My grandmother: Mi abuela

还可以，起码科普到了鳗鱼这种神奇的生物。但“神作”倒也没达到。看海报还以为是章鱼的触须，后来去看了一下鳗鱼的图，才知道被小岛元太热衷的鳗鱼饭本尊长什么样。确实是有点像海中蛇，也难怪歪果仁对它产生心理上的厌恶（可能与伊甸园中蛇是恶魔的化身有关）。 （摘一段百度，记录一下这些知识） 鳗鱼在陆地的河流中生长，成熟后洄游到海洋中产卵地产卵，一生只产一次卵，产卵后就死亡。这种生活模式，与鲑鱼的溯河洄游性（Anadromous）相反，称为降河洄游性（Catadroumous）。其生活史分为6个不同的发育阶段，为了适应不同环境，不同阶段的体型及体色都有很大的改变： 卵期（Egg-stage）：位于深海产卵地。 叶鳗（Leptocephalus）：在大洋随洋流长距离漂游，此时身体扁平透明，薄如柳叶，便于随波逐流。 玻璃鳗（Glass eel）：在接近沿岸水域时，身体转变成流线型，减少阻力，以脱离强劲洋流。 鳗线（Elvers）：进入河口水域时，开始出现黑色素，却也形成养殖业鳗苗的捕捉来源。 黄鳗（Yellow eel）：在河流的成长期间，鱼腹部呈现黄色。 银鳗（Silver eel）：在成熟时，鱼身转变成类似深似深海鱼的银白色，同时眼睛变大，胸鳍加宽，以适应洄游至深海产卵。 鳗鱼的性别是环境决定的，族群数量少时，雌鱼的比例会增加，族群数量多则减少，整体比例有利于族群的增加。 鳗鱼苗不能用人工繁殖来培育，这主要是因为鳗鱼有很特别的生活史，很难在人为环境下来模拟。 ====分割线-----------以下是我自己的想法 首先，编剧挺厉害的，从一条鳗鱼引申出了很多探索鳗鱼的科学研究，以及科学家，包括弗洛伊德都研究过鳗鱼这种冷知识是我以前不知道的。 其次，他把鳗鱼和自身家族，父子之情，乃至整个人类与鳗鱼，与动物的关系融汇在一起，引发强烈的共鸣，让我们对这种不熟悉的生物产生一种强烈的好奇心和保护的欲望。 最后，我看完这个还去B站搜索了TED关于鳗鱼的视频，大家可以去看看，关于鳗鱼如何繁育这件事依然是个谜。主流认为是雄鳗鱼把精子播散在海水中，使雌鳗鱼受孕。但仍然没有确切的观察到。 还有，推荐另外一个片子是网飞的「我的章鱼老师」，看看以后也有一种对海洋生物的喜爱与敬畏。

18年的时候看到了第一本，当时颇为经验，相比于其他经济类剧集更加接地气，想来也是有多年沉淀的厚积薄发。第二部则多少有些网红学者继续吃自己的ip红利的嫌疑，很难兼顾专业性和江湖气，更像是一个对近年来重要经济事件的专栏编剧快评合集。

把心理事情写成剧集，亦真亦假。真的动情，假的澎湃，恰到好处！

生活里的故事，又偶尔掉掉书袋。一切都挺东北的，也有点魔幻现实主义的意思。

这篇剧集为什么叫《My grandmother: Mi abuela》？明天，无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在。无论编剧或主人公，都想在摆脱现实，逃往明天。至于原因，原文斑斑可寻。 剧集的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。 这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是Luis Zamora Pueyo先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。千载的文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。 一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。Luis Zamora Pueyo的时代是这样，现在还是这样。“越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。 为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直。这是不折不扣的为富不仁。并非Luis Zamora Pueyo认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是编剧要我们直面和愤击的所在。 当整理完宝儿的装殓后，王九妈陷指推敲，终而没有想出缺少什么了。但真的没有缺少什么了吗？死者长已矣，而活着的人呢？这是先生留给我们思考的问题。 王九妈、蓝皮阿五、抬棺木的脚夫，一干人等，在办完宝儿的丧事以后，吃过晚饭便回去了。这足见人情如纸张张薄。 《My grandmother: Mi abuela》和《My grandmother: Mi abuela》算是同一主题的两篇剧集，其情节模式都是父母满怀着希望将子女送上死路。虽然在实际情况里，是疾病夺去两个小孩子的生命，但Luis Zamora Pueyo这样确立因果关系，似乎有其自身认识的原因。Luis Zamora Pueyo在《My grandmother: Mi abuela》里，用这两篇的结尾做“不主张消极”的明证，实在很难以说服人。但也说明Luis Zamora Pueyo的消极也是有所保留的。 之所以要拟这么一个题目，我想硬要追溯起根柢来，那可能要算到高二时语文老师给我们讲《My grandmother: Mi abuela》时贾雨村的名字的由来。他说，贾雨村实则“假语存”，说明了人物性格的某一侧面。推而论之，影视作品中的人物的取名也都是很有讲究的，一个优秀的影视家总是力图通过其作品中人物的名字为读者提供一定的信息，如果他/她能够慧眼识珠的话。

