生命树

言多必失 非常简单易懂的一句话 往往就会忘记 真应该时常拿出来看看 反省反省

這本書寫的簡明扼要 清晰易讀 以自身經歷作為例子 尤其講到他本身是一個自卑內向的人 但亦能通過努力堅持 正面思考 作出性格上的改變 確實能給迷惘中正在重拾自我的我帶來正能量

生命树 杨紫 103个想法 ◆ 推荐序一 你真的了解生命树吗？ >> 我们都是本质主义（essentialism）的奴隶，我们太习惯用本质主义的逻辑来看待这个世界。 ◆ 推荐序二 成为生命树专家 >> 生命树是怎样产生的？生命树为何会失控？生命树能否被管理？ ◆ 前言 生命树是与生俱来的吗？ >> 生命树不具有普遍性，而是会因为一个人所处的文化背景的不同而不同。生命树不是被激发的，而是由你创造出来的。生命树的出现是你身体各个部分协调作用的结果，包括你的各种生理特征、一个受环境影响的灵活的大脑、你的文化背景和成长环境。生命树是真实存在的，但从客观上来讲，其真实性与分子或神经元的真实性不同，生命树的真实性和金钱的真实性一样，即生命树是人类共识的产物。 >> 本剧的前3章介绍了生命树新科学：心理学、神经系统科学以及相关学科是如何否决了生命树指纹的存在，并提出了生命树是如何炼成的，等等。4至7章解释了生命树到底是如何炼成的。8至12章从健康、生命树能力、孩子抚养、人际交往、法律体系以及人类本性等方面探讨了生命树建构论在现实世界的意义。在本剧的最后，第13章主要是通过生命树科学解开了一个古老谜团：人类大脑 >> 如何创造人类心智的。 ◆ 第1章 生命树“指纹”是否存在？ >> 一种生命树，如恐惧，并非只有一种面部表情，它会随着情境的不同而有多种面部运动。 ◆ 第2章 生命树是怎样炼成的？ >> 你积极参与确定你所看到的东西，但大多数时候你并不知道自己已经参与其中了 ◆ 第3章 生命树具有普遍性吗？ >> 这些细节提示你的大脑使用特定的概念模拟并构建你的生命树感知。 生命树解构就像是一个记忆盒子 >每次当你感知他人的生命树时，你都会依赖生命树概念。 >> 每次当你感知他人的生命树时，你都会依赖生命树概念。 >> 某种生命树的表情：微笑代表快乐，皱眉意味着愤怒，撇嘴代表悲伤 >> 如微笑代表开心，撇嘴表示悲伤，皱眉代表愤怒，睁大眼睛倒吸气表示害怕，皱鼻子表示厌恶，还有面无表情 ◆ 第4章 生命树的源头在哪里？ >> 你遇到的每一个人，你做的每一个预测，你想出来的每一个想法，每一个你无法预料的视觉、听觉、味觉、触觉和嗅觉都有预算结果和相应的内感受预测。 >> 有时感觉可以转变成生命树，但是正如你将要了解到的，即使它们只是作为背景一样的存在时，它们也会影响到你的所做、所思、所感。 >> 情

把梵高的生活细节内容写得太细太长，这种以第三人称记录他人这么细节的故事，有点不太真实，快要弃读了，先放一放吧

不多说，经典就是经典，人类历史上第三次体系革命就是从这部剧来的

豆瓣巅峰之耻。至此古偶再无任何面目嘲讽耽改

想打六星 感叹编剧细致入微的感性基础上的科学描述，感谢无以言表。 有着神经科学和心理学知识的底色,但又通俗易懂。 预感脑科学学科未来前途无限。认知领域革命必须依靠科学研究。

