Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam

《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》是咨询大师温伯格创作的一本小书，我印象中，读大学的时候这部剧和《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》一样是我们计算机学科必读的书目。最近重看了一遍，还蛮有意思的，这部剧通过20多个生动有趣和发人深省的小故事，讨论了解决问题的过程中要注意的问题，为避开思维陷阱指点迷津，并教我们如何通过训练思维能力找到真正的问题所在。解决问题包括了三个阶段： 第一阶段，在遇到问题阶段。我们要注意不要一上来就立即解决问题，而是要先去定义问题，究竟是谁碰到了问题，这是什么类型的问题，问题究竟是什么？只有定义清楚问题才能真正找到高效的解决方案。 编剧讲的第一个故事是解决电梯运行慢的问题，最后发现是一只死老鼠造成了电梯慢，清除死老鼠，电梯运行快了，人们很快就可以到达地铁站。可是新的问题又出来了，由于人们几乎同一时间到达地铁站，十分拥挤，这座大厦的房东给挤下火车呼啸而来的铁轨，酿成了悲剧。一个问题的解决，并不是一劳永逸，会不断的产生新的问题，这就是这部分内容要告诉我们的。我们在解决问题时，常常很短视，拿俗话来说就是：“头痛医头，脚痛医脚”，甚至出现拆东墙补西墙的恶性循环。总是没有一个很好的解决办法，为什么会这样呢？那就是编剧所说的：发现问题的真正所在。 要能发现问题的真正所在，这就得改变思维模式，电梯的故事，实际上就是启发人们把单一思维模式切换成多重思维模式，找到问题的本质，成为真正的问题解决者。 第二阶段，解决问题的阶段，有两个思考关键点要注意，第一个是弄清楚究竟谁是问题的解决者。有时解铃不是系铃人，需要主动思考。第二个思考关键点是，要思考问题是从哪里来的？找到问题的来源能够帮助我们更快地聚焦最可行的答案方向，从而提高解决问题的效率。一般遇到问题，我们首先就会想到事情的负责人，再就是找上层领导。而本剧编剧却从另一个角度来看，“这是我的问题”试着把责任归到自己身上，如校园停车，每个人都从自身身上去发现问题，停车难就自然解决了。 汽车电池耗尽，不能启动，这个问题该由谁来解决。编剧虽然讲的是一个故事，工程师却调动了几个方面的思考：如何创作一句打开车灯的提示语，司机在多少时间内看清楚不会出事故，司机是否看得懂。问题和解决方案几乎有点不沾边，但是只一句提示语：“你的灯亮着吗？”就较好的解决了这个难题。 第三阶段，还要重新审视问题：我们真的想要解决问题吗？有些重要的问题，答案却未必重要。而有一些问题，不解决它反而更好，所以你的解决方案会不会带来更严重的副作用，是你先要思考的。 书中举了一个例子，在美国有家玩具公司请了一个外部的智囊机构来解决关于降低运输成本的问题。原来他们在美国的东部、中部和西部各设置了一个玩具厂，他们希望能够把三个地方高额的运输费节省下来。结果这个外部专家进行了大量认真而详细的工作调研之后得到了一个结论，说应当把东部和中部这两个成本高的工厂全都关闭，产能集中到西部的工厂，这样成本最低。问题似乎得到了圆满的解决，但是公司的三位副总裁一致否决了这个方案，为什么？原来董事长住在东部，如果把工厂只开在西部，董事长可能会很不高兴。问题虽然很严重，但是如果解决方案带来的问题更严重，他们宁可不去解决这个问题。 在生活和工作中，我们的灯亮着吗？是否只看到了树木，看不到森林，解决问题时是否只看到了冰山一角。换角度思考问题，打开正确的思维方式，种种有意思的解决方案就能自己跳出来。读《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》，就是要打开思维的固定模式，让你智慧的灯亮着，去发现书中隐藏着的信息。

很好的一本剧，有大量的例子和可操作的建议，很受启发，很实用！

有人通过热闹获取能量，有些人只能通过独处恢复元气。高敏感度的人，痛阈值比别人更低，也更容易因为愧疚、羞耻而陷入负面情绪当中。 对内疚感的解读很值得思考，编剧说，内疚感其实是把愤怒转向了自己，因自己控制力不够或者无能为力而产生的对自己的愤怒，但如果能仔细分析内久的原因究竟在不在自己可控的范围之内，就能减缓这种情绪。 高敏感的人其实是灵魂脆弱的人，不仅容易受到刺激和伤害，而且也比一般人恢复起来更困难。

