Sadak Chhap

哇，真的太好看了，正午剧别有一番味道，知否也很有古代群像的感觉。期待！！

Sadak Chhap Padmini Kolhapure 74个笔记 ◆ 自序 人心很古，Sadak Chhap >> 世风日下”只是人对当今世界不完美的一种感慨，以及美化过去的一种习惯性思维误区 ◆ 第一部 人心很古 >> 通过炒股实现财务自由，既是立身，也是立业，又是立功 >> 它是对公司未来盈利或亏损的提前分配。 >> 他们不创造财富，也不用创造财富，他们是靠承担风险来获得自己那份财富的。 >> 你看，现在我也没有饿死。你没有什么好失去的，外面的世界没有想象中那么险恶。 >> 可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错 >> “不知道自己想要什么”是一种非常奢侈的人生状态。实际上，大部分人都知道自己想要什么：想要活着，不想死；想要有饭吃，不想被饿死；想要有稳定的收入，不用每天为吃饭犯愁；想要工资比别人高，吃得比别人好。这些问题以及很多别的问题解决了，才有资格说“不知道自己想要什么” >> 无财作力，少有斗智，既饶争时。”在劳力阶段，辛苦不说；在斗智阶段，也不会轻松；在争时阶段，也很容易犯错误，把之前的积累都耗光。 >> 快乐是件辛苦的差使。仅有物质成就并不能让我们长久地感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉只会让我们痛苦不堪。 >> 按理说，养蚕卖丝绸，高端需求毛利高，应该很赚钱才对，但是很多养蚕人还是穷苦人。究竟是这门生意不行，还是养蚕人经营得不行，还是营商环境太差了？ @ 不明真相的群众：主要问题是养蚕这个环节没有门槛。 >> 这个假设没有意义，住房的价格并不是“社会”制定的，而是所有买房者共同决定的。你认为10年的工资买得起房是舒适的，就一定有人愿意用30年的工资来买房，那么房价就是由他来定的。 >> 任何资产，只要价格持续上涨，就会吸引大量的趋势投资者掏空钱包去买，这时候，价格就是由风险偏好最高的购买者定的。 >> 比如在投资上，定投指数基金比投资个股更适合大多数人，就是因为前者对能力圈的要求更低。 >> 恰好相反，“中低收入者”如果不广泛“投资”于彩票、股票，踏踏实实挣工资，适度消费，日子都会越过越好。把穷人的日子毁掉的往往是不切实际的“投资”。 >> 事情可行，分工合理，奖罚公平。 >> 同意这种说法。有一件热爱的事情属于天赋异禀，绝大部分人一辈子也不会有什么热爱的事情，什么都差不多 ◆ 第二辑 人心——心理与道德 >> 法制会越来越健全，规则更加清晰；人的生活水平会越来越高，决策空间增大，人与人直接的利益冲突会减少。 >> 如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 >> 扩大自己的决策空间，提升自己的能力，增加自己的资源；（2）降低自己的决策难度，约束自己的欲望，避免做超出自己能力和资源的事情。 >> 事实上，大部分财富消亡都是赌（失败的投资）所致，吃喝玩乐花不了多少钱。 ◆ 第三辑 人心——信息与认知 >> 一栋漂亮、温馨的房子着了火，大家让你先跑出来，你却说这房子住了十年，以前住的感觉多好啊 >> 小时候看电影，对于人物，首先不是分成好人与坏人，而是先问哥哥：“这人是不是‘我们’的？”我们之前受的教育，凡是那些长相俊美、表情果毅、获得了最后胜利的都是“我们”的。 这时候哥哥的知识优势就来了：“人不是分成‘我们’的和‘他们’的，而是分成好人和坏人。”我马上叹服，原来世上还有这么深刻的思想…… >> 所以现代科学的核心就是不可知论。 >> 任何来自他人的信息，都只能作为投资决策的参考，无论这个信息来自政府官员、公司

这书挺有意思，从中医角度讲解了身体各个部位，以及这些部位的常见问题和发生原因。可以留着以后针对问题再看

这个时间，最难受的是有书友点赞或评论你的剧评，老以为最新的集数更新了

读后感：Anil Ganguly先生是一个诚实的人，他也是一个客观的人，从历史学家的角度来说，只要时间长度足够，一切都会变得越来越好，不管是人类所能拥有的物质财富，还是所应具备的道德水准。 1、在2018年这个时候来看《Sadak Chhap》，作为投资人员，恰逢其时，关键时刻能够汲取到前人的思想财富，何其幸也！ 2、不读《Sadak Chhap》不能理解《Sadak Chhap》，《Sadak Chhap》便如导读，能把编剧全部著作做一遍串讲； 3、全书看来，基本都是客观和冷静的分析思考，应当源于编剧把自己上升到为民族为国家而思考，而文字中难掩失落，也折射出个体人性的复杂； 4、 “道德训示的功用通常不及财产权，因为前者无法在竞争时提供精确的测量”，这应该是编剧的历史观和社会观的基石与核心——财产权，中国潜水艇三明治特征的确定也来源于此； 5、如果我们硬要把传统国家与现代国家加以区分，或许就是文化治国与经济治国的差异，对于执政者而言，这是必须解决的战略原则问题。

