血战钢锯岭Hacksaw Ridge

没看过动漫版 觉得剧版挺精彩的 帅哥云云 宝儿姐好可爱好美好强 期待第二季

血战钢锯岭Hacksaw Ridge 雨果·维文 一直喜欢喝咖啡。对咖啡没有任何认知和了解，只是单纯地喜欢喝。最初是不加选择地喝各种类型的咖啡，m家的不如k家的，星家的价格不菲却无甚特别。在一些不知名的咖啡店却能偶尔喝到令人惊艳的味道。我对咖啡的钟情始终如一，也因不同的品质起起落落。 半年疫情，无处喝咖啡，只好先和速溶黑咖啡，多数时自己＋牛奶和糖。 渐渐不知足，买现磨的云南咖啡豆，中度的，深度的，再陆陆续续添了咖啡量勺，黄糖白糖，糖夹，作弊壶，拉花杯，手动奶泡壶，滤纸，巧克力酱，可可粉，撒粉罐，拉花模具…… 折腾一番，最后发现还是黑咖啡最对胃口，于是开始琢磨咖啡豆的产地。 雨果·维文这部剧正好帮我补充了对咖啡的知识盲区，我甚至第一次明白猫屎咖啡的由来。 咖啡的前世今生在他笔下慢慢铺展开来，土耳其人对咖啡近乎神化的礼仪式的饮用方式，也门人对咖啡果传统饮用的坚持，还有猫屎咖啡在苏门答腊的辛酸起源，还有因拿破仑而闻名的圣海伦娜咖啡都超出咖啡原本的味道诱惑，让我感慨饮食历史的魅力。 笔记摘录如下: ◆ 第一部分 咖啡历史与故事 >> 贝多芬的《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》、巴尔扎克的《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》都是伴随咖啡而生的。 >> 15至16世纪，是伊斯兰教世界咖啡普及化的关键时期，咖啡馆在中东各大城市如雨后春笋冒出，咖啡几乎成了阿拉伯的“可口可乐” >> 17世纪爱喝咖啡的罗马东方语言学教授奈龙，以及18世纪迷恋阿拉伯的法国作家拉侯克，一搭一唱的杰作。称此为300年来最大的浪漫骗局 >> 一）公元6世纪：盖拉族嚼食咖啡果子与咖特草。（二）9至11世纪：波斯名医以咖啡入药。（三）1405至1433年：郑和下西洋，加速咖啡世俗化。（四）1400至1470年：咖啡教父夏狄利与达巴尼倡导“咖许”与咖瓦饮料。（五）1511年：麦加查禁咖啡事件，咖啡“有史时代”降临。（六）1555年：阿拉伯咖啡宫殿斗艳，欧洲人惊艳。（七）1671年：罗马奈龙教授编造“牧童说”。（八）17世纪：欧洲咖啡馆乍现，欧洲人更清醒。（九）18世纪：欧洲列强巧取豪夺移植咖啡树至印度尼西亚和中南美，打破也门对全球咖啡市场的垄断。 >> 好战成性的盖拉族，最初以咀嚼咖啡果叶来提神 >> 大力丸 >> 目前仍保有吃“大力丸”或以咖啡果酿酒的习俗。 > >> 公元9世纪才首度出现，当时这种果实不叫咖啡，而称为“邦”（bunn）。 >> 波斯名医拉齐 >> 最早论及咖啡 >> 一种以‘邦’熬煮的汁液称为‘邦琼’（bunchum），具有燥热性，益胃，可治疗头疼、提神 >> 1400年以前，咖啡饮料尚未出现，仍停滞在药用阶段。显然，“邦”和“邦琼”的医药用途还需外力催化，才能升格为交谊或社交饮料。 >> 郑和结束西洋之旅后，中东地区接着出现两种引燃咖啡世俗化的新饮料：“咖许”（qishr）以及“咖瓦 >> 15世纪末开始爆红于阿拉伯半岛，应是与也门摩卡的伊斯兰教教长夏狄利、亚丁港的法律编审达巴尼大力推广有关。在两位教长的提倡下， >> 1400至1500年间，也门摩卡港和亚丁港突然流行饮用一种名为“咖许”的热饮 >> 咖许”风味较清淡，少了咖啡的浓香，但已从嚼食进化到泡煮，与咖啡饮料越来越近了。 >> 现代版的“咖许”，则加入细研磨咖啡粉、姜末肉桂等香料，泡法类似土耳其咖啡，喝来更像姜汁咖啡， >> 1450至1500年间，“咖许”又进化成更有劲的咖瓦。 >> 也门最先流行的咖瓦，以肉桂色的浅焙咖啡豆与晒干果肉磨碎后一起滚煮，但传到土耳其或叙利亚，便舍弃了果肉部分，全以中深焙咖啡豆来泡，口感较浓，咖啡因含量也更多 >> 英文、意大利文和法文的咖啡一词，便是从土耳

