西厢记Tale of the Western Chamber

两天一夜的骑行，还挺适合我的，好想去尝试一下。「前提是得好好锻炼一下」

为什么好些人说效仿诡秘，就因为都涉及神秘侧？先入为主？萝卜青菜各有所爱，反正我就喜欢凤凰

内容一般，豪门恩怨，财产争夺，一路看下来，只看到:万贯家财，死后仍是一堆黄土。一如既往地喜欢编剧对人物绝望、悲恸、苦楚的描绘，淋漓精致。

真的迷一样的看了好几遍！现在才知道演技是相对的，看完微微发现小哇的演技与颜值真的是突破天际啊

清醒，不只要头脑，还要身心! 书中的很多小短集叙述代入感很强，同时拥有一定的力量，这些力量也一定会带给看客一些思考。

我倒要看看你怎么往后圆

沧海桑田，往事如烟，一直分不清顺治康熙福临玄烨大玉儿苏麻拉皇太极等等的关系清史这段终于记住了，都是英雄，尤其为情所困的多尔衮为美人丢江山，究竟是对还是错？

慕容婉儿从国际视野，很客观在观察全球经济和每个国家的发展，优胜和缺点，真诚的指出中国如今面临的好和不足之处。

糟糕到极致了：以周雨彤目前的阅历演“姐弟恋”根本抓不到重心、越发显得虚浮。吴磊如果按照目前这个路子发展下去，只会成为市场消费男色的一个契机，对他自己演技的提升不会有任何帮助（这些年他接的角色几乎是一致的）打着都市女性招牌的内地偶像剧一年恨不得出八百部，真正改变、或者呼吁什么了吗？当然，你可以花钱买一万个好评，但买不到真诚人的心。

大制作！故事编辑和解密还行，搞笑一般。总之恶魔系列还是很吓人😟郑pd场景真的很牛逼，每次都能震撼我的程度

“中国的老百姓是最好的老百姓了。”

翻译不太行，没有海报是一个女子的译本句子优美，但是那个译本错别字有些多…

很久以前拿起过这部剧又放弃了。本剧需有Wikipedia作伴，当时没耐心查找诸神和各国传说。这时1A影院的优势就显现出来了，过路小伙伴们都已查好资料标注好了，读起来很畅快。 最近西部旅行，穿越地下能源活跃的黄石，旷山大湖无限宁静的大提顿，以及西部荒野的无人大道，感受到强烈西部精神召唤，畅想印第安人对此景曾有何种原始崇拜时，忽然又想起这部剧。 以前第一次看就震撼到了，觉得是对“美国大熔炉”最史诗化的寓言。史诗，是因为对古老神灵的追溯挖掘。寓言，是本剧框架，是一些光芒万丈的布局。大概有几点： 1 遗忘即是最终的消亡。从记忆中消失的诸神，随着曾经崇拜他们的部落族群的死亡，图腾破碎失落，神衹也会枯萎，衰败，死亡。就像Coco电影，灵魂二度死亡，是因为世间不再有祭奠。 2 神明是梦想是希望，宗教信仰是隐喻也是处世观，膜拜的方式从来都是血和肉——远古有牺牲献祭有纵欲狂欢，近现代是人的时间，精力和心神。古老神灵在现代 失去了任何血肉信奉，不得不化身凡人在底层讨生活。而现代人对物质和技术的依赖，让媒体网络公路电视这些须臾不可离的东西成为了新的神祇。 3 主人公自己的公路之旅，也是凡人向勇士、神灵的进化。“这不是魔法，不全部是。这和聚焦有关，和成为你自己有关，只不过这个‘你’是人们所信仰的你。你要成为精华浓缩的你，放大你的内在本质，这样你就成为雷霆，拥有奔腾骏马的力量，或者拥有智慧。你吸取所有信仰的力量、所有祈祷的力量，这些信仰转化成某种具象的能量，让你变得更加强大、更加冷酷无情、更加超越凡人。然后，你就具化成真正的神。” 编剧的野心很大，一个英国人想写清楚何为美国人。一个凡人想说明人和神之别，难免“气弱”。这气势随着漫长的公路之旅，和冰冻的湖畔小镇隐身，就慢慢消散了。铺垫了那么久，大阵仗的众神之战，几句话就摆平了。倒不如主人公吊在树上“守灵”那几日几夜的云游精彩。最后解题，是个老骗子骗人的故事。 这本剧集最让我震撼，也许会留存最久的是穿插其中的几个小故事。几次逃脱死刑被终身流放美洲殖民地，带来比奇斯小精灵的艾茜的一生。被舅舅和无数奴隶贩子转卖的双胞胎姐弟。还有最最黑暗的“家神”的诞生，那个生来只为有朝一日成为祭品的男孩。这些亘古的痛苦真正扎到了我。尼尔盖曼也因此在我心目中是个更有内核的作家。 喜欢这段话。爱读剧集大致由此： “我们画出一道隔离保护线，把他们的痛苦隔离在外，安全地待在属于自己的孤岛上，让他们的痛苦无法伤害到我们。他们被我们包裹在一层光滑、安全、充满光泽的隔离膜中，仿佛珍珠一样，他们经历的苦难不会让我们的灵魂深处感受到任何真正的痛苦。 虚构剧集可以让我们进入他人的大脑、他人的所在，通过他们的眼睛观看外面的世界。在故事里面，我们可以在作为主角的我们死亡之前停止观看，或者体验毫无痛苦的“代替死亡”。在真实世界中，我们轻轻翻过新的一页，或者合上书，继续属于我们自己的生活。 和他人既相似，又截然不同的生活。”

