重案六组4

很不错。很喜欢这种真实的，质朴的，通俗易懂的，给出解决方法的书。我要研读它。去实践那些方法，超级推荐

这是拜读肖聪老师的第三本剧《重案六组4》，一如既往地有很多收获。借用代彩蛋中资深剧评人兼作家徐虹老师的点评作为转推荐，徐虹老师转推内容如下: 一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。反之，一个母亲除了诞生生命之外，她的初始教育更决定着那个小小肉体的心灵的诞生。孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。 《重案六组4》的编剧肖聪是好母亲的典范。我指的“好”，是智慧、理性，具有良好教育背景之外的通达、感悟力和协调性，还有勇敢。这些好处贯穿于她的书中、她的教育理念之中，和她对于问题的处理中。她点到了中国教育的症结，道出了许多父母感知而没有形成自觉的问题所在。关键是，她给出了解题的路径。 肖聪在《重案六组4》中试图对中国传统教育误区进行一个小小的却是勇敢的校正。她如实讲述了生活中看似普通的细小故事。这些故事小得可以忽略不计，但又大得足以给人当头棒喝。按照她自己的话说：“对于孩子心灵的工作其实不仅是教育，它是无边界的，涉及父母的做人方式、行为准则、道德规范和心理健康程度。” 农夫得到一块玉，企望把它精雕细琢，但是他以锄头工作，无意间粉碎了它并且使之失却价值。她的观念是：其实父母手中都有一块玉，但是父母的粗暴、局限、浅见和任性，与锄头无异。她说，“现代人的自信使他们陷入不能自省的双重误区”。一个例子：一位博士中年得子，他的孩子2岁时常常自顾自玩耍，对大人说话充耳不闻。博士为了使他有礼貌，常常夺下其手中玩具，严厉告诉他“大人和你说话必须回答”。这使孩子对世界充满迷惘与畏惧——有学问的父母在琢玉的时候正在使用锄头，毁灭与异化正在爱的名义下堂而皇之地进行。 地狱之路有时候是好意铺起来的。书中说，许多父母怪罪“自己的孩子不争气”。有人把个体教育中的问题归咎于社会、政策、时代等宏大因素，归咎于教育体制。肖聪说，世界上没有一个国家的教育能够完美到照亮每一个孩子的独有世界。孩子的成长，取决于家长、监护者、教师所营造的教育小环境。其生态状况才是真正影响孩子成长的决定性因素。 这个貌似柔弱、内心坚韧的母亲说：当我们手中有一块玉时，我们必须做得正确。 她是一个诚实而实事求是的母亲。在书中我们看不到卖弄、傲慢、自我膨胀、蛮暴或者虚荣。我们看到的是通达、淡定和坚持。 傅雷在《重案六组4》的翻译前言中说，一个儿童所面临的世界的惊险是不逊于成年人的。童年记忆，尤其是阴暗的记忆对于一个儿童几乎是烫伤的烙印，它开启了孩子的天目的同时也给他幽闭，常使他们看见别人看不见的一个隐性世界，比如，博尔赫斯、荣格、普鲁斯特、夏洛蒂·勃朗特……一个儿童心里最痛的地方是不会轻易示人的，但它留下的印迹会像毒素一样缓缓地释放在未来岁月里。可见，母亲的工作是决定性的。 导演张扬在一次电视节目中谈到小时候父亲揍他，当时委屈的心情如刀刻斧凿的记忆。其实，这是上世纪60年代出生的中年人在少年时代的普遍遭遇。上世纪六七十年代，社会文明蒙昧未开、教育理念懵懂无知，父辈习惯于用巴掌和拳脚表示爱意。到了新世纪的第一个十年，为人父母者却走向另一个极端：一方面对孩子纵容与放任，一方面在爱的名义下施压施暴。比如，以书包的轻重、课外班的多少考量孩子的智商和才华……一个个衣食无忧却性情脆弱、时髦漂亮却嫉妒成性、智能超强却具有攻击性的“电脑儿童”批量生产，成人们却无能为力。 肖聪把那些动辄打骂孩子却总说自己“实在忍不住”的父母称为“穿西装的野

