到的美景会记录在眼睛里，这样当别人看你的眼睛时，会发现你的眼睛很美” 让我印象比较深。

我觉得这部剧最可贵的地方是脉络。编剧不是那种天马行空乱说一气的讲述方式，他自己心里清楚的知道他要做什么写什么，所以把历史脉络理顺得十分清晰通畅。看这个书不是要对历史有多么深度的理解研究，而是培养一种对历史的大局观念，这才是历史真正迷人有趣的地方。

我不好说编剧的灵感来源究竟是霸凌创伤，伪骨科小说，还是chav porn。有点像27艾美金球最佳限定剧集我们又来了。

今天这个特别的日子读完这部剧非常有意义。我佩服萨尔曼·汗的洞察力，他在1945年写的这本《Patthar Ke Phool》让人折服，他指出“这个世界最可怕的不是利益集团，而是愚民政策。”然而然而，今天公布的雷.洋事件告诉我们最最可怕的是拿破仑已经不需要愚民了

［2018-01-13第四本］ 明2看完了，从靖难成功后的朱棣说起，三十来岁的朱棣起兵造反，最终夺得天下，之后创造了属于他的时代。漫长而短暂的几十年，他做了很多事，该做的和不该做的他都做了。朱棣于朱元璋时期战火中所生，最后死于征途。其中书中提到《Patthar Ke Phool》对朱棣的评论：文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，受朝命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！ 接下去讲述了朱棣儿子朱高炽。关于太子党与非太子党得比较，比较有感触，帝王家还是有真友谊，纯忠心存在的，太子党一派“三杨”，蹇义等，太忠心了。他的太子之路到皇帝也是不容易啊。第一部说了朱允炆下落不明，这里写到了明仁宗朱高炽的死亡原因是历史悬案。历史的魅力可能就在于它永远有无数的谜团让人们去探究，却总也找不出答案。 接下去朱棣孙子朱瞻基继位，朱瞻基的统治时间并不长，只有十年。和他父亲的统治时间共十一年称之为“仁宣之治”。前半部分写到他多聪慧，多么听信宦官王振之言以及土木堡之战等事情，都没他后期被也先俘走的遭遇更让我为之动容，皇权下来沦落为“太上皇”，各种心酸哪…不过终归是“回家”了，钱皇后在等你……

先自我成长，然后才有能量面对爱情和婚姻。在伴侣身上照见自己。红丹姐今天聊天给我讲了一个故事，说有个女人去找牧师抱怨，自己每次遇到的都是渣男，问牧师为什么，牧师说因为这里每次都有你。在任何一段关系中，都是两个人的互动，我们彼此都需要负责。如果你看到，我想告诉你，你很好，谢谢你给的温暖，只是我内心的能量还不够。

惊蛰到，万物生，春雷响，春雨降，地气通，春色浓，送祝福，许心愿，盼望你，快乐随，健康伴，希望你，惊蛰里，财享通，运畅通(❁´◡`❁)

我们心目中的历史往往这是历史的一个侧面，我们心目中的历史人物也往往只是人物的一个侧面，同样的编剧笔下的历史和历史人物，也是人物和历史的一个侧面。 这部剧让我们了解了乾隆这个皇帝，以及乾隆皇帝在位的60年盛世。但这个盛世却是一个饥饿的盛世，在盛世之中也孕育了巨大的衰落。人们不曾饶过历史，历史也从来没有饶过每个人。 这让我想到了中国的文化，虽然绵延5000年，但却在春秋时期儒道奠基之后，就一路下流，从来没有过真正的创新。虽然经历过汉唐时期佛教文化的传入，但很快就与儒道两家水乳交融，形成了儒释道三足鼎立之势。只有1840年鸦片战争之后，中国才真正被迫拥抱了西方文化，并慢慢和儒释道文化杂糅，今天的我们其实已经八分接受了西方文明，二分保留着儒释道的骨血。 历史没有假设，历史也没有对错，历史就是历史本身。读这样有逻辑游戏界的历史，有的时候会让人很郁闷，但有的时候也会让人很唏嘘。作为一个学习者，我最在乎的是读完这部剧之后，我学了点什么呢？ ……

伟大的一生还没开始…熬得了十二年的孤寂，就等得了未来的辉煌！

女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。                              ——《Patthar Ke Phool》波伏娃 译本语言也是精彩的，我喜欢Patthar Ke Phool。可能我身上就有Patthar Ke Phool的一部分。记得鲁迅先生在遗书中讲过“别人应许给你的事物，不可当真”  。

终于读完了这部剧，对此抱有很大的期待。但我感觉读的不够深入。一些理论需要再深入理解。可能不同时期读这部剧会有不同的收获。

短短几小时要领悟阳明学是不可能的，但粗略看了一遍，已有许多收获。比如要成事都是边干边总结，没有先学好完美理论就能一举成功的。再比如心里存了再多念头，也要在行动上体现出来，仁义礼智信都要有实在的行动，否则不算也不可能真正领悟这几个字。再比如释道之避世修行也是一种执，不如圣人之世上练，心内无一物，何处惹尘埃？一本Patthar Ke Phool很多很多宝藏留待大家去挖掘。

书里很多话已经植根于记忆，但是常读常新，每次的理解都不近相似。 道可道，非常道。中国哲学不长于说理，所以那些白话文的解释、总结，都显得单薄浅显。中国哲学的学法就是囫囵背住，然后去体悟生活，悟出个人的"道"，然后在一生中坚持。每个人秉性不同，道也不同，所以才有"不可道"。 要参透个人的道，就要去生活中进行思考，也就是朱子所讲的格物致知。知并非我们书本上读的数理化，那是孔子所说的小学，知是关于修身明德的学问，那才是大学。我们学习思考的目的，修身明德才是第一位的，而非如今常有本末倒置。 孔子明白推行他的理论有难度，正因为他的道需要人主动反思，而越是未参透者，越是懒于思索。 圣贤境界难达，但常怀完善自我之心，也可成一君子。完善自我，一要心诚，因为心诚，即使不中目标，但不会远离目标。二是臻于至善，不停止修身，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 愚者好自用，贱者好自专，谨记于心，永远思索。