Land of the Giants

原来人生本没有意义,意义是不同的人赋予的。既然每个人的意义不同,那我怎么做,有没有意义，都是我自己定义评分的。 人生在世两样最重要:让自己幸福，让他人幸福。想来这是多有意义的事。让自己幸福，不愧于这一生对自己。让他人幸福，这是多么强大的能力，多么明亮生辉的心境。 人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义，生命无穷,生命的意义也无穷了。

彼得·林奇的投资法则： （成功投资的一个关键是关注公司，而不是关注股票。） 1. 如果你看歌剧和看球赛的次数之比是3:0，你就应该意识到你的生活肯定有些地方出问题了。 2. 那些偏爱债权的投资人啊，你们可知道不投资股票错过的财富有多大。 3. 千万不要对任何无法用蜡笔将公司业务描述清楚的股票进行投资。 4. 你无法从后视镜中看到未来。 5. 收取申购费的债券基金与不收申购费的债券基金，投资业绩几乎完全一样，根本没必要白白花钱请大提琴家马友友来放演奏会录音。 6. 既然要选择一只基金，就一定要选择一只业绩优秀的好基金。 7. 公司办公室的奢华程度与公司管理层回报股东的意愿成反比。 8. 如果长期国债的投资收益率高出标准普尔500股票指数的红利收益率6个百分点或者更多，那就应该卖出股票而买入长期国债。 9. 并非所有普通股都一样普通。 10. 当你在德国高速公路上驾车时，千万不要从后视镜向后看。 11. 最值得买入的好股票，也许就是你已经持有的那一只股票。 12. 要治疗那些觉得自己股票肯定会大涨的幻想，最好的药方是股价的大跌。 13. 当一家公司即将灭亡时，千万不要押宝公司会奇迹般起死回生。 14. 如果你喜欢一家上市公司的商店，可能你也会喜欢上这家公司的股票。 15. 当你发现公司内部人士买入自家公司股票时，这就是个很好的买入信号，除非这些公司像新英格兰银行那样愚蠢地以过高价格回购股票。 16. 在商场上竞争绝对不如完全垄断。 17. 如果其他条件一样，就选年报中彩色照片最少的那家公司。 18. 分析师都感厌烦之日，正是最佳买入之时。 19. 除非你是沽空投资者，或者是寻觅富婆的诗人，否则悲观毫无裨益。 20. 像人一样，公司因为两个原因而更改名称：要么是结婚了，要么是卷入了某个它们希望公众将会忘却的惨败中。 21. 不管英女王在卖什么，买买买。 1) 好公司经常每年提高分红。 2) 股票投资赔钱只需很短时间，但是赚钱却要花很长时间。 3) 股票投资并非赌博，但前提是你购买股票的依据是你认为公司经营很不错，而不是因为股价很不错。 4) 你能从故事上赚大钱，但也能在故事上赔大钱。 5) 买入任何一家公司股票之前，一定要先做好研究。 6) 投资股票，务必牢记适当分散投资。 7) 你应该分散投资于集中不同的股票，因为在每五只你买的股票之中，可能会有一只表现非常好，有一只非常差，另外3只表现一般。 8) 不要对一只股票固执己见，要保持一个开放的心胸。 9) 不要随便挑一只股票就算了，你得先研究再投资。 10) 买公用事业股很不错，因为分红相当丰厚，但是成长股也能让你赚大钱。 11) 仅仅根据一只股票股价已经下跌，并不能判断它不会进一步下跌。 12) 长期而言，买小公司股票更赚钱。 13) 不要只图股价便宜就买一只股票，买股票的前提应该是你十分了解这家公司。 14) 不要买太多股票，多了你就无法及时了解每一家公司的最新动态。 15) 定期投资。 16) 你应该确定两点：第一，公司的每股销售额和每股收益增长率是否令人满意；第二，股价是否合理。 17) 最好要认真研究分析公司的财务实力和债务结构，以确定万一出现几年经营糟糕的情况师父会妨碍公司的长期发展。 18) 买入或不买入一只股票的依据应该是，公司成长性是否符合你的要求以及股价是否合理。 19) 理解创造过去销售增长的因素，有助于你准确判断过去的销售增长率在未来能否继续保持下去。 20) 如果你没有信心，你就会在恐慌害怕时抛出，但毫无疑问这时卖出的价格往往是最低或最不划算的。 21) 股市大跌总会发生，也为

hello？是男二传吗？

横跨东西的学者，独有中美的经历，半世纪在美生活体验，长期学术笔耕不辍颇有成绩。 美国走上巅峰的时刻，许先生开始走进美国。直到垂垂老矣，把自己的经历融入其中的一部认识历程的著作，自称为最后的著作。 这是一本用中国人视野解读美国。值得一读，值得回味。

坏人总会得到惩罚，但好人的经历也让人心酸。不公啊！社会就是如此，不是吗？真的是！

今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”