Chaalu Pe Chaalu

起因 看来乔布斯的传记，听说他奉格鲁夫为精神导师，所以也来看看格鲁夫 疑惑 还以为这本就是他的自传，后面又发现还有一本格鲁夫自传，所以这本不算自传嘛。但是这本好像更出名一点。 概括 讲了他一些管理英特尔这个公司的一些心得，比如 成功带来的惰性 要承认自己才疏识浅、有必要学习新知识，并不是件容易的事。对一名深受他人敬重已成习惯的高层管理者来说更是困难。但是，如果任其发展，他人对你的敬重就会形成一堵墙，阻碍你学习新的东西。要克服这些需要自律。

《Chaalu Pe Chaalu》 我们终生都在寻找，我们存在的意义 我是什么时候开始读的这部剧？APP里显示的是一月，哦，一月，那也是一个发生了很多事情的月份，事情多到，我已经忘记了，我开始读一本剧这样一件小事的日期。可是，我发现，好多自己以为的小事，后来并不是一件小事，自己以为是天大的事情的事，后来啊，发现不过是一件小事。 这部剧的观看过程，历经波折。我读的断断续续，这不太算一本可以很容易一口气读完的书。 可是，往往是一些不容易读的书，才意味着它带给了我们更多不适应，带给了我们更多的思考，对吗？ 刚开始买到这部剧，我以为它又将像灿烂千阳一样，无法超过追风筝的人。又是阿富汗有关的故事，我一开始读起来，更多是为了凑观看时间，好买到局外人。可是，读着读着，慢慢发现，这次，卡勒德讲的故事，远远不是那么简单。他将更多地场景时间串联起来，最终讲述着更加令人深思的主题，生命的出发点，家庭的归属感以及人生存在的意义。 卡勒德将阿富汗60年的变迁，阿富汗人移民在不同国家的生活，用一对兄妹跨越一生的分别来讲述，他还在这部剧里讲到了同性之爱，这让我感到惊讶，但是，胡赛尼还是一如既往的会讲故事，在这里，从心底里感受到了，胡赛尼传递出的，爱没有性别之分的感受。同时故事里还穿插着他们同父异母的弟弟家的故事，还有萨莉亚和马科斯的故事，这些故事都让人感到奇异的吸引力。 帕丽和阿卜杜拉，从帕丽还不太记事的四五岁开始分离，帕丽的养母一直没有告诉她是被领养的事实，但是帕丽就是能感觉到，自己仿佛在某一处缺失了什么。她被养母从阿富汗带到了巴黎，但她仍然没有放下模模糊糊的，心中不灭的感觉，她的内心深处，永远也不会忘记阿卜杜拉。其实阿卜杜拉，何尝不可以象征人的出生地，一个人的祖国呢。卡勒德作为一个阿富汗裔美国人，虽然时时刻刻心系家乡，但是很多时候是有家不能回的。不过，家毕竟就是家啊，无论它是好是坏，它终究是我们来到世间的入口。在我们疲惫一身的时候，我们总是想回到家里，家，总是有神奇的治愈力量。 人一生总是在追寻，寻根溯源，也追寻着前程和未来，不知不觉，一生恍然如梦。当帕丽找到阿卜杜拉的时候，他已经患了阿兹海默症，他已经认不出帕丽了。是啊，对于阿卜杜拉来说，失忆可能对他是一种解脱。可是对于阿卜杜拉和帕丽两个人来说呢，他们终究是错过了一生，一生都无法真正团聚了。帕丽说，已经很好了，至少他在这。闻言，实在令人默然。 帕丽说，她是幸运的，她是年幼的那一个，可以享受着遗忘的舒适。这是现在呢，换成阿卜杜拉是遗忘的那一个了，或早或晚，终究都是要经历的啊。所以啊，我们不必过分计较命运的苛责和馈赠，认真做好自己就好了。 小时候总是在羡慕与生俱来的美貌和财富，长大后不慢慢看到，茨威格写的那句话，是多么的永恒：“她那时还太年轻，不知所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”不过，也不排除玛丽达那那样，即使把萨莉亚留在了马科斯和奥蒂身边一去不回，最终她没有受到惩罚，她死于疾病，她最终似乎还是受人尊敬。可是啊，世间没有绝对的公平，只有不平才是 绝对的。 又回到了书中开头魔王的故事，所以这究竟是否是童话，还是说，童话本身，早已暗暗埋好了命运的线轴。 看到剧评里有一句话说，“很多人以为，放下我执和与自己和解是世间最难的事情，殊不知，最难的是，命运不肯与你和解。” 不过啊，不论命运如何，还是要积极地生活啊，无论生活有多少的苦难，但是那一点点小小的爱与微光，总能给我们无穷无尽的力量。