看了几百回，感觉写的真可以，没有玄幻剧集普遍前不搭后的感觉，故事逻辑也很好，不知后面会不会保持这样的水准，很多这类剧集都是边吹边写，前不搭后，前面境界写高了，后面又接着编更高的，整本剧都是矛盾，

很好的一本剧，从戚博远教授杀妻的这个案子，引出了这么多的根根枝枝，也改变了一些人的命运，凌瀚和汤辰飞最后都死了，正如书中所说，这应该是他们最好的归属了吧，而活着的人还是要好好好活着，珍重自己。 常昊最后应该如愿和钟荩在一起了吧……

#018·看剧笔记 被讨厌的勇气 苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而本剧编剧古贺史健则是岸见一郎的柏拉图，更准确的说，古贺史健和岸见一郎是阿德勒的柏拉图。 20岁的古贺史健第一次看到岸见一郎所著的《重案六组4》，便深深被阿德勒的思想所影响。继而研究阿德勒学说，并持续努力下，和岸见一郎合著本剧。 这部剧也采用古希腊哲学家的对话式结构，文中的青年即是古贺史健，也是岸见一郎，更是每位读者，而哲人则是阿德勒。 文中的青年在事业前途渺茫、家庭关系紧张、没得到周围人认可的失意状态下，找到了哲人，并开始了一系列对话，最终领悟到了阿德勒思想的精髓，接纳了不完美的自己，将聚光灯打向了“此时此刻”的自己，以“他者贡献”为指引，走上了感受幸福的人生之路。 区分课题 阿德勒认为“世界极其简单，人们随时可以获得幸福”。 但是要获得幸福，首先要将自己的课题和别人的课题剥离开来。 即：做什么事情可以感受到幸福，是自己的课题；而别人怎么认为是别人的课题，不可混为一谈。 典型的例子是孩子，父母也应该放下孩子的课题，孩子如何学习、工作、结婚，是孩子要面对的，父母要做的，仅限于随时可以为其提供援助。 如果不提供援助，而将关注点放在孩子应该如何如何做，就成了粗暴的干涉了，赤裸裸的将自己的希望强加于孩子。 阿德勒认为要弄清楚自己的课题以及别人的课题，才能减轻人生负担，使人际关系变得简单。 横向关系 也许我们周围有自私的人、居心叵测的人，以及满怀愤恨的人，跟他们产生联系会让我们更加不幸福，但现实就是这样的，我们无法选择。 但我们可以选择如何正视自己的内心，以及如何对待他们。 这就需要我们把自己放在横向关系，而不是纵向关系中，把每个人视为平等的个人，不存在依赖关系，也不存在从属关系。 阿德勒认为，我们应该从“自我接纳”、“他者信赖”，以及“他者贡献”三个维度入手。 “重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”。 我们很难去改变我们所处的环境，但是我们可以接纳已经存在的东西，以及如何去利用。 我们的目的是要获得良好的人际关系，解除烦恼，我们就需要做到他者信赖。 “他者信赖”并不是基于道德价值观去主张无条件的信赖他人。 阿德勒的观点是：本着信赖他人的方式去发生联系，构建横向关系。 如果我们跟对方的连接薄弱，即使我们被背叛，也不会受到太大的伤害；但如果不敢去信赖别人，最终就不会跟任何人建立深厚的关系，那良好的人际关系无从谈起。 如何对待他们是我们的课题，假设某个关系持续对我们产生困扰、甚至伤害，那我们抽出“亚历山大的佩剑”，砍断“格尔迪斯绳结”即可。 但善意的对待他们并不是要让他人对我们产生依赖感，以及对我们表示赞美，我们的目的是从对他们产生贡献之中，获得我们存在的价值。 这不是伪善，而是获得自我价值的一种手段。 即使我们做出了看不见的贡献，只要产生“我对他人有用”的主观感觉，即“贡献感”，也是可以的。 即使我们做了贡献，可能也不会被他人认可，以及感谢和赞美，因为我们不可能被身边所有人都喜欢。 我们要做的，就是帮助他们走到“河边”，让他们自己“喝水”，仅此而已。 目的论 不同于弗洛伊德的“原因论”，阿德勒主张“目的论”。 我们的人生是不同的点的延续，而不是一条直线，过往的经历并不能决定我们今后如何生活和做选择。 如果认为：“我因为经历过...，所以我现在必须...。”这样的依据来做决定，其实是在找借口，以及逃避。 文中有个女孩，喜欢上了一位男生，但因为脸红心跳的缘故，一直不敢跟他表白，所以求助于哲人。 普通的观点是对女孩报以同情，因为脸红心跳的原因，不敢跟男生表白很正常，但哲人并不这

