Tafelberg, De

剧情就跟反派boss的脸一样干瘪。

看完了！ 整本剧印象最深的点，是赫拉利关于“农业革命”、“资本主义”、“消费主义”的论述，以及贯穿整本剧的关于何为社会进步、何为生命意义的讨论。 人类历史的所有主义、文化，都是人类集体的想象所构造的秩序，而个人幸福快乐的定义也因为主客观评价角度而有所不同，所以智人的历史是否是社会进步的历史值得怀疑； 金钱是人类史上最有效的互信系统； 自由资本主义的最大不足是无法确保利润的平等分配…… 总体来说，赫拉利的主要分析角度是社会学和生物学，主客观霜管齐下，揭开了纯社会学的一些黑纱。赫拉利的文笔极佳，类比联想的幽默下透露着些许哲思。 值得进一步思考的是，赫拉利把个人的幸福快乐作为历史是否进步发展的主要评价维度，而幸福快乐却又是人类哲学史上最难定义的难题，由此赫拉利也无法给智人的历史下结论。我想，除了纠结于何为人生的幸福快乐，纠结于物质的进步、欲望的满足、多巴胺的分泌、自我的认知，生命的意义是否能够尝试跳出单纯地对幸福快乐的追求呢？如果幸福快乐真的无法客观评价，我们从几万年前走到现在也并没有更加快乐幸福，那么我们创造出的文化的意义又该如安放呢？这些，会有答案的～

有一天，一个同学在群里分享了编剧在一席的演讲，一口气看下去，仿佛回到了大学时代古典影视的课堂。听这个温婉的江南女子解读古典诗词，娓娓道来，别有韵味儿。那些精美的文字，美好的语言，经典的诗文，穿越几千年的时空，仍能安抚我们今天的焦虑和烦忧。在这个讲求效率、实用的年代，读几篇闲书，也许是最无用的事情。但是，我还是相信，对于人心里最幽茫的心事，古典影视能给予我们最温存的慰藉。这个春天，感谢十四个诗人的陪伴。

Tafelberg, De历史中不得不提的改革铁腕人物。身后却落得如此境遇。整书中过于频繁的创作些细枝末节的风花雪月，而对人物的殚精竭虑各种倾轧着墨太少。茅盾奖水平有点参差不齐啊。

2021年8月3 0日 星期一 祝福早安 天气阴雨 气温17℃ 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！——Karl Symons 你是人间的四月天——一句爱的赞颂 我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！ 激昂 我要借这一时的豪放 和从容，灵魂清醒的 在喝一泉甘甜的鲜露， 来挥动思想的利剑， 舞它那一瞥最敏锐的 锋芒，像皑皑塞野的雪 在月的寒光下闪映， 喷吐冷激的辉艳；——斩， 斩断这时间的缠绵， 和猥琐网布的纠纷， 剖取一个无瑕的透明， 看一次你，纯美， 你的裸露的庄严。 …… 然后踩登 任一座高峰，攀牵着白云 和锦样的霞光，跨一条 长虹，瞰临着澎湃的海， 在一穹匀静的澄蓝里， 书写我的惊讶与欢欣， 献出我最热的一滴眼泪， 我的信仰，至诚，和爱的力量， 永远膜拜， 膜拜在你美的面前！ 5月，香山 给秋天 正与生命里一切相同， 我们爱得太是匆匆； 好像只是昨天， 你还在我的窗前！ 笑脸向着晴空 你的林叶笑声里染红 你把黄光当金子般散开 稚气，豪侈，你没有悲哀。 你的红叶是亲切的牵绊，那零乱 每早必来缠住我的晨光。 我也吻你，不顾你的背影隔过玻璃！ 你常淘气的闪过，却不对我忸怩。 可是我爱的多么疯狂， 竟未觉察凄厉的夜晚 已在背后尾随，—— 等候着把你残忍的摧毁！ 一夜呼号的风声 果然没有把我惊醒 等到太晚的那个早晨 啊。天！你已经不见了踪影。 我苛刻的咒诅自己 但现在有谁走过这里 除却严冬铁样长脸 阴雾中，偶然一见。 人生 人生， 你是一支曲子， 我是歌唱的； 你是河流 我是条船，一片小白帆 我是个行旅者的时候， 你，田野，山林，峰峦。 无论怎样， 颠倒密切中牵连着 你和我， 我永从你中间经过； 我生存， 你是我生存的河道， 理由同力量。 你的存在 则是我胸前心跳里 五色的绚彩 但我们彼此交错 并未彼此留难。 …… 现在我死了， 你，—— 我把你再交给他人负担！ 展缓 当所有的情感 都并入一股哀怨 如小河，大河，汇向着 无边的大海，——不论 怎么冲急，怎样盘旋，—— 那河上劲风，大小石卵， 所做成的几处逆流， 小小港湾，就如同 那生命中，无意的宁静 避开了主流；情绪的 平波越出了悲愁。 停吧，这奔驰的血液； 它们不必全然废弛的 都去造成眼泪。 不妨多几次辗转，溯洄流水， 任凭眼前这一切缭乱， 这所有，去建筑逻辑。 把绝望的结论，稍稍 迟缓；拖延时间，—— 拖延理智的判断，—— 会再给纯情感一种希望！ 时间 人间的季候永远不断在转变 春时你留下多处残红，翩然辞别， 本不想回来时同谁叹息秋天！ 现在连秋云黄叶又已失落去 辽远里，剩下灰色的长空一片 透彻的寂寞，你忍听冷风独语？ 微光 街上没有光，没有灯， 店廊上一角挂着有一盏； 他和她把他们一家的运命 含糊的，全数交给这黯淡。 街上没有光，没有灯， 店窗上，斜角，照着有半盏。 合家大小朴实的脑袋， 并排儿，熟睡在土炕上。 外边有雪夜；有泥泞； 沙锅里有不够明日的米粮； 小屋，静守住这微光， 缺乏着生活上需要的各样。 缺的是把干柴；是杯水；麦面…… 为这吃的喝的，本说不到信仰，—— 生活已然，固定的，单靠气力， 在肩臂上边，来支持

