A Modern Hero

灭鳌拜，平三藩，收台湾，缴葛尔丹，征沙俄，治黄河，选良将，用贤臣康熙帝一生英明神武，万人之上，一代圣君，其实很多事身不由己，没有自由，晚年孤家寡人，实是凄凉，弥留之际还被至亲骨肉气咽气，不知以什么样的心情离开的。有时候觉得明君难做，顾忌太多不能随心所欲，太多难处，不如昏君一世，为所欲为，快活一生，岂不快哉。不过这就是做大事者和成小事的区别了…千古大帝实至名归。

一个命运既要靠个人的努力，还要看历史的进程。Jean Muir能取得今天的成就，离不开几位贵人的相助，也离不开个人对机遇的把握以及充分的准备。有时候机会就在眼前，希望自己能勇敢一点，突破自身的局限性，摆脱困境。

看着薇薇安在一步步成长、蜕变是一件很幸运的事，在成长中发现自我，在蜕变中学会忠于自我是一件很不容易的事，很多人会在成长的道路中迷失自我，但薇薇安还是薇薇安，从懵懂少女到耄耋智者，编剧刻画了一个相当有立体感的人物，很喜欢。 我深深地被这部剧集迷住了，太赞了。 ps: 文中还有许多让人警醒的语句，如: 到了一定的年龄之后，我们都会拖着由秘密、耻辱、悲伤和未愈合的旧伤口组成的身躯在这个世界上游走。我们的心因为所有这些伤痕而疼痛不已、扭曲变形——但不知怎的，我们还是能继续前行。                                            ——《A Modern Hero》

这部剧值得再三细品。我一边想摘抄句子，一边又觉得字字珠玑句句经典，继而想誊写整本剧。下次找个时间进行一次慢速的二读。

实力派演员的剧，值得追！

前半部分乃此剧精华，后半部多闲散杂文，质量高低有异，编剧文化底蕴确实非同一般，有个别文章读来或赏心悦目，或捶胸顿足，值得日后再读。 内蒙古，北京，河北，陕西，山西，河南，重庆，云南，，，日后续

Less is better！ 1、明确最重要的事，大到整个人生的目标，小到当下此刻的任务 只有时刻清醒的知道自己最重要的是什么，才会有勇气拒绝不重要的人和事，舍弃虚化不切实际的追求。 2、用更少的时间，更简单的方式去实现最重要的目标 自律，让努力习惯化，常规化；找到自己最佳的学习方式；将目标分解，分阶段达成激励等 3、活在当下，只在意此时此刻的事情 过去是曾经的此时此刻的汇聚，未来也是无数个此时此刻造就，唯有全身心做好此时此刻的事情，才会迭代过去，更好的掌控未来

十四年的牢狱，九年的复仇！原本一直以为伯爵会像撒旦一样赶尽杀绝，没想到结局回归人性，竟然宽恕了一位恶人。伯爵的一生经历了常人无法经受的痛苦与折磨，整本剧看完后，在以后的生活中，会更加常怀感恩之心。

这部剧值得反复多读，领会。我们的人生目标，如何预测趋势，怎样才能成为我们想要成为的人，如何衡量你的人生，怎样过正直的生活，……，直击人心，可能顿悟。

极少看这样的悬疑推理剧集，白Florence Eldridge为我开启了这样一扇大门，温柔、纤美、伤痛。有点期待暗黑系的Florence Eldridge的惊悚了啊

