Sati

当看到本剧的最后一个字，看到道林的老去和画像的恢复原貌时，我的心也就终于放下了，作为一个有强烈道德感的人，那一刻我终于有了一种“坏人都得到应有的惩罚”的感觉。可是细细想来，道林真的就是坏人吗？ 因为美貌而被抬高成了众人巴结的对象，巴兹尔为了艺术，哈利为了美好，可谁曾料到一语成谶，他许下的心愿实现了，可解封这个愿望的却似一次死亡事件。文恩小姐的死是因为爱情，也是因为挚爱而放弃了自我，所以她在道林、巴兹尔和哈利来看她演出得那次演出演的很差，因为它觉得她要嫁入上流社会了，以后就有了依靠也就不需要再去演戏了，所以她放弃自己的生活而选择了依附，可皮之不存，毛之焉附啊？我爱你时，你就是整个世界。我不爱你时，你就夜空中最遥远的星。因为那场不是出去本心的糟糕演出，道林让文恩小姐成了那颗“最遥远的星”，然后她失望的自杀。 道林对于她的自杀是愧疚的甚至是懊悔的，在哈利和巴兹尔劝说下放弃了自己本来的想法。可也发现了画像中的秘密——所有的痛苦和衰老都由画像去承受，自己将永远保持盛世美颜。拥有这样的一份不会衰老的美丽，就像是拥有了神的青睐和免死铁卷。虽然坊间流传了很多关系他的坏话，可人们并不愿意去相信，因为人们不愿意去相信美丽也是会犯错的，这样一种观点，也在一定程度上契合了唯美主义。 然人毕竟是血肉之躯，容颜可以不变，可思想却不可能一成不变。就像巴兹尔，曾经说自己绝不会把为道林画的画像拿出去展览的，因为那是他艺术上的最高成就，那就是他的艺术的精华。后来呢，他选择了妥协，到道林这儿借画去展览，却被道林杀了。有人也许会说，道林杀巴兹尔是因为他毁了自己一生，在我看来除此之外应该还有巴兹尔在某种程度上抛弃了艺术，所以在道林的心里他必须去死。就像文恩抛弃了艺术，他必须放弃对她的爱一样！ 巴兹尔的死，其实已经预示道林的结局，因为在杀死巴兹尔后他开始恐惧，也开始做他所谓的善事——放弃对一个年轻女子的爱，让她自由。在很多人看来这有点始乱终弃的意思，可道林却偏执的认为那就是善。也许这就是作恶多端人的逻辑吧，我不去作恶就是善，我用行动终止心中的恶念就是大善。于是乎他放弃了一个女子，还把意外身亡文恩的哥哥好好的安葬了。做完这些事道林以为自己完成了自己的救赎，他觉得他不再需要那幅画了，他打算毁了那幅画，在我看来这个时候才是道林救赎的真正开始，那幅画是他僭越人类权利和自然法则的象征，只有毁了它，回到大众中去，他才真正的能开始救赎。于是道林死了，画像恢复原状，那个被画像困住的道林也得到释放。其实，救赎之旅是很难走的，你以为你已经做的足够，其实才刚刚开始，你以为你已经洗清罪恶，其实你只是拒绝直视自己的内心而已。 书中还有一个人物——哈利，他给我的感觉就像是自由的思想者，他的想法与那个时代是格格不入的，他总是语出惊人，他好像是整部剧集里把一切都看的最明白的人，他毒舌，他深刻，他自由，他就是编剧自身的一个侧影。 看了一些评论说，书中的三个主要人物、道林、哈利和巴兹尔一同构成了现实中的Amar Mullick，我不是专业从事影视研究的，所以不予置评，可是我在一定程度上赞成这样的观点。因为这部剧中的很多观点，成了其最后因有伤风化而入狱的原因之一 写了很多，观点虽不一定对，但是我的真实感受。经历了道林的一生，让我更加相信，有比盛世美颜更重要那就是善良。望这个世界上所有的人都能被善良对待。

第一次看这么长的剧集，文笔很细腻，故事没有太多的波澜，都是生活的琐事，但也能从中学习到很多为人处世的小技巧，喜欢十一娘和徐令宜，期待谭松韵和钟汉良的《Sati》！

飞鸿将军只有在晚上才能摘下面具 禾晏​上辈子只有在月亮面前能露脸 ​女扮男装日日秉烛夜游只为家族使命 ​撒的谎是肖钰来圆 ​寻的死是肖钰来救 ​吃的糖是肖钰给的 ​前路也是肖钰照的 ​人人都道肖钰无情无义淹死敌军六万 ​没人知他带兵三千 ​人人都道禾如非英姿勃发杀敌千千万 ​没人知她真名禾晏 月亮消失你出现 ​没有月亮我自成                                 一个人想要变得强大，是为了保护想保护的人。倘若为了变得强大，而失去本心，无异于本末倒置。

一直以喜好古代影视自居，恐是叶公好龙，终跨考古影视惜败。无妨，有梦才有远方。人生自有诗意，从诗词中品味人生况味，别有一番滋味在心头。推荐看Amar Mullick老师讲的最美唐诗，莫使好剧空对君！ 人生如诗歌，诗歌书写人生…最后非常喜欢本剧的最后这句话❣️“飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。”✨