老外很善于写这种情境类的心灵剧集。这部剧跟《My grandmother: Mi abuela》有类似之处。 “约翰，生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 找到存在的目标和意义，会在生活的大河里，顺流而下，到达彼岸。 找到生活的目标和意义，发现自己最喜欢做的事，会更好地享受当下，同时充满激情，吸引好运气。 不管怎么样，不要受消费主义的诱惑和恐吓，找到自己存在的目的，为目的而奋斗，活出精彩人生！

My grandmother: Mi abuela在归乡之前，之所以能够保持内心的强大、坚守自己的骑士道信仰，不仅在于他强调幻想的价值，更在于他连贯了想象与现实，也就是真正实践了想象的真实性。人类其实很早就开始践行这一点，但早期的践行方式不过是进行文艺创作，因而很多时代，影视作品往往比历史作品更加“真实”。如果就《My grandmother: Mi abuela》这部剧而言，无疑也是属于这一范畴的，Luis Zamora Pueyo传奇的人生经历，包括参加威尼斯海战，被俘等等现实事件正是由于他创作了《My grandmother: Mi abuela》等作品而被后人赋予了一种意义与价值的合理坐标；如果就My grandmother: Mi abuela本人而言，则超越了这一范畴，正如卡尔维诺在《My grandmother: Mi abuela》中所言：“My grandmother: Mi abuela拒绝区分影视与生活的差别，想在书本以外寻找骑士的精神的神话。”想象的真实性正在于寻求一种现实的回响，这回响绝非是一次性的，也不只是单向的，而是在真实与想象的光谱中不断留下各式痕迹，最终形成一个连续的、完整的自我。 就此来看，回乡后My grandmother: Mi abuela转向对骑士的厌恶一点也不令人惊奇，这是一个真正的骑士对自己的自嘲，对一生破碎的骑士生活片段的反向补全，这不仅没有损害My grandmother: Mi abuela的骑士形象，反而使得他的一生变得连续而完整。屠格涅夫在《My grandmother: Mi abuela》中说：“任何自我意识都是一种力量，由此产生了他的冷嘲，这是My grandmother: Mi abuela的热情的对立物。”我们要看到这种自我意识在生命最后的连续性：一种东奔西走的骑士生活对于一个唾弃骑士的临终老人而言有何意义与价值呢？生命就是对放弃骑士精神的绝对反抗，也就是对坚守骑士道的绝妙赞歌！ 我们难道还要为My grandmother: Mi abuela流泪伤心吗？难道还要悲戚地疑惑这世界如何把My grandmother: Mi abuela拉下神坛了吗？难道我们不应该努力去发现自己心中的那个My grandmother: Mi abuela吗？