做了181个笔记，花了16个小时。其实这个数据不说明什么。以前觉得看得过瘾的书是好剧，现在觉得有些难啃的书是好剧。此剧还有一本韩少功的译本惶然录。很多人觉得后者更好，我没看，大致浏览剧集列表，貌似文邹邹的。个人觉得这个版本也很不错。仿日记体像梦呢一样繁复的现代感语言风格更适合传达编剧内心的不断翻滚。但其实其语言是精炼的，像格言，不断冒出来让人回味无穷。比如影视模仿生活。比如写下就是永恒。比如写作就是遗忘。凡此种种。总之，满分推荐，值得细读的一本好剧。

读严歌岺《Chaalu Pe Chaalu》等几篇剧集，每一篇看到最后一页，总感到还应有下文，可文章却戛然而止，意犹末尽，留给观看者无限的遐想。希里黛玉笔下的女性人物有一个共性，就是她们都有一点点迟钝、有一点点缺心眼、有一点点无知无畏。是边缘的、弱势的、善良的、有爱心的女人。可就是这些边缘弱势的女性，却如一滴水一样折射出丰富复杂的现实人性，使人性以一种东方式的精神升华。她们更无定数、更直觉、更性情化、更敏感、更有一颗正直善良的心。这在编剧笔下以简洁的语句，给读者展现出不一样的女性。

最近这几章写得很糟糕，看得我各种尴尬，怎么泰尔斯回到星辰之后就变成了个白痴小孩了，之前从乞儿变成王子时的理智和急智，以及去北方时的老道和逃出北方时的从容都没了，就成了个星辰的护卫和官员可以随意教育、调侃的白痴小孩，别人说的每一句话他都会觉得很屌很有道理，别人的随意愚弄他都看不懂听不懂，其他人也是各种糊弄玄虚，搞得好像就为了刻意体现出，星辰人比北方人聪明一样，看得我尴尬死了，再也没之前的味道了

希里黛玉很厉害，把女人的心思描写的如此精准细腻。那种感情我相信是有的，绝望又满怀希望，卑微又贵如珍宝，不与人知，倾其一生。将死之人，字字骨血，书信这一刻她就像个英雄，用尽了一生默默挚爱一人。人与人之间有太多种的遇见和缘分，《Chaalu Pe Chaalu》里有一段话：“有人认为爱是荷尔蒙，是婚姻，是清晨6点半的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触及又收回的手。”

希里黛玉先生想象奇异迤逦，笔下的意境令人沉醉，对事物习惯多方位思考，料想他应是一个多情种，一生没经历多少挫折，或者说他的一生拥有许多温暖，所以诗中才尽是浪漫与情意，读他的诗是舒畅惬意的，不像海子那般让人惆怅。 诗是编剧心情、爱好的艺术呈现，希里黛玉先生所爱莫非月光、古韵、家乡。月光承载着家乡，家乡有月光，月光中有那个他喜爱的盛唐。 他的忧伤、思念，在我看来都是炫耀，希里黛玉先生是个幽默、敏感、痴情的老头，他也有李白酒入豪肠的潇洒和大气。