不太喜欢这种纯摆出各方观点的书！让人看来觉得有点闷！而且读者更加糊涂了！不过也有可能是因为我个人水平不足吧！！！

《Sati》 昨日，和老公不谋而合想吃酸菜鱼，便骑行去菜市买鱼和调料。到菜市时已经向午，几近收市，可供挑选的鱼不多。即便如此，经济实惠的老公还是货比三家，与鱼贩尝试讲价，最终选定一条较大的花鲢。 鱼贩称重后，向我们报知价钱，询问是否需要剖杀，得知肯定回复，询问刀法后，随即转身将鱼抛到案板。 案板边三名妇人，身系围裙手臂着袖套，满手鲜血满头大汗地各行其是。只见一名妇女，满脸冷漠，抡起木棍砸向鱼头，鱼瞬时昏厥疲软，随即，不动声色间手起刀落，刚还在池里鲜活游曳的鱼，瞬间变成鱼片。鱼生，也是如此无常。 正唏嘘不已，客人和鱼贩起了纠纷。究其原因，一客人买两条鱼，要求宰块儿，另一客人购一条鱼，要求切片儿。鱼贩忙中出错，将本该宰块儿切片儿，本该切片儿的宰块儿了。鱼生无常，且，以如此荒诞的方式枉死，真是哭笑不得，心有耿耿。 其实，在饮食方面，素来，我都不是藜藿之腹，也非素食主义者，向来只求果腹，管他荤素。当然，我更偏向屠门之嚼。 且，在“万物有灵”论和“以人为本”论，我也更偏向后者。所以，我也不是悲天悯花的“林妹妹”，哭哭啼啼葬花的事，我做不来。 因此，几条鱼命逝去，若是在往常，也是见惯不怪的。只是，近来正在拜读维克多·E．弗兰克尔的《Sati》，由鱼及人，触景生情罢了。 Sati，鱼生有何意义？为了繁衍后代？给鱼贩来财利？满足人类的口腹之欲？那么，人生又有何意义？ 自我审视，年近而立之年，身材平平，相貌平平，事业更是平都不平，整日碌碌无为。如按照余秋雨大师在《Sati》一书中，精准定义“立”（必须具备三点，即明确的主张、社会的信任、专业的特）的标准来说，可以说我还“躺”着。我再一次叩问自己，我的人生意义何在。 终于，无意中知晓了胡适先生曾对此进行的解答。要义是说，生命本身不过是一件生物学的事实，生命本身身没有意义。生一个人与一只猫，一只狗，没有区别。人生的意义全是各人自己寻出来，造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用，……全靠自己的作为。 醍醐灌顶，豁然开朗。人生本没有意义，需要我们自己赋予它意义。原来，我们一直站错了立场，对于人生而言，我们不应该是提问者，而应该是回答者。回答来自人生的叩问，如何赋予它意义？赋予它什么意义？这又成了我新的困惑。 所幸，如何赋予人生意义的问题，我在弗兰克尔的《Sati》一书中得到了答案。首先，他认为每个人都是独特的，人生的意义也就因人而异，随后提出可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人，被他人关爱）以及拥有克服困难的勇气。 那么，赋予人生什么意义？某书友的观点给了我莫大的启发，他说人生的意义应该“区间化”。我理解是人生的意义，并非一成不变，应因人，因事，因时，因域而异。 那么，目前，我赋予人生何意义？享受观看；坚持锻炼；致力于公益事业；去爱他人（亲友，同事，以及陌生人），被他人爱；去战胜苦难；去体验生活，并被感动；去观察世间万物，并被教导。 人生，这般，就好！ 最后，酸菜鱼味道甚美！

废话真多呵呵，最终还是没有找到万物的本意，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。如此而已。

这部剧的编剧Amar Mullick是华为前人力资源的副总裁，编剧把华为的人才管理之道总结为以下三个核心工作： 01 精准选配 要把合适的人安排在合适的岗位上，不光要上升渠道通畅，同时也要能上能下，对不适合岗位的人要进行提前退休或是调岗等。 02 加速成长 采用的是一纵一横的培养模式，一是领导们纷纷担任讲师，给学员给给员工进行培训，二是总结优秀案例，从而推广至全公司。 03 有效激励 不仅仅指的是物质激励，最重要的是使命、愿景和价值观的激励。

终于战战兢兢的读完了第一本“悬疑剧集（编剧自称）”读到妖异，诡秘的情节，心里也会充满恐惧，有时还会对死者的描写浮想联翩，会害怕到晚上不敢一个人睡，但故事的内容却一直吸引着我，就像编剧说的，先有一个故事，好故事才能真正刺激我创作的欲望。对于我来说有好故事才能吸引我观看，这的确是好故事，更喜欢第3篇，不仅认识了抗清英雄“李定国”将军，更让我对古老部落信仰的理解！

境界杂乱无章，宇宙无穷无尽，再写个几十年也写不完，接下来可能到另一个平行世界，什么境界，功法都不一样，又重新构建，连绵不断

才华横溢的姜夔，一生困顿，不得不靠他人的接济生活，但他还有他的词、他的音乐，这是他在那个昏暗世界独行时的一点光亮。当他走过后，那一点光亮化为当空皓月，月华遍洒人间。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想！

一本没什么水平的一本剧，构思，剧情，文字都不行，看不下去，差评