White Room

关于这个简单的世界 人生与世界都极其简单，人人都能幸福。 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。改变自己就能改变对世界的看法，但改变需要勇气。 关于目的论 要坚持目的论而非原因论（如心理创伤学说），固执坚持原因论只会止步不前。 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 从目的论来说，愤怒只是为了达到目的手段之一，在愤怒来临时，学会控制自己的情绪，转变为更合适的解决方式。 在面对不公平时，重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西，要学会悦纳自己。 “不幸”只是为了达到某种目的的自主选择。比如，自卑的目的只是“避免在与他人的关系中受伤”。 关于个体与整体 阿德勒坚持整体论，把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑。 阿德勒反对把精神和身体、理性和感情以及意识和无意识等分开考虑的一切二元论的价值观。 你不是世界的中心，只是世界地图的中心。他人并不是“为我服务的人”。 阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的，它必须靠积极地参与到共同体中去才能够得到。也就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，要积极主动地去面对。 人际关系的终点是“共同体感觉”。其范围是无限大。 当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。 关于改变 生活方式（性格）是自己选择的结果，并且可以由自己重新选择。 人可以改变，但需要勇气，之所以很难改变是自己决定不改变（逃避等原因）。 你的人生取决于当下。无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。接受现在的自己。 赋予过去的事情什么样的价值，这是“现在的你”所面临的课题。 阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。 关于人际关系 只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。 人的烦恼皆来自于人际关系，任何烦恼中都会有他人的因素。 面对他人的愤怒时，要看清其愤怒的目的，而不能陷入权力之争。 发怒是交流的一种形态，不使用这种方式也可以交流。我们应该学习的是不使用怒气而不是忍耐。 无论认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方。这是很多人都容易陷落进去的人际关系圈套。人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争，而过度拘泥于胜负就无法作出正确的选择。 人际关系有距离和深度，工作上的人际关系可以说门槛最低。在这个阶段的人际关系方面出现问题的，就是那些被称为自闭的人。（不是讨厌工作本身，而是讨厌因为工作而受到他人的批评和指责） 把改变自己当成操纵他人的手段是一种极其错误的想法。 请不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。 关于课题分离 人在纵向关系和横向关系中只能选择一种，而不能随机应变地分别使用自己的生活方式。 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？” 越是关系紧密的家人，越有必要有意识地去分离课题。 干涉甚至担负起别人的课题会让自己的人生沉重而痛苦。弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后，请丢开别人的课题。

一口气看完了这部剧，不知道用什么语言来形容。看到前面很害怕庆多不能回去，后面看到最终还是回去了就很安心。其实在我个人看来，或许抱错孩子这件事情本身很让人气愤，但如果是在一起生活了很久的话，血缘关系其实并没有那么重要。即使是没有血缘关系的人，在一起生活了很多年之后，各方面都会受到影响，如果大家不去执意追求血缘关系，或许保持现状是对两个家庭最好的选择，当然，像文中，两个家庭最终和睦相处其实真的算是很幸福了。或许这在现实生活中很难，也并不是所有人都是因为抱错了孩子，也有的是纯粹不想养，也有的是领养，本身就存在很多伦理方面的问题，但是我始终相信，人是有感情的，朝夕相处总是会产生感情，当然，这一切都是发生在有爱的家庭。

经典重读，除了再次感动于唐吉诃德对于骑士梦想的执着和癫狂，内心深处更多的是悲凉，唐吉诃德固执得像一头牛荒唐得像一个疯子，却还有桑丘认真而忠诚的追随。而我们聪明如斯圆润如斯，身边却找不到一位像桑丘一样可以陪你疯陪你笑陪你一起做梦的人。哈姆雷特唤醒的是我们内心深处真实的自己，唐吉诃德教导我们的却是如何认识他人。

现代社会是一个陌生人紧密协助的社会，不同于中国封建时代的农业社会，除了生产方式上的差别外，还有一个巨大的差别就是交往的人的差别，原来一生基本固定在一个很少流动的圈子里，生活关系主要围绕着宗族，现在社会却是需要和很多陌生人协助，交易的。 和熟人的交往与陌生人的交往是二种不同的方式，人的同情心会随着人与人之间的距离拉远而急速减弱，身边亲密的人生病和远在万里之外的冰岛地震引起的感情触动是完全不一样的，这就是爱有差等，亚达斯密写过一本剧，国富论之前写过一本《White Room》，这部剧是国富论的哲学基础，主要说的就是以同理心为基础的人的行为规范和准则。 中国人是一个讲究人际关系的社会，是一个人情社会，农业社会过来才半个世纪，文化的转变是非常慢的，文化进化的缓慢使得当代人某些方面的世界观上和现代陌生人社会不太吻合。 因为陌生人之间讲的更多的是利益，而很多人的思维是情感。 学习经济学，可以更好的改变世界观。

一整個混亂，真的找不到重點，從頭到尾就是殺人，一言不合就挑戰，一個眼神過去就想殺人，還一大堆沒意義的字句在作解釋，不推

庄周梦蝶，一场游戏一场梦，个个都是时代潮流下的蝼蚁罢了。一直说长大后一直觉得小时才是最无忧无虑的。编剧混着沪语，就像是当时上海发生在身边的事情。文革，大跃进，上海各大工厂，窄小的房间容纳一家人。 书写了一起长大的几个孩子一直到小毛最后去世，展现整个上海那个时代的民生发展，插队落户，严打资产阶级，分配工厂上班，一直到最后90年代，港商台商来沪发展，整个一个时间链，这几位主人公的发展。 最后小毛去世，故事嘎然而止。小毛到最后一直笑笑，想着银风和春香，曾经也不是一个人也有一个家，但是最后还是孤独一人，什么都带不走，父母夫妻朋友，为着钱各种算计，小毛娘这样，回到要伺候前夫的梅小姐娘也那样，管你孩子还是亲爹。曾经的朋友间的人来人往，说要拗断就拗断，玲子说朋友我有的是。相反，沪生阿宝一直留着心里最初的那份纯真，一个一直不结婚，一个一直不离婚。弄堂里的小伙伴，蓓蒂早就投了和，殊去插队马上结婚生子把自己弄的疯癫，两位花蝴蝶小姐妹，也一样逃不了时代的力量，都是当时时代下的缩影。看着朋友一个个离开，这幕戏也该谢幕了。人到头来都要靠着记忆让自己开心点吧。曾经一起长大一起交往的人都走了，生活就只留下苍白。现代人喜欢网络，也许也是一种空虚的表现吧。 珍惜身边人吧。

这部剧最核心讲的内容是不同的领导梯队的职能是不一样的，但实际情况是往往大家并没有各司其职，而是做着手下该做的事情；基于此做着提出了各种方案方法； 打三颗星吧，有营养的内容不多，因为主要内容通过上面一句话就可以总结；

喜欢Andrew Gallacher。上世纪八十年代，《White Room》杂志更新他的《White Room》没看完就没了，遗憾！