双男主结伴而行，游历迷雾幽径，见见鬼怪魂灵，解开生死执念，偶尔擦边卖卖腐，时常惊悚吓吓人，往生者有放不下的事，幸存者也有仍要活下去的事，羁绊与无常，成全与解脱。——在韩剧日影早已有诸多类似题材珠玉在前的当下，这部台剧实在不算有多么新颖别致，且叙事节奏、表演方式都不够自然，并没有太打动我。倒是可以drame一个杨谨华的金钟女配。

拼尽全力的人，生活定不会辜负你。没办法像这样闪闪发光，至少也不至于落遗憾。迷茫的时候看完这部剧真的很想再努力一点，为了离梦想更近一点

一代人说一代人的话，讲一代人故事。 对于1960～1985前的人来说，文字和观点会有共鸣和打动人。对于90后00后来说，我觉得很难。 王志纲毫无疑问是有智慧的人。 突然感觉到，还是要去都经典剧集和经典。因为，我们能看到很多关于经典的二手传递。那么，不如，自己去读。

微读推荐的top200，还特意买的实体书，但是预习的时候看到那个兄妹乱伦的故事，心里抵触得很，一直没读。今天才读起来。 ❤️这本和昨天的《Chaalu Pe Chaalu》都是积极心理学著作，但是论感受（读完有没有变得积极乐观点），我还是喜欢后者。 🧡没有事实，只有感受，一切都是思想在作祟。因此，面对发生的事件，“人生的再诠释”，即认知疗法，就很牛了。 💛我们遗传基因里，天生就有负面偏好，比如吃到浆果＋1分，遇到狮子－10分。毕竟在物竞天择的年代，这两者不可同日而语。 只是放在现代，这种物种设计原理就太“悲观”了。——需要手动调一调，比如每次吃到好吃的，都好好开心一下，认真感恩一下。 💚“大象”会用最快速度选好偏好，“骑象人”再为这个选择找理由。可怕的是我们对此甚至并不自知，还以为有理有据咧。——开篇那个“乱伦”的故事就是这样的。 而且人呐，都是自以为是的。人人都会觉得自己付出的比较多，夫妻两人“估算各自所承担的家务时，双方估算的数字总共加起来高达120%”。我想，所谓“无意识的自我膨胀”，就是把自己所做的事看得更重些，权重系数更高些。 💙在幸福方程式中，幸福的程度（H）=天生的幸福阈值（S）+生活条件（C）+自己可以控制的因素（V）。 天生的改不了，生活条件不容易改，但是可以在V上下功夫，比如，减少通勤时间，减少生活环境里的噪音，增加自我掌控感。多融入美好的人际关系。 💜书里经常提到佛陀和基督教。编剧人为现代心理学理论可以弥补宗教的不足，我却觉得，佛教理论已经包容一切。（48/150）