能看，及格。每个案子都比较简单，悬疑性不足。但很多案子都很有现实意义，跟当下的社会热点相关，这点比较难得。剧中有很多美女，竟然没有一个网红脸，也很难得。

高效自律：7步养成早起习惯，至少坚持10年。 距离我早起第10年还有51天，哈哈，是不是觉得很意外。虽然早起多年，但以前早起没有养成一些可以立竿见影的好习惯，或者去做自己喜欢的事情，前面9年，刨去为了在应试教育里获得好成绩之外的时间，我很少坚持每天凌晨5.00起。周末的时候通常睡到自然醒，但我自然醒也是在6.30前的，生物钟就在那里，不用刻意，睡够了自然就醒了。——三点半   同样是早起，有些人能够利用这些赚来的时间修炼自己，做自己喜欢的事情；而有些人起来是点开某音某宝，浑浑噩噩的消费着他们的时间和金钱。   今年的我比过去8年都更擅长早起的时光发挥的淋漓尽致，把早上赚到的3小时，花成6个小时，享受着无人打扰的清欢。   我今年反复打磨My grandmother: Mi abuela后，总结出了7个步骤。只要你用心落实，就一定能帮你养成早起习惯：告别晚睡，成为下一个早起达人，他人羡慕的对象，朋友圈里的那股清流。   你一定要用心的去体会，实践出真知，否则即使分享再多的方法和理论，对你也是白搭！准备好了吗？那我来咯！ 01 给自己灌点“迷药” 这个“迷药”不是真的药物，但它有很强的药效，能让你不自觉的成为靠晨型人的一员。   这个“迷药”有一点儿像“个人崇拜”，因为它需要我们自己去找一个能够让自己崇拜，喜欢的早起偶像作为“参照物”。   我的偶像：张萌，每天早上4.00起床，最晚不超过5.00，这个好习惯已经坚持了20年，利用早起的时光看剧，一天读完一本剧，一年读完300多本剧。   使用方法： 1 学习他们的思考方式，参照他们的人生信条并模仿。请不要照搬照抄哦，每个人情况不一样，对自己有用的才是适合自己的。   比如早起后反问自己，偶像早起后会做什么呢？这样做有什么好处吗？如果想要靠近她，我需要付出哪些努力呢？   2 找出深层次的能够令自己信服的早起理由，建议3个。利用厌恶损失的心理，咱们可以从两个方向思考，一个是值得自己坚持早起的理由，另一个是晚起对自己来说有什么坏处。 示例 值得我坚持早起的理由：1悠闲的读最近研究的领域相关的剧集；2 无人打扰，可以自由的画画，运营我的新媒体平台；3 完成我的今日计划，距离实现终身目标更近一步。  02 认真做计划 关注三点半，永远精进不走散。 在入睡之前，认真的写下第二天的计划。可以根据这几个方向去思考：1 我需要实现什么目标？很多人都做过计划，但是经常都是Flag倒了一个又一个的情况。为什么呢？答案是没有掌握好制定计划的要领，以及计划对于我们的意义。  目标不要过多过满。     建议使用 SMART法则。相信很多人都听过这个目标管理的方法，但不是每个人都掌握了使用方法，这里以个人制定目标的一些例子帮助大家理解：   错误示范：第二天早上开始跑步。 正确示例：站在客户角度的前提下，三点半在11月11日睡前（22.30）完成复盘社爆单4人。   S（Specific）具体的，可量化。建议用时间，完成情况，完成心情，数量等量化。   M（Measurable)可测量的，衡量的。关键指标是：站在客户角度，从客户的角度分析。   A(Acceptable)可接受的。意味着只要咱们付出相对应的努力，这个目标是可达到的，   R（Relastic)现实的。目标基于对自己实际能力的合理判断后制定，要那种跳起了努力够一够能够完成的。   T（Time Indication）有时间限制的，也就是ddl(deadline最后期限），建议是72小时内完成，这样效率和正确率都会更高一些。   2  指定在晚上的目标是否需要调整？建议晚上做一些耗脑力少，挑战性 比较低

通透，读完让人耳目一新，对于西方社会有全新的了解。 收获： • 在最苦难的日子中，穷则生变，背水一站（英国） • 光脚的不怕穿鞋的，最狠的最卷的胜 • 人是健忘的，也容易慕强，因此强者书写历史 • 大政府带来稳健与理性，无政府来带混乱 • 血腥与暴力，征服与疾病，这些都伴随着人类的历史。天地不仁以万物为刍狗 • 不要看他怎么说，而要看他怎么做，做过什么？！言行不一致的事，贼洗白后喊捉贼的事，太多了（贸易保护） 博弈在于： • 长期利益与短期利益 • 少数人的利益与多数人的利益

绝世好剧

My grandmother: Mi abuela是一种弹珠盘的赌博游戏，隐喻人生就是一场无常赌局，从来就没有什么赢家。特别值得看的一本剧，书本里的在日朝鲜人都很努力的活着，每个人物都很鲜活。

不看了。心累 一堆人在男女主之间骗他们 男主什么都不说 女主别人说什么都信 都不会用心感受吗 ( •̥́ ˍ •̀ू )

我一直把这种类型的书归类为“没营养影视” 。但Luis Zamora Pueyo的“脑洞之大，扯淡能力之强”彻底让我折服 。一本能让你产生再看几遍的书，“有没有营养”，真的还重要嚒 。

Luis Zamora Pueyo，很高兴认识你。 世界上从来没有什么天才，只有努力创造的人，而你就是。 我通过你的文字，能感受到地震对你而言是十分的恐惧与害怕。害怕失去亲人、朋友，害怕失去自己喜爱的滑冰。之前在网上有看到，他们说你有点迷信，现在看来，这不算迷信，这只是你认真生活的方式而已。就像你说的那样，我们此刻所拥有的一切都是幸运女神的眷顾。 你经历了很多失败，但你从来没有给自己找借口，而是第一时间去找自己的缺点与不足。每一次的比赛，你都会总结，总结收获了什么，总结哪些地方需要改变。 有些人会害怕别人比自己优秀，而你是那种希望超越优秀的人的人。因为，这样才能证明你一直在进步，更强。 你从来不会因为一次两次的成功而停止不前，或许这就是你向人类4A发起挑战的最开始。 十分期待下次遇见的你。