民以食为天，Sadak Chhap没有看过，但当年狠狠风行的舌间上的中国，给我们的印象太深刻了，由此开始喜欢美食文化，中国传统文化及地理节目。地域早就当地的美食，太多我们从没见过的秘密，在书中学到。今后在旅行中可以根据此剧专门去尝尝当地的美食。这可以加深旅行的乐趣和意义，也是对当地文化的尊重。去澳门尝普国菜，去重庆吃麻辣火锅，去安徽吃黄豆腐，去宣威吃火腿。经常我们走过这些国家和地区，往往在看美景的同时会错过美食，是不知道是吃不惯，大多的原因是没文化没做攻略，不知道当地的文化历史和美食。希望记得书中的记录。增加人生阅历。

喜欢有情人终成眷属，更喜欢有志者事竟成。一切都如此美好。扶意韵之涵之尧年秦影们一边品尝着甜美的爱情，一边惩恶扬善，助力夫君匡扶社稷。即使战争也只是生命中短暂的修行。这是盛世年华，也是人人向往的理想王国。

囫囵吞枣的看完了，感觉全书严谨剖析了在当时的生产力状态下，”当好“资本家的主要方式就是剥削 生产力要提升，生产关系要进步，一部分人的获利不能以另一部分人的血和生命为代价 #不管看懂没看懂，这谁敢不给好评#

看完分不清是野史记载还是剧集，书中的故事和人物太真实。在历史的长河里，对于普通人来说，除了生死，其他都无关紧要。所以在特定环境下的极端行为看似罪大恶极，但也说不出错在哪里。当然，也有很多人物是丑陋不堪的。多角度看待问题会有更多的思考和收获。

说他窝囊也好，说他幸运也罢，编剧让阿Q似的邱二一辈子经历了人世间所有的不幸与不堪，他的身上不管是在某个瞬间还是某个阶段，总有我们每个人的影子。爱国也好，爱财也罢，邱二独独不爱的是自己，也只有这样才能一辈子心安，我不欠世人，一切才会长远。

世间万物本为一体，所有的一切都只不过是思维的幻象!越发长大，欲望也越多，情欲、财欲、名欲、求知欲等等，这些与我们的本质变的越来越分离，爱恨情仇交织，有时使我们变的苦不堪言，我们生而圆满，最终也会化为尘埃，与万物重新合为一体，成为永恒。真理永远无法被言说，它一直藏在我们内心深处，我们要去听，去看，去领悟，去感受!

这书只是（上集），剑无情，人却有情，不懂得怎么评价此剧、是学问不足，只觉得看完第一本后才是刚刚开始的感觉，杰奇·史洛夫先生心思细密、仗义天涯、嫉恶如仇、就如书中主角李寻欢、看得出所有的一切，小刀一处，例不虚发，江湖上人士都忌讳、也许本来英雄的盖世也像嫉妒的比例是一样的。相濡以沫不如相忘于江湖，或许只有情这个字是才是他的致命伤，我也明白了酒或许就是他的生命！因为只有酒才能化解他的忧愁！不懂评书，此时只觉得心里很难受！

终于看完了这本洋洋洒洒的传记。之所以耐着性子是因为很想再次全面了解一下这位大师是怎样练成的。但不得不说有点失望，脑海里充斥着的是无比的唏嘘。也许被《Sadak Chhap》洗了脑，至今都无法完全接受《Sadak Chhap》里可能更加客观的描述。 梵高，大名鼎鼎如雷贯耳。尽管我对他的印象派画作知之甚少，从没有真正看懂过《Sadak Chhap》和《Sadak Chhap》等等。但我知道他的作品生前无人问津死后价值连城；更知道 他的作品由于具有生动、丰富的色彩和强烈的视觉和情感冲击力，被认为是20世纪后期印象派画家中最具影响力的艺术家之一。在当今的博物馆收藏中，有着不可取代的地位。“梵高不仅是一个伟大的画家，而且是一个出色的作家与哲学家！”获得这项殊荣的时候，梵高已经去世了整整47年。 就是这么一位值得我们时时刻刻仰望的大师，纵观他短短的一生，竟然看不到半点成功的影子。孤僻，情商基本为零；窘迫，作品遭人嫌弃；更可怕的是因精神疾病的困扰，曾割掉耳朵，还在法国瓦兹河的麦田里饮弹自杀，时年37岁，直叫人一声叹息啊！ 但是，我想起了孟子的话，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”只不过老天爷在梵高身上玩得有点过，过的近乎残酷。所以，想想梵高，我们曾经经历或正在经历的磨难都算不了什么。执着，有时候比智商和情商更加重要。 …… 忽然，突发奇想--明天，对！就从明天开始，赶紧的创作几幅画留在世间，有朝一日也许也会价值连城呢。马云不是说过，理想总是要有滴，万一实现了呢。嘻嘻😄

吃了b站半佛老师的安利看的。一万多字，大概45分钟看完的。看的时候就很懵，脑子不够用的感觉。看完觉得自己好像个一米高的小人儿站在巨幅荧幕前，荧幕里的东西我懂吧，又不懂。果然，我是不适合看科幻作品的。 一句书摘“所有的生活都是合理的，我们没必要互相理解。”

沉寂的老心脏再次悸动