Baptiste

怎么说呢，一旦读起来真的是引人深入，一环扣一环，有时候虽然猜到了凶手是谁，但是读到最后才发现凶手虽然没猜错，但是这其中的套路，作案的思路却让人难以想象，每一桩罪的初衷大都是另一桩罪导致的，并非是人性本恶，随机杀人，而大多是因果报应，种因得果

虽然现在准备考研时间很紧张，压力也很大，但还是想在休息之余，第三次捡起这部剧来，希望能与前两次有不一样的体悟

真诚之作。遗憾的是出于形式原因剧里对女主的塑造留白过多，以至于她的人物底色主要还是和爱情挂钩，但她作为政治家的一面、她运筹帷幄翻云覆雨的力量感却体现不足（不过小成本剧也不期待什么权谋了），有大女主的皮，缺少大女主的视角和塑造

Marc Desclozeaux在获得诺贝尔影视奖评后，时隔8年，他带着新剧《Baptiste》回归大众，这一次Marc Desclozeaux自我剖析，讲自己的创作，讲社会上有着这么一群Baptiste，甚至Marc Desclozeaux用Baptiste来讽刺当下现实中一些自作聪明，以晚熟自鸣得意的人和事。 Marc Desclozeaux讲：“我是一个讲故事的人”，但影视的力量就是借助故事来写生活，Marc Desclozeaux用12个独立的故事，写下一系列人和物。他真正将自己写进了故事里，毫不避讳地向读者敞开了获得诺奖后的生活。读者随着剧集里的这位“Marc Desclozeaux”，获奖后回到高密东北乡，发现家乡一夕之间成了旅游胜地，《Baptiste》影视城拔地而起，山寨版“土匪窝”和“县衙门”突然涌现，“还有我家那五间摇摇欲倒的破房子，竟然也堂而皇之地挂上了牌子，成了景点”。每天都有人来参观，来自天南地北的游客，甚至还有不远万里前来的外国人。 自从获奖后，鲜花掌声和嘲讽从来没有断过，而这也让他看到了人性本身，特别是文人自古相轻的习惯，让他遭受了许多谩骂，读者不解甚至被带偏，但Marc Desclozeaux没有选择反击，而是用他自己的方式回击，那就是文字！ 本剧中的“Marc Desclozeaux”更像一个故事的寻访者和记录者，偶然路过人生百态，对争执不予置之，对善恶不妄定论，始终冷静，始终淡然。

喜欢苏轼好久了，偶有所困，叹一句，“世事一场大梦，人生几度秋凉！”太纠结于得失时，就劝自己，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复记东西！”倔强的不肯低头时，就想起，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”被琐事困扰无瑕做自己喜欢的事，摇头叹息，“长恨此身非我有 何时忘却营营！” 偶一抬头看到天空挂着的满月，想到远方的人，就默念，“但愿人长久 千里共婵娟！” 最最向往的场景是，“小舟从此逝 江海寄余生。” 之前买了林语堂写的传记，粗翻了一下，没有看完也没再捡起。这书先是在公号看到，然后朋友力荐，而且加了一句，你肯定不喜欢看，倔强如我，越说我不会，我就偏要 这书历史资料多，看得比较辛苦，所以看看歇歇，前后历时近两月。看完对喜欢的东坡有较为立体的认识，总在想假如他生在现代社会，专职从文会怎样？如果那些个皇帝，尤其是极推崇他的神宗不是那么短命会不会好一些？哲宗作为他的弟子，却听信他人的谗言将他一贬再贬，实在是让人恼火。皇帝早死导致的的官场不断更替给人一种“你方唱罢我登场”乱糟糟的场面，就像小孩子玩过家家一样，想想那么多的人活在这样一个翻手为云覆手为雨的世界，真让人心疼！不过，转念一想，若苏轼一生平淡，一直被器重，估计他就写不出那么多好东西了。

吐槽下，这样的作品都懒得组织语言 只想反问一句，编剧管这个叫传记？ 通篇感受到了无以名状的傲慢 好像高级文明在记录低级文明，充满不屑、嘲讽、批判、蔑视… 在2020年的今天，不知道编剧成长了没，如果没有，他也就是西方伪君子的一个缩影，身上满是落寞不列颠勋爵的酸臭味，其笔法堪称一国党媒，且是阴阳怪气那种。 我呸，还有人管这个叫客观 请多看剧