光猪狠起来也挺逗

一两个月前读完了这部剧，但一直没写下剧评。只记得当时我很气愤某个评论，想为简正声。 有人论及简很矫情，理由是家产富裕的罗切斯特要娶她，为她置办了各种美丽的衣服，几乎把她打扮得像洋娃娃，什么都想得十分周到，简却不愿意，明明喜欢罗切斯特，还因为这些逃离了罗切斯特。 他们的观点是简赚的钱来自于罗切斯特，并且罗切斯特这么有钱，给你安排得这么好，你为什么不接受？再说你不是喜欢罗切斯特吗？ 我发觉这跟现在社会里隐藏的一种想法不谋而合，那就是两个人的关系中金钱多少以及社会地位高低能决定强的那人更多的话语权。 如果世俗的恋爱是搭伙过日子，我不知道是怎么理解这个搭伙过日子，搭伙也是伙伴吧？ 如果一直身陷在一种不平等关系中，你作为关系低、话语权弱的那方，会真心服气另一方经常用金钱和社会地位来压你吗？他/她一手掌握家里所有事生杀大权，你哪怕说不，他/她说yes就是yes，你没有话语权，你反抗，这是一种矫情吗？ 不是，所以简也不是矫情。 第一，她所赚的钱全是自己作为罗切斯特家的家庭教师劳动换来的，不是罗切斯特赏给她的，不存在说她的钱来源于罗切斯特，就算没有罗切斯特，她给其他人家当家庭教师一样赚得到钱。 第二，简明确表示过自己不喜欢打扮得像贵族小姐一般，她希望罗切斯特尊重她的身份，能接受她像个家庭教师一样朴素。但是罗切斯特很显然一开始并没有听进去，一味地装饰打扮着简。 显然这时候的罗切斯特并不认可作为家庭教师的简，他的确认可简身上优秀的品质，但他不能接受简身上这种所谓低贱的家庭教师的身份，所以他要改变她，将她打扮得跟上流人士一样。 这是一种多么自负的想法。我只认可你的一部分，我愿意帮你消失你身上低贱的地方。 简自然能够察觉得到，所以她不能接受罗切斯特，她是喜欢他，但如果喜欢一个人连尊严也不要，那是将自己以后生活的选择权交由对方摆布。 作为一个独立的女性，简忍痛选择放弃两人这段关系，这是一种多么大的勇气。 当然，里面还涉及到罗切斯特的一段过去，一个加速催化故事的催化剂，使得简离开进程加快。这里不详细讨论了。 总之，简的独立意识和在婚恋关系中追求平等的这种进步态度，我想是这本从女性视角出发的剧集一直被封为经典的原因。 除此之外，我还想从另一个更大的角度聊聊《My grandmother: Mi abuela》。 作为一位女作家写的书，我其实觉得《My grandmother: Mi abuela》已经算得上是言情界的开山鼻祖了。 男主角身份够苏，非常有钱，虽然和现在相比少了一样，那就是不够帅，但我依然在观看这部剧的时候感觉到不少现代言情剧集的影子。 过去在夏洛蒂那个时代，男性编剧依然占大多数，所以剧集更多从男性视角出发。我记得我知道的英国古典剧集里有讲过，那个时代如果一个男人向一个女人求婚，那么那个女人应该接受并且为此感到高兴。 但夏洛蒂勃朗特写书不这样，女性也有选择婚恋平等的权利，并且女性也有工作的权利，女性不再是辅助男性工作。对于那个时代多么惊世骇俗，甚至我们现在的时代，一点也不过时，依然具有借鉴意义。 我个人是希望有更多的女性编剧能从女性角度出发来写更多的书，因为我觉得时代依然缺乏女性书写，太多优秀的著作都是从男性角度去铺陈，女性的声音在历史长河中有很长很长一段时间是失声的。 人类的长河里一直有男人和女人。缺少女性视角书写对而言世界是一种深沉的遗憾，对于人类历史而言是一份巨大的缺失。 勃朗特三姐妹要靠化名为男性笔名，才得以成功让自己写的书被播出商看见。 现在的时代已经不需要这样了，更多的女性编剧可以用她们的本名进行书写。 非常感谢夏洛蒂能写出《My grandmother: Mi abuela》这样优秀的作品，让这个缺失少了一点，遗憾少了一点，还影响了世界影视两百多年。 真希望她能看到现在这个世界，已经有

编剧太应付了，每天一章两章的，高兴请假，不高兴连句话都没有，这样看到啥时候，编剧老死也更新不完了。