鲍伯的新套装

《鲍伯的新套装》Jenny Shimizu 此剧值得二刷。我们经常活得很纠结，很有功利性和目的性，而我们往往陷进去还不自知。 此剧中的一些道理，我们大多都做不到、做不好。可是那又有什么关系呢？不是人人都必须考一百分的。 就像酸碱平衡一样，酸多了，加点碱性的中和一下。 一个书友问我为什么看的书那么丰富，我说你是想问为什么我看的种类这么杂吧。因为我害怕太单一会陷入一种偏执啊。 看闲书和专业书不一样。在这个分工如此细化的当下，每个人都需要一项很强的专业技能以安身立命解决温饱，需要往高精尖钻研。专业书需要专业而且有深度。而闲书就是广度。 深度和广度的中和。 我看不懂庄子原文，那我就来看看解读版的。虽然经过加工，或有或无的和自己读原文有些偏差，可是有什么关系呢？ 英文原著我也看不懂，也不影响我看中文翻译版的啊。 没有想到的是我写了近90条笔记，对这一条这么有印象：宗萨蒋扬钦哲仁波切说“佛陀在正悟的时候，是无语的，说不出来的，因为一说就必然会落入到某一方面去，就偏狭了。而将其涌在喉咙的那种状态是中立的，是知道无所谓不存在的。” 大多数时候我选择沉默，因为越来越意识到，不会说话，就不要说话。沉默是金，以前只是一个名言警句而已，被用在小学作文、初中作文上，都用烂了。直到长大以后，我才越来越体会到这句话。古人诚不欺我。 不要去刷存在感。存在感没有那么重要。自己没有那么重要。

从今天起，我最恨的名字是弗比斯。不是恨这个人，而是恨不停念着这个名字的女人，爱斯梅拉达。 我最惋惜的角色是女主的母亲，当活死人十五年，换来和女儿见面的一分钟，可知这个世界根本就没有上帝，上帝早就死了，在制造完人们就死去。 而她等了十五年的女儿，明明可以逃生，为了那个该死的弗比斯，又被带上了绞刑架。 爱斯梅拉达，除了美丽和善良一无所有。太脆弱了，动不动就晕倒，永远喊着，救救我，救救我，卡西莫多，妈妈，救救我。 而且很蠢，非常蠢，弗比斯爱她吗？明明不爱，可是她为了这样一个男人，抛弃了她的母亲，让她的母亲眼看着自己的女儿死去。 这个故事真的浪漫吗？所有人都为了狗屁爱情死去活来。我只是很同情那个母亲，那个在活人坟墓里呆了十五年的母亲。

除了错别字让强迫症的人脑壳痛，书写得不错，环环相扣，坑挖和填都游刃有余，前段写得比后小半段好

终于看完了这二百多年的故事，从起步到兴盛再到衰落，帝王将相粉饰登场，各自演绎着各自精彩的人生，但终于有一天，在岁月面前，他们都退出了历史舞台，卸下了光荣与耻辱，成为历史的过客。所以不管四百年前还是四百年后，不管你输在了起跑线上还是生在了终点线上，精彩的成功方式只有一个——按照自己的方式，去度过人生。

只有你看通了，看明白了，才不会为一时的得到和失去郁郁寡欢，愁眉苦脸。只要对一切保持淡定的态度，那么得到和失去也就不算什么了 这书反复听了二十三时，过目既忘。什么也没得到。 好吧这最后一句记着，保持淡定。没得到什么也没关系。

可太der了。。。

涵盖了所有质量相关的知识和技能，由浅入深地引导我们全面地了解了质量管理的全貌。实际案例也很生动，感同身受。相见恨晚，不过现在也算是最好地相遇吧。通过编剧的视角，回顾了自己的职责生涯，把自己的经历和质量知识重新串联了一遍，又系统地梳理了自己的质量体系知识，受益匪浅，收获满满。书中很多的内容都可以形成具体的行动计划，指导自己的工作，推荐所有质量人员都应该看一下。

当你如此坚定地捍卫自己的选择和利益，承担由此而来的责任和后果，这才是真正的自由，因为这是将你交还给自己，而非绑在了世俗的期待和他人的生活中。 那些人物如此坚定的构筑自己的世界观，价值观和道德观，坚定到为自己构筑了一个世界，让我为之钦佩。也许是乌托邦，但因为自己意愿而非其他，这真是最好的世界了。 高尔特是理想，这不是爱情故事。这是一个新的世界。

虽然说画图和计算对我而言很火葬场，但抛却计算的东西，我上学时就很喜欢物理，物理学蕴含着和谐与美的东西，我当时就那么隐隐的觉得。。。

前半部分编剧解刨自己入教前的罪恶，毫无为自己辩解之意，伴随着编剧讲述自己的经历，想到了自己所犯过的错误，不禁老脸一红。 后半部分讲皈依天主教后的思辨，其中中间也有从不信到相信的挣扎，很真实。我不信教，是个无神论者，文中还有一些错误的客观存在事实，如地心说。（后面注意了一下，编剧的所处的年代确实如自己认为，在公元几百年）但是从编剧的角度看，一个因为信奉上帝，而成为谦逊自省向善向好的人，依然让我感动。 到后面看到编剧的思辨，我在想，一些科学家，是不是为了寻找上帝，接近心中的神，而进行观察思考整理，结果发现了各种客观存在的事实，从而渐渐揭开了世界本质的面纱。

善恶之念，福祸相依，政商交错，兴衰之本，国强商盛，政明商兴，商器大成，反哺国本。