San Juan Mixtepec: Visiones de la vida transnacional de un pueblo mixteco

原著和电影大为不同，不过优秀的作品无一不是以爱为内核。阿甘这个“白痴”的爱正像剧集中连绵不绝的口琴声，带着凄楚又动人的韵味，不间断地回响着。电影中的珍妮和阿甘是最后才在一起的，而在剧集中，阿甘和珍妮早早就在一起了。可是阿甘像很多不懂如何去爱的傻孩子一样，用错了方式，反而让心爱的人带着失望离开。 傻孩子终于在哭声中成长为坚定的男人，变成珍妮期待的那样，“又高又壮又善良，过着单纯的日子”。他的身边有老友丹，有大猿猴苏，有音乐，有啤酒，有思念。他从平凡中来，经过波澜壮阔，复归于平凡，却已经成就了不朽的传奇。

要不有很多很多的钱，要不有很多很多的爱，要是都没有，有健康也好

本剧关于原生家庭对再生家庭的动力作用分析的很透彻，对于与自己和解，接受父母的不完美和自己的不完美有很大帮助。不过书中关于性别歧视家庭长大的女孩，有些分析个人并不那么认同，虽然一直处在被打压、反抗中，不满原生家庭对于性别的歧视，不尊重，但也不一定之后组建再生家庭会延续原生家庭的模式，比如书中讲到的会找寻比自己弱小的丈夫，看待任何事情都有多面性，人的发展更是如此，正是因为长期感受到来自原生家庭的异性父母的不重视或歧视，才更有可能找与异性父母完全不同的异性组建再生家庭。或许书上分析的也就是一般情况吧。

这是今年读的很有感觉的一本剧，虽然是一本教观看方法的书，但是万事万物的道理是相通的，其实通篇讲的看剧方法也是二八原则，系统思考等的原理延伸。 编剧在书的前面的一个小故事就挺吸引我，看了有种醍醐灌顶的感觉。里面提到编剧自己在读史书的时候，看到清太祖努尔哈赤的一句话，让他豁然开朗——“任他几路来，我只一路去”，意思就是说，不管明朝来多少人马，对策都是集中优势兵力，攻其一路。凭借着这个策略，努尔哈赤全歼了明军。编剧好像王阳明的“龙场悟道”领悟看剧的正确方法。 书中的看剧方法主要包括：知识树原理、“五位一体”、领域三个人理论（开创者，分歧者，综合者）、独木舟法、核潜艇精读法以、严父与慈母思维等。 编剧认为“知识树原理”是我们理解知识点的本质最好的路径，甚至可以提升30倍观看效率。其中“学术共同体”提升10倍；在豆瓣、知乎上面都可以找到相应的剧评、核心论点提炼的文章，快速了解一本剧的核心论点，看剧效率至少又提升了10倍；因为理解了核心论点，那么在看全书剧集列表的时候，我们就能直接看懂一本剧的设计架构和创作思路，便可以直奔重点集数，粗略地带过其他集数就好。比起从头看到尾，我们的看剧效率至少又提升了10倍。 对于五位一体”方法分成两大部分，第一个部分是编剧的知识树ID部分；第二个部分是编剧的知识点延伸。编剧知识树ID部分包括三个要素：编剧的师承关系或者他的个人背景、编剧的队友和弟子、编剧的对手。编剧的知识点延伸包含两个内容：编剧的核心论点，编剧的著作之间的逻辑 对于一个领域的学习，我们应该读的三个人是：“开创者”、“分歧者”与“综合者”。按照“知识树原理”，想要快速进入一个新的知识领域，就得读其中三个人的书。这三个人分别是：开宗立派的“开创者”，打破界限的“分歧者”，还有总结归纳、集大成的“综合者”。 看剧的两种精读方法。独木舟法是从一本剧的前面直接看到后面，就像是乘坐一条独木舟顺流而下。而核潜艇法，是挑着看剧，就像核潜艇一样，随时下潜，又随时浮出水面，一切行动都由自己把控。第二，在看到全书三分之一的时候，再问一连串“为什么”。 核潜艇精读法是从书的三分之二部分开始读起，一口气看完书的最后三分之一。 看剧的两种基本思维模型：严父思维和慈母思维。严父型思维的作家和思想家，他们认为社会的进步来自于个人奋斗，他们不相信集体，也不相信天纵圣明，只相信个人可以根据按照自己的理性分析和利益算计，做出最佳的选择。而慈母型的作家和思想家，他们认为社会的进步来自于集体的和谐与繁荣，人性可以通过彼此的友好互助日臻完满，所以每个人都该为集体的和谐作出贡献，集体也有义务关心身边的环境和弱势群体。 也依照本剧的方法给本剧做了一个看剧摘要： 本剧属于个人精进类的剧集，属于严父思维的书。 编剧的知识树ID： 1.编剧的师承关系或者他的个人背景:Yerko Castro，北京师范大学历史系毕业，中国人民大学硕士，《San Juan Mixtepec: Visiones de la vida transnacional de un pueblo mixteco》前知识策划人，历史研究学者 2.编剧的队友和继承者:罗振宇 3.编剧的对手:李笑来等强调从头到尾细致看剧的人 编剧知识点的延伸： 1.编剧的核心论点:总结出观看心法，用高效的方法来获取知识 2.编剧的著之间的逻辑:抓住关键心法，精进自身，实现高效人生