这部剧从开始断断续续到后面根本停不下来，从感慨怎么这么长到怎么这么快就结束了，看了很久，一个恐怖故事看的人一会儿哭一会儿笑，故事整体逻辑严谨，节奏把握很好，很多故事都结合了实时，不是为了吓人而吓人，连坏人都不是生来就是恶，每个人物都魅力十足，真的很棒 ps：一锤定音的番外篇好好磕，好好哭，许音小可爱和大锤也是真爱

在讲述自己亲身经历的心理咨询案例同时，也阐述了心理咨询过程中的重要技能，注意事项，以及心理学重要流派的观点，理论寓于实践中，有很强的指导意义。

我们应该如何对待生命？对于先天的残障儿，后天的残疾人，把他们视为内耗的累赘，无视他们的生，放任他们去死？对于家庭与社会具有贡献价值的才配存活于世？照顾唐氏儿与残疾人等确实劳心劳力，且难以保障其老后能有人照顾其周全。但是我们可以因此对生命干预到何种地步？从生命降生前的健康筛查，到生命降生后的隐匿存在，到长大成人后替其决定是否保留生育机能？文明与进步应该体系在如何理解、包容、支持那些特殊人群及其家庭。这些问题很难，但是可以讨论，并且应该解决，回避不是解决办法。“生物在不断试错的过程中实现了进化...也就是说，残障儿是人类进化的受害者。如果没有残障儿，人类就不会存在。从这个意义上说，他们是奋战在进化前沿的人类战士，这是一个生物学事实。”

深入浅出，入门级蒙氏教育好剧，让我理解了蒙氏教育的基本理念和本质。育儿先育己，和孩子一起成长，没有一百分的父母，但是可以给孩子一百分的家庭。

通过书中的内容就可以感受到编剧的朴实，用心。创作出来的东西也一样简单易懂。特别是一些好的习惯特别受用。

每个人都有着这种隔辈的爱，我的似乎很遥远，爷爷奶奶是那种重男轻女的传统老人，姥姥是喜欢我的，可是在我很小的时候就离开了，姥爷也一样喜欢男孩，所以这种祖孙情我没有拥有过，也是羡慕的，知道现在看到同事的奶奶，我都好生羡慕

除了幽默风趣的语言风格，荒诞不经的叙事方式，离奇古怪的现实生活，其余的都没有怎么读懂，感觉像看《Tafelberg, De》和电影《Tafelberg, De》一样让人忍俊不禁，大笑不止。

