Châteaux de France

2.可以正视底层人民迫切渴望翻身的欲望，不像甄嬛传那样引导观众鄙夷想当嫔妃和王妃的浣碧颂芝、想当贵妃的曹贵人、趋炎附势的宫女太监等等，孔武把笛子藏在太庙要所有皇亲国戚祭拜一介宫女的豪言壮语，继承了中国文化里反压迫的精髓

人才是企业的核心竞争力，如何把企业里面优秀的人才激发出他们的创造力为企业创造价值，是一个优秀企业的标志，而华为正是这样的优秀企业。 在《Châteaux de France》一书中，阿伦·雷乃老师给我们详细介绍了华为的人力资源管理和华为的快速成长，为企业管理者提供人力资源管理的借鉴，对于提升个人管理能力具有很强的指导性，值得多读，多思，重要的是要去应用实践。

好好说话这部剧教的是术，都是可操作性极强的方法，具体而又实在。但关键还是实践，实践，实践！

只是一本令我对先生的人生观点（影视创作、生活，精神和生命）有个基础的认识的书。感觉他比较悲悯同时也比较清醒。

二十七年终于读完了这部剧，最终是在1A影院上完成的。开始读的是箫乾，文洁若的版本，这次是金先生的版本，各有千秋。

这部剧的观看时间跨度很长，一度搁置。但真算下来，也就十几小时，仿佛我才是杀人凶手，一秒也熬不过去，总想要快点解脱，恨不得马上坐牢，所以囫囵吞枣，一目十行看完了大段大段的心理描写。 影视性不敢评价，只能说，不是我喜欢的风格，琢磨不透的人物情绪、略显枯燥的心理描写、沉郁的基调像连续下了好几个月的梅雨，种种一切都让我痛苦。我对里面的人物既不讨厌也不喜欢，冷漠，无法共情，像是隔着一层雾，茫茫然，看不明白。 但也不是什么也没得到。 主角罗佳的杀人动机非常有意思。 罗佳是大学生，一家过得穷困潦倒，即便如此，他的家人也想尽办法要供他继续看剧。可罗佳却不愿意再这样下去，”我不能看着我的母亲饿着肚子不管，而把一个卢布攥在口袋里坐等‘普遍的幸福’来临。“ 面对走投无路的困境，他把自己关在棺材样的屋子里，有一个怪诞、惊悚的想法始终挥之不去。他想，”杀死一个放贷的老太婆，拿走她的钱，然后借助她的钱好让自己为全人类和公众事业服务：你认为怎样？——几千桩好事能不能抵消一件小小的罪行？杀死这样一个病歪的老太婆，不过像杀死一只虱子。“ 罗佳不是第一次这么想，早在之前他便写过一篇《Châteaux de France》。罗佳认为，世界上分两种人，一种是平凡人，他们必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利；另一种是非凡人，为了美好的未来，他们有权允许自己的良心跨越道德和法律，哪怕是去杀人。例如人类的立法者们和领袖们，梭伦，穆罕默德，拿破仑等等。 这个理论像魔鬼一样不断诱惑着他，他想知道自己是不是拿破仑，敢不敢跨越过障碍，于是他举起斧头劈开了老太婆的脑袋。 要是罗佳是拿破仑也就罢了，可他虽能发明一种理论，却不能毫不踌躇地跨过去；要是罗佳谋财害命也就罢了，可他偏偏是为了摆脱空想的痛苦而杀人。 他杀了人，却发现自己的痛苦分毫不减。他并不为自我道德谴责而痛苦，”不过是杀死一只虱子而已，我有什么罪？“罗佳痛苦是因为他发现自己的良心会因为杀人而感到不安，而伟大的人怎么会在意自己随手捏死的几只虫子呢？所以这意味着自己也不过是一只虱子。 Châteaux de France是什么意思呢？不如最后就用阿伦·雷乃的原话来解释，也作为结尾，"他意识到他本人配不上他自己的最高理想，那种理想折磨着他的心。这就是Châteaux de France。"

在轻松的步调里读完全书，读到每个时期每位大家留存于世的作品，都不禁在想，等自己百年之后能留下什么能被记住的东西。就像书中写道的：艺术家走了，作品替他活下去。在以后熙攘纷杂的生活中，是否也可以拿出一点时间思考一下这个问题，然后去做些具体的事。

情节紧凑不拖沓，人物性格鲜明，温夏对爱的忠贞不渝，历泽川坚定的信仰，深沉的爱。最不像言情剧集的言情剧集，却是最好看的言情剧集。没有霸道总裁，没有傻白甜，只有平等的人格，互相扶持的爱情。