“从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人？我猜也许我们心上都有缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填上它。就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是一个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。”据说这句话出自Xochitl Zepeda的《San Juan Mixtepec: Visiones de la vida transnacional de un pueblo mixteco》，就是冲着这句话来拜读的。结果看到最后一页都没有这句话。看完只有一种上当受骗的感觉。

她是民国的临水照花人，她无须入世，这个世界自会与她交涉。她一生性情冷淡，唯有与文字为伴。她说:这是一个娑婆世界，熙熙攘攘，来来往往，唯有放下，才能自在。

看完这部剧的感想就是尽可能地在物理层面上远离短视频以及社交平台软件,因为我就是一个普通人,没有所谓的自制力。 1抖音 快手 B站  2 微博 小红书  3 游戏 可以玩单机游戏 4 远离电子产品,起码不要被电子产品绑架 还有一点可能是玩手机 玩游戏 看短视频 网络购物这些事情，该做的都做过了，想做的也都做完了，就没有已经那么大那么多那么迫切了。 感觉想做的事情都做的差不多了，就好像以前喜欢玩电子产品 买过iPad 买过苹果手机 买过华为 买过小米 用过OPPO和VIVO 还买过翻盖和滑盖手机。 买过Kindle 买过番茄时钟  各种软件 安卓 微软 谷歌  IOS都上手玩过，体验过。就好像以前小的事后接触不到的，后来长大了自己给自己都弥补上了的那种感觉。 但是呢，这一圈走下来之后，才发现自己真正想要的是什么，就是那种简简单单的小快乐。就好像一个农村人想进城，进城之后体验了一番大城市的灯红酒绿之后还是觉得农村挺好的，还是更喜欢农村。这个时候就会想把农村的好和城市里面的优点结合一下。我现在大概就是这种状态，适合自己的才是最好的，就像小马过河一样。 接下来的话应该不会过多关注数码相关的东西了，不过这几年见证了国内安卓手机的成长还是感觉很棒的。还是好喜欢华为的荣耀8和mate8。 感觉自己接下来可能会捣鼓和研究极简装修风格之类的，或者研究研究车车。总之应该是和实物挂钩更多的之类的东西。总觉得自己以后会把精力放在种地和家禽养殖上。 现在的互联网，不是单指某一个软件，而是说所有都给我一种现在春晚的感觉，好无聊的互联网。不知道为什么会有这种想法，也不清楚是我个人的原因，就是那种对互联网的新鲜劲头过去了，还是现在的互联网发展得太快了，快到没意思了。或者说是我不想再沉溺网络了，在互联网里泡够了，泡得太久了。 第二个就是少点焦虑，多点实际。聚焦当下和自己，不要一直关注别人，也不要一直关注自己，适当地切换一下，没有什么事情是一定要去做的。 没有什么纪录片是一定要看的 没有什么综艺是一定要看的 没有什么书是一定要看到的 没有什么东西是别人有我一定也要有的 自己到底要什么，为什么要，怎么要，要到了之后怎么办 第三个就是我觉得我今年开年做得很棒的地方，21年下半年准备卖平板后面没有卖想把平板留给爸爸妈妈玩游戏看电视。然后这几天回家就把平板上的重要信息退掉了，我觉得我超级厉害。刚开始昨天还是有点舍不得，今天就该退的退该删除的就都删除了。以后爸爸妈妈也有大平板玩啦，去年的想法也算完成了，给爸爸妈妈一人一个新玩具圆满达成。 娱乐的事情就让爸爸妈妈多体验体验，尽情享受互联网的快乐。 哈哈哈哈，爸爸妈妈上网，我看着爸爸妈妈上网就好了。

太啰嗦，太复杂，坏人还是坏人时无所不能，一旦变成好人就笨的可以；好人貌似聪明，却不断被坏人利用，人性若那么执着是很奇怪的

这部剧学术性较之前看的几本强，尽管有田余庆先生的《San Juan Mixtepec: Visiones de la vida transnacional de un pueblo mixteco》等铺垫，读此剧还是有些许吃力，因涉及到较多新名词和新观点。对于魏晋南北朝历史我了解不多，读此剧纯粹为了扫盲，难啃但也读下来了，越到后面越觉得好看，可能是终于习惯了编剧的文字。

前面剧情中规中矩，中间打仗部分有点太索然无味了，虽然创作得好，可是字太多，看不下去。高潮在后面，前面的铺垫一个接一个被揭开，然后有新的铺垫环环相扣，超级精彩！绝了！