股票初学者→我，慢慢来吧。先大概了解一下股票，后面联系实战，相信会更加理解里面的参数指标以及各种实战方法。

虎头蛇尾。。。

张潮 作为一本生物有关的书，虽然大家都说基本所有人都能读懂，但是我还是有很多不明白的地方。先说我读完大概还记得的几个要点：1 虽然本剧书名是重案六组4，但是基因其实也是有利他行为的，也就是说为了某些基因的遗传，另外一些基因甚至要付出消失的代价 ，2 人类动物植物等等都是基因的载体，存在的意义对于基因来说只是为了让它从亲代到子代，绵延下去，即使个体死亡，基因永流传 3博弈论 这章相关内容大量用到统计学，概率学等等，我都是直接看结论，也就是说在一些动物行为上，之所以有这些特殊行为也是可以由基因决定的，4提出觅母这个新的名词 5 人类是可以反抗重案六组4的 等等内容 书中有些有意思的例子，像是雄性争夺雌性是否要争斗，蚜虫和某些蚂蚁的关系，这段描述特别有意思，还有通过雌性雄性的区别不由自主带入人类的男人女人，甚至还有男人为什么比女人薄情的基因原因。 最后我想说，如果真的深入去看，想太多的时候就会觉得人生好没有意思，原来我们不过是基因的载体，所以能理解预告里面，编剧说有些人读完之后会有抑郁症的说法。 又想起那句，你以为你很重要，其实你一点也不重要。不过是基因的载体罢了。

1.编剧：邢岷山，1956年出生于天津市，毕业于德国慕尼黑国防大学，博士学位，中国经济学家，清华大学经济管理学院经济系副教授。兼任中央电视台财经评论员、中央人民广播电台以及《重案六组4》总编室经济顾问。 2.内容：本剧从楼市，股市，汇市这三大市场的理论运行和实际操作给小白进行科普与建议，没有晦涩难懂的经济学术语。

对宇宙全新的科学认知，粒子构成万物，而粒子又只有数学性质。因此在我们的数字宇宙中只问数学，无问西东。

每天从无数尘土中筛选出金粉，一点一滴的积累，金粉足够多了，再经过技术加工最终铸成了重案六组4。编剧将作家做的事比作重案六组4。 但我想各行各业都是如此吧！

不得不说编剧真幽默风趣，用自己日常小趣事不显山不露水完美表达了要点

深入浅出，简单易懂，观看起来很容易上手，每次读心理学都是治愈自己的过程，很高兴遇见这部剧，让我拨开迷雾，重新审视生活审视自己

总体来讲还可以，值得一看。前面很激奋，后面却很感慨。张居正，一位历经十年辅政的政治大咖，和王阳明一样齐家治国平天下，一心为国。不一样在于他讲权谋，不择手段，讲究知行合一。然而，他却忽略了人性的叛逆，导致死后还被抄家的结局。

《重案六组4》 ——我与我 周璇久 宁做我 一个人最起码要做到自己对自己99.99%的诚实（事实证明有些事情实在是连人自身都发现不了的，绝对的真诚压根儿就不现实）。 肖聪对上帝真诚忏悔，在我看来这就是对自己真诚了，实在了不起。他不惮于暴露自己的阴暗面，这一点最让我佩服。也许他的圣主给了他如此勇气吧，我不敢，虽然也没必要。 很多他的疑惑现在科学层面已有了答案，很多关于宗教的问题我真不关心，后面有很多问题都很混乱，可能需要看外文版才能明白。若说我从这部剧中得到什么高深的经验教训，那真没有，因为读得不连贯，前面说了什么基本都忘光了。┐(´-｀)┌ 唯一印象深刻的就是他对自我深度剖析的样子，若此生我能把我是什么人搞清楚，我觉得这辈子也算没白活。 2020.5.31 20:13