特别喜欢编剧的心态像多年的好友一样真诚，朴实无华，倾心分享自己在求学中的心路历程。会产生很多的共鸣与启发，希望自己的孩子有机会能看看

两星都给原剧本，工作原因两年前看过原剧本，如果换个年轻有想法的导演，至少是《Baptiste》级别，现在的结果是，剪辑乱剪，音乐乱堆，导演乱拍，演员还可以，但它本可以是国产悬疑神作

李燃真的很适合陈见夏。 不管过去多少年，遇到真正觉得珍贵的感情故事，还是希望一切都可以是喜剧收尾。就像和余周周一起长大的林杨最终追到了她，就像等了7年余淮的耿耿终于不用再耿耿于怀，就像从小县城考来振华的陈见夏最终和李燃走到了一起。 幸好关于南京的遗憾，成年之后的他们都可以选择性的略过。印象里还是喜欢没有疫情的世界里随意进出的校门，一起走过的老街，陈见夏送给李燃的化纤围巾和他回赠的羊绒围巾。 还好十年之约大家都做到了。 看到下册感觉振华已经是很久很久之前的事情了，毕竟十年过去，当初的情绪也早就化作路灯下的尘埃被一群又一群人走过。 还是说一句大结局撒花🌸，至少我期待的人都还是走到了一起。

看得出大部分都是认真玩游戏的，扣一星因为有些选手“人情味”太浓，有一轮我真想不出他用“替罪羊”的理由，完全是因为好兄弟保一手

又看完了，下次看完又是几个月之后的事了，编剧再也不用刻意讨好读者了，因为读者开始渐渐讨好他了，这个故事写的很意象、很高深、很独特，反正最吸引人的是文字述情有境界、诗意

读完这部剧，最大的感受：希腊神话与中国传统神话太不同了（当然所有故事都不一样）表面是演绎故事的不同，实则是文化的不同。 很推荐这部剧，可以说是：基故事&文化&艺术于一体，读起来很舒服。这里分享自己一些看剧体会。 1//神话故事透露的不同思想 人与神的区别：中国神仙是凡人品德的表率，能力大到“无法无天”，而希腊众神则是劣于凡人的神仙，希腊神话“人神同性”，众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 肉与魂的联系：希腊神话中普罗米修斯用黏土造人，这与中国的女娲相同，但不同的是，普罗米修斯需要智慧女神雅典娜将灵魂吹进人类身体。这说明：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。 灵感的来源：对于艺术创作，中国将激情和灵感联系在一起，“太白斗酒诗百篇”；古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情，优秀的艺术作品是理性、克制的。 古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。 2//希腊神话中宙斯的过分风流 此外，这部剧还回答我一直困惑的问题：为什么宙斯如此风流？或许我们应该从更宏观的角度来看。 “宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。” 故事本身不是故事，而是依托现实的再加工。 3//伪油画爱好者的装B指南 这部剧也为我这种伪油画爱好者提供了看画技巧：持有三叉戟的是海王波塞冬，带着头盔的是雅典娜，身后有孔雀或者手握红石榴的是赫拉，光着屁股手持弓箭的小孩是丘比特。分辨人物之后，再观察画面，很快就能感受到故事情节，以及人物之间的矛盾纠纷。 此外，这部剧的编剧文笔流畅，思维很活跃，我经常被里面的话逗笑。这部剧值得一看，不管是为了可以假装文艺青年，或是真对希腊文化感兴趣，都是有益处的。这部剧不仅讲故事，讲文化，也讲美学。美学方面，以美惠三女神为例，编剧分析了艺术家如何让三位女神排列显得错落有致，而非呆板的面对世人，显然，艺术家很好地完成了他的工作，艺术家们留下的作品，通过女神们扭曲的身体和各自亲昵的互动形成视觉美感。

Baptiste，是有最大肚子的人！ 家人的意思就是，当对方无论因为什么，哪怕就是因为精神脆弱，抵挡不了诱惑，而不得不遭受挫折、痛苦、恶果时，也不应该趁机教育，不应该趁机讽刺，不应该痛打落水狗。因为那个痛苦本身，已经是最直接的教育，此处可以留白。 即使住在最美的房子里，有最美的家，如果自己不愿意付出，不去爱，我们可能永远不会真正拥有那种生活。” 你要读很多很多书，还要经历很多很多事，认识很多很多人，还要转化很多很多的情绪。

