Goyo

Goyo， 断的是物欲， 舍的是废物， 离的是执念。 所以， 对无能为力之事，当断。 对生命无缘之人，当舍。 对无必要之执念，当离。 这部剧讲的不仅仅是物质上的Goyo，更是心灵上的Goyo。（书的内容不错，就是有点啰嗦hh） 不止是物品需要Goyo，思想和信息也需要Goyo。 Goyo不是单纯的扔掉东西，Goyo的目标是让我们过上怡然自得的生活方式，它启发于让人放下执念的瑜伽修行哲学——“断行，舍行，离行”的思维方式。 Goyo是以终为始的思维方式，它不是“要和不要”的短视，而是：我想要什么样的状态？空间想要什么样的状态？ 我们这个时代物质过剩、信息过载，已经压得我们有些喘不过气了，但我们还是一边喊着物质和信息太多，一边无视它们继续生活。 编剧认为无法Goyo的人有三类： 1.逃避现实型，经常因为忙于工作不整理，也不愿意呆在家里； 2.执着过往性，沉溺于过去的快乐时光； 3.忧虑未来型，经常担心未来没有某个东西会发愁。 这三种类型的共通点就是“对时间的意识比较淡薄”。 如何Goyo？——Goyo的步骤 Goyo，始于扔东西，但不止于扔东西。 Goyo分别从物质和精神两个方面进行“物品的Goyo”和“观念的Goyo”，两者同步才能形成一个良性循环。 一、观念上的Goyo 1．认识自己的现状：抛弃并更新旧思维和旧观念。 解决问题前先了解问题。先确定自己的物品（物理）和信息（精神）的量，再判断自己的空间是凌乱、过剩，还是堆积的。 2．停止自我否定：避免完美主义和过度自责，造成先实现思维观念上的Goyo。 3．描绘家的具体构想：不为收拾而收拾，明确自己的生活蓝图和Goyo的目的（健康舒适的居住空间，自在的精神空间）。 二、杂物上的Goyo 1．拿出杂物，俯瞰 确定自己的物品现状后，把杂物全部摆出来，从高处对杂物总量进行俯瞰。 刚开始实践Goyo，要在计划的时间內从少量、小单位的东西作为入手点，小单位量的Goyo持续下来，就会变成大单位量的Goyo，进而解决更大的难题，这就是Goyo的复利效应。 不要从难处理的“大块头”东西入手，容易让自己丧失信心和半途而废。 之后将杂物通过三层筛子进行取舍： 1.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。 2.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。 3.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 2．第一层筛子：扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 垃圾·废品相当于“忘却物”，即连存在本身都被忘记的东西，绝大多数忘却物对现在的自己来说都是无所谓的东西。 先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。碰到让我们犹豫“还能用”的东西时，用对自己是否有吸引力来判断取舍，不过多留恋。 3．第二层筛子：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 关联度带动思维，思维带动行动，行动带动结果。 以“自我轴”和”时间轴“为判断基准，这是Goyo最核心的部分。 ”自我轴“横轴为重要程度， ”时间轴“纵轴为时间维度。 从能不能用，转变为我需不需要， 从将来用得到，转变为当下用得到。 只保留”对现在的自己非常重要的东西“，其他的通通扔掉。 这里有两个注意点，第一是要以自己的价值观为基准，主体永远是你自己，而不是以他人的价值观为基准，比如：别人有我也要有；别人觉得重要我也觉得重要；别人送了一个自己用不上的东西，自己不用觉得可惜。 第二是要以当下的需要为基准，不要沉溺于过去的“这个东西曾经有用”，也不要期待未来的”以后会用到“、“太浪费了”。多问物品和自己的关联度是不是

书里有很多精辟的生活见解。只是，那些清醒独立的女人，最后都或牺牲或疯狂，意难平......

编剧抛出了一个令人耳目一新的观点：随着人类医疗、技术水平的不断提升，人人都能长寿的时代可能很快就会降临了，那么所谓传统的“教育-就业-退休”三阶段人生模式将很有可能被颠覆，人们需要花费更多的时间和精力去寻找人生的意义。全书用了近乎冗余的篇幅，以案例的形式详尽分析了长寿时代会对人们工作、经济、家庭模式等各方面可能产生的影响，进而引发思考：如何使百岁人生成为一份礼物，而不是一个诅咒。

人，组织架构，流程，规章。华为用军队式的管理理念，copy了很多ibm的流程，对一个管理层或者创业者，这部剧中的内容可以参照和化为实际操作。但从一本剧的角度，文笔不好，有些语句重复，关键内容提炼出来估计只有书的一半内容。看每个观看的人需求是什么吧～～