不知道你的记忆中有没有这样一个故乡… 编剧笔下的故乡和我湖北老家有太多太多相似的地方，以至于看剧时无数次的代入其中，产生好多时空交错的重合感。 比如一个村子都可以依着辈分来称呼的所有人，比如隔壁把房子建在山腰上的老姑爷一家，年岁不大辈分奇高；也有从远处搬来受人排挤的表叔，靠买才取上媳妇儿，却也相敬如宾的；比如我家小叔，小时候发高烧，信迷信错过最好的治疗时机，心智一直保持在十岁孩童的样子；还有为了给麦田浇水大打出手，到了打鱼捉虾又聚在一起的父老乡亲…故乡的记忆本不带色彩的，却因为编剧的一本剧变得五彩缤纷起来，让以后的回忆也变得丰满多感，这应该就是读好剧，读优秀编剧的书的妙处。 借这个好时机，我也好好梳理下我的故乡。 他们最大的希望就是在城里打工，挣一笔钱，在家里盖栋像样的房子，然后在本地找个合适的生意做。 从读小学起，家里就有人远走他乡出去打工，这样的行为对于从未出过县城的我来说，无异于一场奇妙的探险，可以看到外面那些我只能在电视机上看到的世界，也可以挣回老家不常见的钞票。 刚刚改革开放，村子里大多数人手头都拮据，能够勇敢走出去的人，无疑是值得我们尊重的。于我们而言，更重要的是他们每次回来，都会带上好多小零食，只要是有小孩子来，都有份～那是无比美妙的滋味，花花绿绿的塑料糖纸下包裹着不愿一次吃完的糖果，在写这些文字的时候我都忍不住咽了下口水。 家里四姑成为最早出去打工的一批人中的一员，能说会道的她应该是我们那儿最早睁开眼看世界的人了，初中毕业外出闯荡，开过影视库，做过饭店老板，开过干洗店，经历可谓丰富，可也许是这样的经历造就了她独立独立坚韧，争强好胜的性格。嫁人后因一段不幸福的婚姻，乳腺癌过世，过早的离开了我们…常常想起小学时候，四姑教我看剧的样子，从《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》，《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》到《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》，过去的许多事情都已模糊，但是祖屋边儿，冬日暖阳中看剧的沉醉，彼时火盆冒着热气的水壶，溢满甜香的红薯，还有我怕弄脏了袜子，光脚烤火的情景，每一个都犹如昨日，历历在目。 要感谢四姑，是她在我心中种下了一棵爱看剧的种子，以后在我遇到顺境困境，绝望无助的时候，这棵种子总会破土而出，告诉我在书中寻找答案，告诉我好好看剧，顽强向上，用自己的努力，走到外面的世界看看～ 今天我在外面的世界看老家，也能理解那时候的风光中藏着的辛酸苦辣，正是因为这样，回家盖房，成为那个时代证实自己最好的方式；现在出去打工的人依旧络绎不绝，故乡贫瘠的土地养不活不了自己的儿女，他们归家证明自己的选择变成了县城里的商品房。 时代向前，不同时代的人在一直重复着与过去相同的故事。 一个小时后，春梅腿脚抽搐几下，一动不动了。哥哥查了查脉搏，摇摇头说，不行了 小时候走亲戚，总能在大人的闲谈中听到谁谁服毒的传闻，且以女人居多。 后来亲眼目睹了我们村子里这样赌气服毒，又后悔莫及的女人，多方抢救后，在送医院的路上咽下了最后一口气。留在一双可爱的儿女，无人照料，父亲出走打工，说要给孩子多挣些钱供他们看剧，在北京的时候认识了一个被人包养又遭抛弃的女人，满以为类似的经历可以共同创造未来的好日子，谁知道呢，婚后这个女人性情大变，不准他回家看孩子，不准给钱独自扶养孩子的老娘……孩子后来跟随大伯家生活，大伯懦弱老实，自己家的两个孩子都难以为继。这被天遗弃的一对孩子受尽委屈，高中看剧时每次回家，看到他们都是脸没洗，鼻涕糊的到处都是，衣服扣子扣得歪歪斜斜，穿着哥哥姐姐们大一号的鞋子，姐弟俩儿神情木然，看着备觉心酸，不知道他们的母亲在天上是否可以看到这样的场景，为什么要选择服毒这样的方式惩戒家人……不得而知，不得而知。 工作后