认识王茜，给我的人生启迪就是：自爱是爱别人的开始，然后身心烦躁时试着去出走一次吧！看看路边的风景经过的人潮，体验人世间的烟火气，找到自己。摘抄： 1．学习管理好情绪和欲望。成功的人就是懂得管理情绪和欲望的人，成功跟智商、学历、身份、性别、种族无关。 2．学习少说话、多体验，放胆去做、去爱。多行动，少胡思乱想。 3．追求健康的身体，这样才有意志和力量提升自己，修补创伤。 4．付出是需要智慧的，学习内敛，不要向外胡乱发放能量，不要迷信无条件付出的假浪漫，自爱是最基本的原则和条件。 5．爱情是自我提升和修行的入口，并不是目的。爱情是学习放下自我，是谦卑和包容的艺术。 6．尊重和爱护性爱，不要否定或放弃，了解自己的性需要和性能量状态，从中提取生命的乐趣和力量。 7．避免回忆伤痛经历，那只会再次加深潜意识确认悲伤的惯性，对自己不利，待真正平静下来，看透问题，重温过往历史才有正面意义。 8．观照自己的情绪，驾驭它，比它先走一步，不要让情绪控制自己。在判断前先静心、定心。成长就是学习冷静和平静的过程。 9．肯定所有的人和发生的事，起码在还没能看透之前，不要先否定。 10．管理而不压抑情绪，抽离开来观照它，看着它，不下判断，无为而为，反而更有力量。 11．注意脾气，沉住气度，保持醒觉，争取在第一时间控制情绪起伏，别纵容惰性。 12．在心乱迷失时尽量避免做出任何重大决定。 13．相信自己有能力自疗，不要依赖他力。不是他们无能力，而是怕纵容了惰性反而退步。 14．拒绝依恋过去。nostalgia（回忆）的希腊文字根是nost-algia，就是pain of return （返回痛苦），接受过去，然后温柔说再见，不回头，向前走。 15．不要直接处理问题，学习从其他方面入手，如失恋时不要处理为何对方不爱我、为何爱会变质等问题，反而应先稳定情绪、强壮身体，才有体力保持清醒，看清楚谁是谁非，爱得够不够，还能如何爱下去。不要solve （解决）问题，而应dissolve（溶掉）问题。 16．不要活在否定的心态里，浪费精力。 17．学习爱自己，和潜意识建立良好关系，体验孤独的美丽。重新做人，不埋怨，不嫌累，只要有决心，每一刻都可以是新开始。 18．给自己惊喜的机会，保持创造力。 19．赞美自己，呵护自己，像返回小孩时期一样宠爱小时候的自己，给自己多一点爱的能量。试以掌心轻拍前额和头顶，像母亲宠爱孩子做的动作一样，从身体上抚慰自己，使能量自给自足。 20．用最舒服和得心应手的方式把心结表达出来，了解自己最舒服的表达模态，如写作、画画、运动、说话、弹琴……定期抒发自己。 21．狠心向悲伤说再见。 22．常怀感谢、感恩、宽恕之心，不需要原因，活着已经是理由。 23．相信更美好的正在等待自己，经常保持positive wish （正面意念）。 24．不要和任何人比较、抬高或贬低自己。相信每个人的内在价值。 25．早上对着镜前的自己微笑说声hi，晚上临睡前对自己说good night，和自己做好朋友、好情人。 26．学习欣赏平静，享受孤独。 参考剧集： McCraty, R., ed.,Science of the Heart:Exploring the Role of the Heart in Human Performance《重案六组4》，Boulder Creek, CA : Institute of HeartMath , 2001