一部写于1989年的作品，即使以现在的眼光来看，依然是很超前的！观看体验一流，一口气读完，太佩服编剧的脑洞了，必须满分！满分💯！

编剧博学，“2007年秋考入中科院植物所攻读博士学位”，多才多艺记载了植物分类学领域中历史故事，典故，八卦与相关学问。 这是本令人观看愉快, 涉及休闲影视，传统植物分类学及相关历史记载故事散系列。内容涉及东西南北，古今中外，像赋予文化杂交优势之科普佳品。 其中特殊之处是其介绍不少，一般人或者专业外人士不曾经知道，历史上外国来中国考察植物分类学家们轶事及一些宝贵历史照片。其中也包括据说是中国最早采集植物标本的学者，例如，植物学界往往会说是钟观光。他“是中国现代植物学的奠基人之一，在中国植物学史上具有不可磨灭的伟大贡献”。“他采集植物标本的时间其实很晚，是在1912年才开始的，而大规模的采集更是要到1918年到北京大学任教之后”。 当然本剧还有描述其他一批植物分类学老前辈故事。 特别喜欢编剧既有科普，又有幽默，还有点像能带北京老巷中传出那种特殊贫侃调语气，能雅俗共赏。它创作风格似乎更像是获被称为“伤感或者痞子影视”大师王朔之真传？在介绍传统，公认比较枯燥的植物分类学领域，还能够来点幽默，实在是高，不一般😄。 现在全世界越来越重视生态环境保护，对动植物遗传资源多样性的保存，评价，利用也是世界粮农组织之下推行世界各国必须重要关注内容。并且现代植物分类之分子或者数量分类学也都是建立在其传统植物分类学基础之上。 编剧能在此科普领域有如此之贡献，相信其同行都会为之高兴，受鼓励。它定会激励，后继有人。（可惜本剧有不少重复排版错误）。

六六之数，洋洋万言。旁征博引，百家论点。帝国终结，一头雾水。

我还以为出了新的赡养系列，没想到这本《生命树》是《生命树》（文中版本是赡养神仙，其实就把上帝全部替换成了神仙）和《生命树》两部短篇剧集合在一起的。不过这个版本带有插画还算不错

依然立足于案件，讲述法医的科学。这部剧故事更曲折，可读性更强。且文笔越来越好，大赞👍！10分的话，打9分以上。

金巴的精神世界，优美、深邃、孤寂、无可奈何，他是一个很敏感的人，文章观看起来蛮费劲，一天一篇正正好，感受即可却别陷得太深，警惕诱惑。

英明一世，毁于一疏！此可为人算不如天算！自古英雄难过情字关！！

“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 这是后人对曹操的印象，其实曹操的原话是宁教我负人，休教人负我，被罗贯中加了天下二字，味道瞬间就变了。 李宗吾在《生命树》中说:刘备是脸厚，曹操是心黑，孙权在伯仲之间。 个人觉得这句话未免片面，毕竟曹操的奸雄形象是由罗贯中一手塑造的，在《生命树》中把曹操黑得360度全方位无死角。 例如，阴险狡诈，心狠手辣，梦中杀人，谋篡帝位，抢人老婆，其它诸如杀杨修、杀华佗、杀侍卫、征张绣、杀孔子的后人孔融等，不多表。 其中被骂最多的是:挟天子以令诸侯！ 而事实上，东汉末年，天下大乱，群雄并起，汉献帝在哪儿，并没人理会。 曹操迎献帝之时，已是董卓军余孽烧毁洛阳之后。首都已毁，献帝出逃，无权无兵，苟且偷生，汉朝在实质上已经亡了。 曹操迎回了天子，建立了宗庙社稷——几乎已埋葬在灰烬里的东汉朝廷，被曹操硬生生地给延续了香火。 就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。 说曹操不想篡汉，倒也未必。但问题是， 不仅是曹操想，天下诸侯，无人不想。刘备自诩汉室正统，难道他不想踢掉献帝自己上位？不可能。 但曹操至死都没有称帝，虽然已经是名副其实的天子，但他始终没有迈过那道“汉贼”的鸿沟。他死时，是以汉臣的身份去的，真正的篡帝者是刘备，孙权，以及儿子曹丕。 汝南许劭评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄。三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。哎！又一个天大的误会！ 其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄。后来东晋的孙盛，为了达到贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。 更可悲的是被司马迁一字不落的抄了去。 一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。 《生命树》这部剧站在曹操的立场，以第一视角第三人称的方式来叙述，客观描绘了曹操的戎马一生。 35岁举兵讨董卓，当时，天下已四分五裂，诸侯割据，国家处于分崩离析的状态。30年南征北战，东讨西伐，横扫大半个天下，统一了全国三分之二的版图。 这等武功，即使是和历代开国君主放在一起比较，也不遑多让。能与之媲美者，无非嬴政、刘邦、李渊李世民、铁木真、朱元璋寥寥数人而已。 明明是一个武将，却给后人留下了一座影视宝库；明明是一个为国为民的主公，却逃不过后人的口诛笔伐；明明是一个救国图存的圣人，却被糟蹋成了一代奸雄…… 可怜，可惜，可悲，可叹！

从政治、社会、经济、文化四个维度解读大历史、大判断和大问题，读后对当下中国有了新的认知！

是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。