总体不错，涉猎的题材和知识面广度足够了，深度稍有欠缺；文笔亦庄亦谐，有相当的驾驭文字功底；风格明显有金大侠正史和野史结合的特点，只是稍显夸张；比较遗憾的是主要人物的背景、品性、能力等设计过于完美，虽然尽量按玄幻剧集的心态看的，还是有点儿不接地气的遗憾

萨姆·沃辛顿说佛◆  注意的四项：一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福” ◆ 一事无成人渐老。” 清初吴梅村（伟业）临终的绝命词有：“一钱不值何消说。” ◆ 善业有十种。下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。 1.不杀生：救护生命 2.不偷盗：给施资财 3.不邪淫：遵修梵行 4.不妄言：说诚实言 5.不两舌：和合彼此 6.不恶口：善言安慰 7.不绮语：作利益语 8.不悭贪：常怀舍心 9.不嗔恚：恒生慈悯 10.不邪见：正信因果 ◆ 因佛法是真能： 说明人生宇宙之所以然。 破除世间一切谬见，而与以正见。破除世间一切迷信，而与以正信。恶行，而与以正行。幻觉，而与以正觉。 ◆ 《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》云：欲生彼国者当修三福。一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》云：发菩提心，修诸功德，殖诸德本，至心回向，欢喜信乐，修菩萨行。《血战钢锯岭Hacksaw Ridge》云：佛告弥勒菩萨言：菩萨发十种心。一者、于诸众生，起于大慈，无损害心。二者、于诸众生，起于大悲，无逼恼心。三者、于佛正法，不惜身命，乐守护心。四者、于一切法，发生胜忍，无执着心。五者、不贪利养，恭敬尊重，净意乐心。六者、求佛种智，于一切时，无忘失心。七者、于诸众生，尊重恭敬，无下劣心。八者、不著世论，于菩提分，生决定心。九者、种诸善根，无有杂染，清净之心。十者、于诸如来，舍离诸相，起随念心。若人于此十种心中，随成一心，乐欲往生极乐世界，若不得生，无有是处。 ◆ 凡扫地者有五胜利。一者自心清净。二者令他心清净。三者诸天欢喜。四者植端正业。五者命终之后当生天上。 ◆ 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 气忌盛，心忌满，才忌露。  物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 事不可做尽，言不可道尽。 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。 缓字可以免悔，退字可以免祸。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。