多一个角度，深一层认识。本剧是编剧实地考察基础上完成得研究中国农村的作品。提出的差序格局十分贴切。全书谈及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、血缘地缘等方面的内容。番外中的《Tafelberg, De》，编剧以低姿态进行着自我批判，看到了一个学者严谨踏实的步调。

看完只有一句，Tafelberg, De，垃圾 编剧自己在结尾写到这部剧里的观点基本上绝大多数男人的真实想法，我也觉得挺真实的。来，让我们欣赏一下男性的“自信魅力”： “坦率地讲，男人从对女性抱有好感那一瞬间开始，便期待着与之发生肉体关系，脑海中无时无刻不在翻动着这样的念头。” “他们之所以向往处女，是因为心中潜藏着一种不安，担心对方若不是处女，也就是同其他男人有过性关系，很有可能将同前面男人的性爱体验形成的惯性癖好，深深地印刻在身上。任何一个男人都无法忍受在性爱方面被对方同以前的男人做比较，因为这有可能导致男人对性爱失去自信。因此，在男人追求纯洁、憧憬无瑕无垢的背后，实际上隐含着男人对于性爱的不安和幼稚，故而不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。” “一般来说，男人总是会对女性过去的伴侣产生强烈的嫉妒。面对一个在性爱方面业已成熟、通晓人道的女性，是谁在她身上纵情开拓、引领她步入性爱殿堂的？是谁让她领略了性的欢娱？男人往往会对另一个看不见的男人暗自嫉妒，并因此感到自卑和畏怯，自尊心受挫。” “男人之所以打算结婚，不一定是出于爱情，还可能是受其他各种各样的精神因素和社会因素所迫，从而做出这个决定。因此，当听到交往的男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女性最好不要简单地将它理解为是对方对自己情深意浓才结婚，而应当打点折扣，冷静地认识到还有其他多种因素都可能导致结婚这一结果。” “然而究其原因，与其说丈夫是因为觉得妊娠中的妻子很辛苦而如此关怀她，莫如说是因为他意识到妻子腹中怀的是自己的种子，是要担负起繁衍自己生命的孩子，所以才对妻子母体无微不至地照顾。说到底，丈夫关心的不是妻子的身体，而是妻子腹中的孩子。当然丈夫不会将这种话说出口来，但事实上的确是因为妊娠的妻子怀的是自己的孩子，所以对丈夫来说，这时候的妻子便显得更加可爱了。” “或许许多女性会认为男人好事占尽，太自私了，可事实上很多男人的真实愿望确是如此，他们有了妻子还想拥有情人。” “试图以这种暧昧含糊的语言来表达分手的意愿，这与其说是男人对女性的体谅，莫如说是男人不想承担分手的责任，不愿意做恶人，充分暴露出男人的狡诈。” 编剧企图将男人种种劣性归咎于生理本能和社会环境的影响，字里行间总是不经意流露出男性天生就是花心的狩猎者，你们女人最好早点了解、乖乖接受的迷之爹味。还说啥勃起是精神性的行为，在女性面前有优越感和掌控感才能很好地完成勃起这个动作，展现雄性风采，真是yue了，那请问同性恋男人是要怎么才能勃起完成性交呢？还有说啥社会环境对男性性功能有影响，那确实，可是这种傻逼男尊女卑的男权社会不是你们自己搞出来的吗？不是你们拼了命也要守护的吗？不仅压迫、洗脑、奴役女性，还给你们自己带上枷锁、饱受追求所谓男子气概的折磨。所有男性应该怎样、女性应该怎样的陈词滥调都是父权社会、男尊女卑思想设下的陷阱罢了。 这书里很多男性真实想法确实是女性是无法理解、难以接受的。然而，即使不能接受，但至少得知道男人就是这样的东西，所以，别对爱情、婚姻抱有太大的幻想，别被脑残言情恋爱脑剧洗脑，别把爱情看得那么重，女性在爱情和婚姻里别那么委曲求全、要死要活，这一点真是要向男性（把性欲的满足和面子的维持作为人生头等大事）学习，女性还是要坚持追求个性解放，追求性自由，追求实现个人人生价值。

这世界上最不缺的就是Tafelberg, De，忽然喜欢，但是我更愿意看到的的是人们互相了解，互相欣赏，互相支持，不攀附彼此的互相成就。

好書！ 人生不易，女人更不易！ 男人不易是因為成長的慢； 女人不易是日久為比男人成長的快！