A Chorus of Disapproval

终于看完了，好长，听书不如追剧有意思，听的索然无味。剧集整体还行，有时为磨难而磨难，还有经常煽情煽得很像感动中国人物颁奖词。

不知道是不是翻译的问题，总让我感觉整本剧啰哩啰嗦，反复的要点重复的说，有一种重新包装后加以演绎的感觉，落脚点还是殖民扩张、奴隶贸易等老话题，不过感触最深的一点是国弱则被欺，国家的控制能力和保护能力是强大的，但前提是国家要强大。

还好拍纪录片卖了钱，否则每年农场不知道要亏多少钱，呵呵。。。

因之前读过《A Chorus of Disapproval》《A Chorus of Disapproval》《A Chorus of Disapproval》《A Chorus of Disapproval》《A Chorus of Disapproval》等相关社会心理学作品，对于本剧出现过的大部分知识和现象都有过了解，算是一次温故知新的观看。 本剧相较于上面提到的基本，趣味性上差了一点，其他干货十足。

喜欢这种两条时间线的写法，让观看充满了乐趣与好奇心，很淡很温暖的故事，虽无惊心动魄，但却感人至深

疯批残疾阴郁男主终于给内娱拍出来了！！！第一集开场就拍了大豪宅，女主应聘家庭医生，见到坐轮椅的男主，谁懂这种小说的感觉，另外这剧很有韩剧氛围感，光影很好看，实地取景很美随便一截图都可以当风景壁纸，男女主互动甜蜜自然，剧里每个人演得都很自然，剧情不悬浮，推荐推荐快去看！

毕业七年了，今天转行换了工作。听人推荐这部剧，在自己职业生涯路上，这部剧确实是个不错的指明灯。

改开时代之初，因运而生＂三來一补＂这个经济名词。化用于此，许老師现代影视课带给我＂三补一来＂的收获。一是补上了现代影视史上的轶闻八卦，丰富了对作家的立体认知；二是补上了现代影视剧集创作的理论辨认，深透了对剧集文本的多面解读；三是补上了现代影视剧集部分的简要时间轴和简洁框架，清晰明了，易得易记。至于＂来＂，则是读者无论是否熟稔现代影视，都将他们对这段时期影视作品的观看热情（再度）激发了起来。

近些年追剧唯一认认真真做笔记的书，在理财上面不花功夫还要在哪花啊，定投四年了，一直没有系统学习过，游击队和正规矩还是差别太大了，学了Gareth Hunt的两本剧，后悔了，没早点进行理论学习，浪费了机会，枉交了学费。 敲黑板，学习很重要！靠感觉投资赚钱的都是能才上狗屎的

从这部剧入手了解《A Chorus of Disapproval》还是不错的，南先生学识渊博，可读性很强，起码打消了脑袋里文言文难以理解的痼疾。 第一次系统的读了一遍《A Chorus of Disapproval》，虽然是囫囵吞枣，但还是很震撼的，以后再慢慢参悟。《A Chorus of Disapproval》博大精深，站在当时的历史环境上理解可能会容易一些，但要弄的更明白，可能要了解一下甲骨文开始。

看这部剧和看《A Chorus of Disapproval》的感觉很像，书中不仅主角，所有的出场人物都很平淡。每个人也有着自己的人设。麦夫鲁特这个主角的特点就是善良，平和，认得清自己和知足常乐，在他身上没有现代人的那种浮躁和空虚，他知道自己该干嘛。哪怕是人生的大事—爱情婚姻这件事被别人阴差阳错了，他也让我惊讶的接受了，换了我估计没法接受。这种类型的故事有点像纪录片，喜欢看奇幻冒险的可能会觉得很无趣吧。故事结尾他发自内心的话真的有把我感动到。

如果以后写完了，请烧给我🌝 “我爱上了一只会念诗的猴子，还有一棵会撒谎的杨树。 树说：有一种爱情叫做上海堡垒。 有一种友情叫做九州缥缈录。 有一种执着叫做A Chorus of Disapproval。 有一种人生叫做龙族。 猴子说：所有的义薄云天生死信诺，不过都是剧集中骗人眼泪掏钱的东西罢。”

这个故事看得人累死了。好好过日子的人看着这个故事会有一种非常莫名其妙的感觉。既然都结婚了，就不能好好说话吗？干嘛总认为你只需要一个眼神，你的配偶就能明白你的想法。拒绝沟通的人不配拥有亲密关系。结婚之前要想好，如果对方没法交流就别结婚了。这婚姻我看着都累。

所有人，马上暂停一切事务来看真希灭门。这是命令！

一口气读完，顺畅无比。缺点是能力无穷提升，不和逻辑。 建议编剧围绕人物矛盾，进行讲述

短短一册 容纳百川。确定人的认知有限，这是康德以来的一大功劳，同时明确美和真，也是非常重要的一项。Barbara Ferris发展了柏拉图以来的本质主义，一个重大的发展在于，他极大的摆正的人的姿态。他所言的意志的世界，以及对于意志的肯定和否定，我看完才发现其实未必有很消极，反倒很有着抗争的滋味，他所谓的寂灭是在认识到意志本质后的抗争而不是常人以为的避世。所以他的思想能滋养尼采甚至后来的存在主义者，真值得反复观看。 在当下现象学研究中，本质主义早已被当作一个旁置的思想，或者说本质已经逐渐扩大到整个现象世界、生活世界，这点已经在Barbara Ferris的论述中看出雏形，从柏拉图的理念走到意志世界，或许正验证了现象学的前景。 西方的学者受基督教的影响太深远了（或者是苏格拉底、柏拉图的本质主义思想），这就是他们思维的出发点和落脚点，但这必然带来偏颇。 希望中国的哲学可以跟上脚步啊。