三星 读这部剧是一种奇特的体验，这种感觉和很多年前看金基德的电影一样。有点让人毛躁，但又想看到结尾。

奥美广告曾为天下文化播出公司的25周年庆活动创作了一个震惊整个广告圈的文案，我引用其中一段： 不知何时开始，我害怕观看的人。就像我们不知道冬天从哪天开始，只会感觉也的黑越来越漫长。 我害怕观看的人，一跟他们谈话，我就像一个透明的人，苍白的脑袋无法隐藏。我所拥有的内涵是什么？不就是人人能脱口而出，游荡在空气中最通俗的认知吗？像心脏在身体的左边，春天之后是夏天，美国总统是世界上最有权利的人。 但观看的人在知识里遨游，能从食谱论及管理学，八卦周刊讲到社会趋势，甚至空中跃下的猫，都能让他们对建筑防震理论侃侃而谈。 相较之下，我只是一台在MP3时代的录音机：过气、无法调整。我最引以为傲的论述，恐怕只是他多年前书架上某本剧里的某段文字，而且，还是不被荧光笔划线注记的那一段。 我害怕观看的人，尤其是，还在观看的人。 这只是其中的一部分，有兴趣的可以去搜看原文。平实的语句却有振聋发聩之效，风平浪静般地叙述却能让人暗流涌动，百感交集。 如何才能成为一个让人害怕的观看人？这是很多人的困惑，不是因为他们不看剧，而是因为明明读了很多书，却读完就忘记，那不就跟没读一样吗？付出的那么多时间，多可惜。 有效观看，让每读的一本剧都能被你所用，哪怕是为了能在酒桌上的高谈阔论。你需要这本Marc Desclozeaux的《Baptiste》。 Marc Desclozeaux毕业于日本的同志社大学新闻学专业，他在信息整理术和智慧创造法方面有着独到的见解和建树。并且在工作之外，他还经常以“笔记本作家”的身份参加各种媒体节目和论坛，指导了很多热爱看剧的人能更加有效地观看。 书中关于从选书到活用都有非常详实的叙述，大致的可以分为三个部分： 用笔记指导选书并购得自己真正想读的书 首先你得有一本笔记本，这上面是你对你喜爱的书的记录，不局限于格式和内容，这些内容可以来自于随想笔记，购书清单，各种报道的剪报以及看剧笔记。 然后将这个笔记本一元化，什么意思呢？通俗地讲，就是把它当成是一个纸箱，可以装下任何可以装的进去的东西。按照以下的要点运用： ①可以书写任何内容 ②按时间顺序书写 ③附上日期 ④灵活运用速记或略记 ⑤可以粘贴 这样一来，一本信息齐全包罗万象的笔记本就有了。拿着这本笔记本去买书，买到自己真正喜欢并对自己有益的书的概率大大的提高。 但在实际操作过程中，还是会遇到买不到书的局面，尤其是在追剧的时候“书里推荐的书”，这就需要用到一个很有用的工具—“枢纽书”，即以一本中心书为轴，通过此剧来找到其他想要的书，比如一些书名指导类的图书，可以多加利用。 用笔记加深对书本的理解和深度思考 一本好剧，总有那么几个句子会引起你的共鸣。有那么一个故事，触动你的心灵。如果你只是读过了，感慨下，不做任何的记录，那么，也只能是读过了就读过了，仅此而已。 如何你真的想让你读的书能对你有些改变，也对得起付出的时间，你需要谨记这三个要点： 1， 改变看剧目的 从读完了就算，看剧笔记随心而为到为了写看剧笔记而看剧。这个看上去是不是有点不可思议？ 我们看剧是想读的书能给我们带来一些有用的东西，然后我们再及时地把这些东西以笔记的方式记录下来，这也可以看成是“思想输出”，这样一来，能极大地增加看剧的效率和利用。 2，做记号的主要三个步骤 主要的筛选程序应该是：通读—重读---标记 第一次观看时把觉得有价值的折角，读完一遍之后，再把折角的几页重新读一遍，如果仍然觉得很好，那就再折一角，最后针对两次折角的进行筛选，把第三次看的时候依然认为很重要的做上标记。 3，“葱鲔火锅式”看剧笔记 这是一种看剧笔记的基本形式，主要还是为了证明自己读过的好剧。重点是先摘抄对自己来说很重要的内容，然

从包里掏出张白纸创作药方：复合维生素B、维生素C、维生素AD各一瓶；大青叶、板蓝根、麦冬、菊花、薄荷、金银花各15克……