为小白刷，真·下饭剧，女主没看出来什么有魅力的地方，倒是几个女配挺有意思，尤其是人间清醒版绿茶，表面柔柔弱弱笑眯眯，内心实话大吐槽。

主角们出生在甘露寺之变的公元835年，到剧中年纪，应是二十岁上下。也就是说：距离剧中那位英伟沉稳的唐宣宗驾崩，也就三五年了；距离“我花开后百花杀”敲骨吸髓舂磨砦以致中原十室九空的黄巢起义，不过二十来年了；距离唐王朝最终的覆灭，也不到半百光景了。这些一看就生长于承平年代，丝毫没有被饥馑困厄离乱雕凿过的痕迹，脸庞如花朵鲜嫩，身姿比丝绦娇弱的高庙中的少年人，大抵很难正常地走完这一生。谁又能想得到，这一派海晏河清，蒸蒸日上的盛世气象，竟是行将就木的唐王朝，最后一次回光返照勾勒出的幻景呢？

不同于许多编剧完全隐藏于文字背后，Sharada简直几乎就快要是这部剧的化身了。人物的大段对白几乎可以全部抽象出来，看到Sharada世界观的完整呈现。人心才是真正的妖怪。 在观看之前想当然的以为这是一本有妖怪元素(传统意义上的真正的妖怪)的推理剧集，但实际上它并不同于本格推理，在那里读者和编剧几乎拥有同样高度的视角，但对于这本剧集，倘若没有京极堂渊博的知识和自圆其说的近乎诡辩式的思考体系，难以真正抵达真相。但有趣之处就在于，以往看本格推理，拼命的想从现有的线索出发揭开谜题，获得“脑”的成就感，但这部剧不是这样，只需要顺着故事发展看破一个悲剧即可，因此有酣畅淋漓之感。从这个意义上来讲，本剧不单是推理，而是剧集，是物语，甚至是戏剧。 Sharada的世界观不能说不悲凉，他甚至对自己笔下的人物丝毫不留情，文字像水墨画一样泼洒，思想看似妖异却有着一种不带一丝人情味的理性。但透过字里行间又能读出另一种对世人所展现的完全同情。例如他自己所说的，世界上没有不可思议之事，只存在可能存在的事。对他人的不理解和戴着猎奇心理的刻意歪曲形成咒，其实和种族歧视、地域歧视同源，是应该消失的。他不把疯子看成疯子，而是试图划破他们癫狂行为的表面图景，把背后的事实展现出来，他不刻意将事实渲染的血淋淋，是没有吼叫撕扯谩骂，却充盈着各式各样的符号暴力的事实。对于实在难堪的恶意，最多借由笔下人物的口，露出一种看到脏东西的恶心表情，或者说一句“真下流”。 另外Sharada的世界观强大在于，只通过文字就能感知他强大的知识吸收和整合力量，他的思想观念似乎是一颗流动着的茂密大树，他书里所蕴含的部分观念只不过是从中摘取的片段，但拿起这果实一看，背后分根管是连同着整颗大树的。听说Sharada是西方推理的挑战者，西方乃逻辑派，他则是心灵派。这种说法本身没错，但在掩盖部分真实方面有待商榷。实则他的逻辑之完整流畅远强于我看过的某些本格推理。会拜读他的所有作品的。

毕竟是M.S. Thrippunithara所编，离魏晋时代较近，对帮助了解魏晋历史人物有所帮助。

很轻松的观看，可以当做入门学习，也可以当做知道了相对论后的粗糙理解，这部剧是一个框架，科普的乐趣由此可见。

中国社会主义革命运动可能会失利，可能会一时退步，可能会一度失去活力，可能为适应当前需求和目的而大大调整其策略，甚至可能会在一段时期陷入沉寂，不得不转向地下，但它不仅一定会继续走向成熟，而且将会在一次次沉浮之后最终获得胜利！因为胜利属于人民

知道拍了动漫，看的时候觉得确实动漫风挺足，但是就推理剧集来看还是觉得淡而无味

师母在《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》里围绕“产品经理的自我修炼”和“产品经理的实操演练”两大部分，分享了他独到的产品方法论。 通过观看本剧，你可以了解到产品经理的成长架构图、需要具备能力、自己的位置。你可以针对性地去提高自己的能力、补充技能、完善思维。 另外谈到了实实在在的做产品过程中的经验分享，例如以网易云音乐为例，如何寻找产品定位、如何了解用户、如何分析需求。 推荐互联网从业者通读。

很好的一本剧。很多案例都有切身体会。分析原因，给出方法，很适合一般人。