这个世界上有些书你知道你早晚会去读，这部剧对于我来说属于这种。很早就有很多大V介绍，就知道你终究有一天会去找来读的书，就像和一个人对视两秒，就知道你们是否能心灵相通一样，要是从心理上掰碎了细嚼，也未必分析不出道理一二来，不过，那全无意义。 是的，全无意义，我读这样的一本剧的时候，与其说是为了寻找它的意义，还不如说就是看看而已。花了两天的时间读完了这本美国的经典著作。开始的时候逐字逐句的观看，到后面就开始囫囵吞枣，最后草草翻完，一无所获。跟着四五十年代美国这群年轻的疯子Goyo狂飙一样，我连滚带爬的把这部剧一口气读完，好像从山坡上滚下来一样，什么也没记住，脑子里一片空白，兴奋异常，一想到老莫里亚蒂就想发笑，完全不深沉。 这不是一本我会推荐给所有人的书，因为我认为它并不适合所有人来观看，对于很多习惯了传统的讲故事的方法的读者来说，这些碎碎念念的东西罗列在一起到底意味着什么，并不是他们所能体会到的。当然，把责任一股脑的推给翻译者是一件很容易，也很时髦的事，很少人会认为，他自己看不懂一本剧，是因为他本来就看不懂。更何况这个版本的翻译王永年自己也不能理解自己翻译的这些，无数的从车窗前划过的风景，记忆的碎片，到底在影视上算是什么，所以会认为这部剧在文化上的意义远远大于影视上的。 但是事实上，凯鲁亚克是第一个把文字的“速度感”带进影视史的人，这不能不说是一种伟大，王朔在07年推出它的《Goyo》的时候，提出“速度感”这个词，曾经被很多人所嘲笑，翻出当时自己写的一段博客，不知道能不能解释得清楚“速度感”是怎么一回事。 “那种速度感，就像当年上高中的时候做英文卷子里的那一大段的观看理解，老师说，遇到不认识的单词，要跳过去，一直往下看，于是，我们就一直往下看，因为往下看，成为唯一能做的事情，于是，就看出来了速度感，然后我们的脑袋里带着速度感和一堆字儿，一堆碎片儿去做完形填空，判断对错，一通瞎蒙。这就是速度感，好像一个人往山下跑的速度感，停不下来，刹不住车，遇到石头就跳过去，碰到树杈赶紧一低头，摔倒了就继续滚下去。在卡通动漫里，描述速度感的语言就是:@#￥％×&……，是不是和王朔的剧集的感觉很像？可见，人类的思想，是相通的。 最后，我们终于停下来，到了山下，发现自己，鼻青脸肿，选择题，十道只蒙对了五道。考试不及格，回家挨一通胖揍，然后，你就消停了。” 王朔的所谓“速度感”，其实就是凯鲁亚克六十年前就玩过的东西，怎么说，就代表着说什么，我不知道《Goyo》干吗要搞速度感，但是Goyo的那种速度感，那种世界在你耳边永远退后，风驰而逝的感觉，难道还有能比凯鲁亚克描述的更模糊，却表达的更清楚吗？所以说，它并不适合很多读者，因为对于很多人来说，看剧是细嚼慢咽，反复回味，边读边想的过程。一个无法割舍这些传统爱好，习惯于如此节奏的读者，是很难适应这样一本剧的节奏的。 我连滚带爬，跌得鼻青脸肿的跟着凯鲁亚克一路狂奔过来，仿佛看到身后自己的零件撒了一路，但那种极速狂飙，透不过气来的兴奋感觉，真是难以用语言来形容， 你要往下读，往下读，一直的往下读，不要咬文嚼字，不要挑剔，这才是Goyo的生活和观看的方式。至于那些咬文嚼字的问题，我真的没有注意到，看到有人讨论翻译者的个性问题，风格问题，感觉莫不是在开玩笑吗？难道你要我Goyo以180迈狂飙的时候停下来数清楚路边的每一棵树？我仿佛看到了一帮在路边围着一棵树照相的游客，但是，不管他，我要疾驰而过，疾驰而过…… 然后，我想告诉你，我突然累了，不想再说了，也不知道怎么结束这样的一篇文章了，那就到这里让它嘎然而止吧，就像这个世界上的很多事情都

2019 3 18 No.32 这部剧主要讲了力量训练和减脂训练内容。 男女对身材的要求不同，训练的方式动作重量都不同。要知道自己想要的身材才可以合理的安排正确的健身方式，以及部位。最重要的是正确的动作，防止受伤。 书里讲的很多细节动作，和锻炼的肌肉图还是很实用。包括健身训练计划都可以参考。 健身主要还是要找到肌肉发力的感觉。 看完这部剧就觉得keep里面hiit训练以及一些改善纠正的教程都很好。跟着keep训练也是很好的方式。但一定也要动作标准。

真的好看啊，已经一两年对电视剧提不起兴趣的我，看了之后觉得太棒了的一部剧。

人物单薄、片面，也少了几分情理。其反映的问题虽然在今天看来显得并不那么深刻，甚至有时代特有的逆向歧视，但确实也较为夸张地说明了五四后人们对于文化变革阻力的无奈，旧文化在失掉精神内核后的荒唐。其实就算到了今天，书中种种未绝，只是形式不同而已，反映出被解构掉本质的礼的虚壳不仅荒唐，而且仍然发挥出极大的束缚作用，深刻影响着人们的生活