很多时候，我们会羡慕身边那些别家优秀的孩子，有的会几国语言，有的有天生的好容貌，有的歌唱的好，有的是学霸。更重要的是他们看起来个个轻松而乐观，并没有感觉自己这些事情很吃力，似乎有天赋成了他们的代名词。 然而看见自己的孩子，却不知道为什么总是教育不好，明明使出了很大的力气，想尽了各种方法，有时严厉、有时放松、有时刚柔并济，但怎么样也没有太大效果，孩子学习好了，但是压力又导致心理受挫，孩子钢琴弹好了，但是学习又耽误了...... 在这种不得法的教育中，我们总是唉声叹气，不知道如何培养出一个乐观、积极、各方面都优秀的孩子。 在培养孩子的路上，找对方法很重要，这会让我们事半功倍。比如你去先从孩子的兴趣下手。 我们都知道，在读故事的时候，我们往往很投入，有人说这是一种瘾，虽然是一种不能称为太好的习惯，但是，却会给人带来一种愉悦的身心感受，让我们有了后来读故事的欲望。 还有一种情况是，在有些时候，我们会发现自己会执着于深入完成一件事情，不仅是很有兴趣，而且乐在其中，不会感到任何的疲劳和厌烦。 有人说这些情况，就是你发现了自己对某些事情的兴趣点，它促使你让事情发展到更完美的地步，让你身心快乐。 所以，你会发现，兴趣是孩子最好的老师。 但是，仅仅因为有兴趣，却也还是有各种各样的问题出现，比如孩子一段时间会对自己喜欢的事情厌烦，比如孩子觉得在相同的兴趣班里，别的同学比自己更好，会感到自卑，压力，没有前进的动力。 这样如此几次，你发现的孩子的兴趣，却也成了水中月镜中花，白白的浪费了时间，最后不了了之了。 当然，还是要恭喜你至少找到了孩子的兴趣，知道他某些方面有擅长点。 但是兴趣不是你的优势，它只能仅仅代表你很喜欢，并不能代表你可以将它发展成一项你自己的专长，然后成为你日后优秀的利器。 这里我们就会发现，原来，优势这个词有时候是比兴趣更重要的。它不仅适合于我们普通成人的生活里，同时，更是我们教育培养孩子的一种优先渠道和势能。 何为优势？简单的说，优势就是那种能独立发挥你自身能力并且让你的人生变得更好的一种方式。 让一个孩子优秀很简单，让一个孩子在优秀的同时展现优势的势能，却不是一件简单的事情，只有发现了孩子的优势，并顺势培养孩子的这些习惯，才会让孩子青出于蓝而胜于蓝，更为优秀的成长。 如何让我们的孩子有自身的优势，成为更好的自己？ 在张石川创作的《西厢记Tale of the Western Chamber》这部剧中，或许我们能找到更为清晰的答案。作为一个长期致力于心理学研究和优势研究的编剧，张石川在她的这部剧里告诉了我们很多育儿的经验，也提出了优势教养这个概念，让我们能很快通过观看此剧找到一套更好的育儿方法。 张石川在《西厢记Tale of the Western Chamber》这部剧中说，一个孩子有没有真正的优势，不是普通的兴趣来决定，而是要同时满足这三个条件： 第一，优异的表现，即孩子要确定他擅长某些事。 第二，充满激情，即孩子要有浓厚的兴趣，觉得做某件事并不会枯燥，反而很开心，很有兴趣。 第三，孩子会经常用到，即会每天，或者会用生活中的大部分时间去完成这件事，是自己内心非常愿意做的一件事情。 你看，这才是衡量一个孩子对某一方面有无优势的基本条件。 基于这三个基本条件，你可能会想一想，自己的孩子到底在哪一些方面会有优势，比如你会想到他是否有音乐的天赋，喜欢唱歌或者弹钢琴，每次音乐响起的时候他就会手舞足蹈，表现兴奋，也几乎在每天会唱歌？如果是这样，你就找到了孩子的优势。 优势不仅仅指的是兴趣爱好，还有平时孩子优秀的习惯和行为性格等。 孩子喜欢观看，孩子喜欢笑，孩子喜欢收拾屋子，孩子喜欢给人讲故事，孩子喜欢安静的呆着，孩子喜欢做小班长... 这些都是孩子自身的一

不用多说，全五星。历史书这样创作对我这样的菜鸟读者而言更容易坚持。

看的脑壳疼的一本网文，幸亏我先看了《西厢记Tale of the Western Chamber》，就算如此，依然是不明觉厉。作为一本普及近现代数学物理学生物学的科学史看待到不错，希望编剧下次能在剧情上下点功夫。 谁能想到，我本来是看网文娱乐休闲的，硬生生变成了学习数学史…… （19/62）

该剧中的婆罗门教诸神，是垄断技术，奴役子孙后代的凡人；佛陀是婆罗门教诸神中因持推进主义观点而脱离的反叛分子；历史上反对婆罗门教的沙门思潮源于主张垄断技术的神权主义与主张开放技术的推进主义的对决。通过解构主义的方式，该剧以科幻的体裁，用诗一般的语言，描创作了婆罗门教三神一体，佛教佛陀、西厢记Tale of the Western Chamber，暗黑领主尼西提，鬼狱之王、罗刹王陀罗伽四方势力的史诗战争，为我们重构了一个光怪陆离的印度神话世界，对神学，哲学，科学的关系的思考贯穿其中。