继《Chaalu Pe Chaalu》、《Chaalu Pe Chaalu》后看的麦加老师的第三本剧，有以假乱真的意味。 天才不一定就是幸福的，有时候天才光环太大了，大的会把人压垮。 感觉破解紫密是一个天才的自我选择，像文中他是自愿走入那片别人想都不敢想像的忌讳黑深林，哪里遍布陷阱而也暗藏着希望。而黑密则是人们的目光送他进去的。当一个人的闪光点过多的时候人们很容易理所当然的把他神话，光辉形象变成了囚禁一个大天才的牢笼。最后一刻感觉容金珍是想到了怎么解开黑密了，但是找到钥匙的他丢了房子，所以他把他自己变成了钥匙（暗示，命运无常，事情正反），成就了别人的气运。细细品来的总论就是，荒诞到现实，现实到荒诞。以回忆录笔记形式写的真真假假虚虚实实，就像曾看到过的一篇文章，任何一件真实的事情到了他父亲哪里就变得具有童话意味和传奇色彩，开始的时候也感到愉快，后来长大成人知道事情的真相（现实）后不能理解，再过一段时间经历过一些事情后开始能理解为什么父亲会把瘸腿的老人介绍成退伍的英雄将军，把一路的见闻加以修饰变得丰富有趣，这也就是影视的魅力。强调真实性和加入传奇色彩也同样的是一种影视的方式技巧。每个人的存在形式都不太一样，有些能言善道七玲珑，有些人闷如钟，有些烈去酒，有些轻如风有些温柔如水，描绘一个不喜与人群交往的人大多就是看揣测。 主人公有天赋异禀的本领 。故事的主人公都拥有着常人无法拥有的智力和能力，成为遥不可及的神话。容金珍可以在没有上过学的情况下总结出数学规律，上学后直接跳级，再难的数学题也不在话下，成为了黑密的破译人。主人公，他拥有着超高的智力，并且在自己擅长的方面发挥到了极致，天赋异禀，常人完全没有办法比较，被称为天才。天才的“怪癖”，常人无法理解 。容金珍他从小就被人嫌弃，小时候喝梨花茶喝出了胃病。自己几乎没有跟人来往过，跟自己同班的高年级学生，同事无法交流，孤独古怪，无法相处。 他虽然是天才，但是他的身上有着超越常人的“怪癖”，冷到极致，热到发烫，有些方面远远不如常人。那些不为人知的秘密，最终成为绝密 。他们每个人身上都背负着秘密，并且伴随着他们终身，永远无法摆脱。  他们是最无情的人,可以为了达到目的不惜放弃普通人需要的亲情，友情，爱情，陷害他人，说慌密谋，带上面具，看不到悲喜，感受不到温度。但是他们又是有人情味的普通人，面对国家安危，选择了国家，牺牲自己。以另一种方式传递着自己的温暖。虽然细微渺小，但是可贵，细微处感受到 他们也是普通人。

从刘珂矣的那首《Chaalu Pe Chaalu》闲时立黄昏，笑问粥可温。来到了希里黛玉的《Chaalu Pe Chaalu》。

有人点评到“这是一本我十分推崇的书，但是好像又不那么推崇，现在的我给这部剧打5分，但我希望两年后，再来看这部剧，给它打三分。”我的心态也是如此。 本剧当中给我印象最清晰的观点是，任何理性系统都存在隐含假设。 以下列举一些基本本剧当中的一些基本概念。 连续性假设是归纳法的隐含假设。 归纳法只能证伪，却不能证明。 亚里士多德认为，从一件事物推导出另一件事物，中间存在一个必然的导出，而这个导出的过程就是所谓的逻辑。根据这种认知，亚里士多德创造了演绎法中的经典句式，即我们常见的三段论。 三段论，顾名思义有三个组成部分，大前提、小前提和结论。在大前提和小前提正确的基础上，结论必然成立。我们可以用一个经典的三段论句式来说明。 所有的人都会死， 苏格拉底是人， 所以苏格拉底也会死。 在上面的三段论中，如果大前提和小前提是正确的，那么第三句结论一定为真。与归纳法相比，演绎法的一大优点恰恰是可以保真，而使用归纳法时，无论前提多么正确，做多少实验去验证，也不能保证结论一定为真。 前提的准确性是演绎法的隐含假设。 在三段论演绎法中，只有前提正确，才能保证结论正确。从这个角度来说，演绎法的隐含假设就是前提。演绎法的价值在于其可保真性，实际上，可保真性取决于前提为真，而来自归纳法的前提不能确定为真。所以，使用演绎法的关键在于确保前提的正确性，即前提不能来自归纳法。 这时有且仅有一条路，即三段论的前提如果不能来自归纳法，就必须来自一个更高链条的演绎推理所推导出的一个结论。在一般情况下，在一个更大的系统中，经过演绎推理推导出的一个结论，对于包含在大系统中的子系统而言，可以把这个结论继承过来作为新推论的大前提，同时可以保证这个大前提为真。

狼的生存法则， 经过了时间和进化的验证。 狼的智慧和精神 永远超乎人类的想象力，这就是我们要向狼学习的原因。。