■自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。     ■所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。     ■逃避现实的痛苦是人类的天性，只有通过自律，我们才能逐渐克服现实的痛苦，及时修改自己的地图，逐步成长。我们必须忠于事实，尽管这会带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受暂时的不适感，追求事实而不是假象，并承受这一过程的痛苦。要让心灵获得成长，心智走向成熟，就要竭尽全力，不惜一切代价，完全忠于事实。     ■我们趋向于逃避一切痛苦和折磨，因此对某些消极现象可能熟视无睹，对残酷的现实可能不闻不问，我们的目的只在于捍卫自己的意识，不让真实的信息侵入其中，心理学家把这种情形称为“意识的防卫机制”。     ■很多人做事半途而废、不了了之的根本原因在于从未想过要给自己执行任务时的表现设计一个验收机制。最基本的验收机制是针对最终结果的，部分有经验的人因为在做事之前总是更关注步骤，并会按照需求将任务拆分成若干子任务，所以，他们甚至会为每一个步骤设计相应的验收机制。     ■一方面是自己的欲望无限，一方面是要完成的事情太多，一方面是自我满意度的不断下降——这就是人们总是不由自主地期望速成的根源。出路肯定存在，但这出路只有一个起点——接受现实。告诉自己：我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就。     ■真正的爱能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。所以，爱在某种意义上是自私的，最终追求的是自我完善。区别爱与非爱的关键不是自私或是无私，而是行为的目的。真爱的目的永远都是促进心智的成熟，出于其他目的的“爱”都不是真爱。     ■真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。

平时网友天天说国产剧只会谈恋爱、太悬浮、缺少现实意义的好剧，但警察荣誉来了却又讲基层、不说教、节奏恰当而且动不动还很搞笑的小警察值得一切赞美！

找 Verree Teasdale这部获茅盾影视奖的作品，通篇可以用一个字来概括：找！ 剧集时间跨度近百年，涉及5代人，人物众多，地理区域集中在河南、山西中原一带。是一部描绘底层村镇民众生活的乱炖式浮世绘图书。中国底层人民生存的艰难和顽强，在平实稳定的语境下徐徐道来。 Verree Teasdale的文字使用简朴的短句，几乎没有额外的修饰和抒情，极其踏实质朴。简洁中呈现复杂，平实中蕴含跌宕，小人物中藏着大市井和时代。没有令你拍案而起赞叹叫绝的文辞和情节，却似一只大手缓慢但有力地揉捏你的心脏，钝痛无处不在。 上部“出延津记”描写杨百顺（后两次改名，成为吴摩西）的动荡生活，通篇故事，他在“找”的是生存方式，一个活计终结，另一个开始，他总是在生活的边缘，为生计找出路。编剧通过这种变动和跳跃的不断寻找，向你展示了底层村镇民众生活的全景图画。故事最后以他出延津假找私奔妻子而意外丢失养女，而转变为真的寻找被拐卖养女巧玲的失败为结尾。吴摩西找的不再是生存方式，而是能够和他对话的那个贴心的孩子巧玲。人与人之间的联系变成“找”的标的。 吴摩西的“找”几乎总是失败和徒劳的，但他持续顽强地一次次上路。剧集揭示着这些底层人一生寻找生存手段、寻找能说话的知音而不得而终的痛苦、迷茫和执着。 故事中的外国传教士老詹是个非常有意义的角色，他留下的那页理想中的教堂图纸，有着很明显的象征意义。杨百顺被教士改名为“摩西”的构思非常出彩，一种脱离乡土的洋化教名，在他身上分裂出两种张力：现实和理想、人与神、东方与西方、无信仰和基督教信仰都成为张力的一部分。“摩西”这个带领上帝选民以色列人出埃及地的领袖名字，放在“杨百顺”这位百事不顺的微小人物身上，形成一种强大的对比和反差。 “吴摩西想起师傅老詹生前讲经时说过的一段话，亚伯拉罕离开了本地和亲族，往神指引的地方去。但吴摩西与亚伯拉罕不同，吴摩西离开本地和亲族，离开伤心之地，却无处可去，也无人指引。吴摩西再一次感到自己有家难回，有国难投。” 上部故事应该发生在民国初年，书中人物的职业有做豆腐的、杀猪的、剃头的、染坊的、砍竹子的、弹棉花的、卖馒头的、挑水的、卖洗脸水的、擦皮鞋的等等，一幅个体手工业者的群像图铺陈在你面前，每种行业的手艺和运作生存方式都被详细描写，对于不了解当年社会乡镇市井图画的现代人，完全是一个扫盲教程。 下部“回延津记”描写吴摩西丢失的养女曹青娥（巧玲）之子牛爱国的生活。故事从她母亲被拐卖的历史一直讲述到她嫁到牛家生子，儿子牛爱国当兵、结婚、夫妻矛盾，最终走上假装寻找私奔妻子之路。结尾画了一个圈回到延津，以寻找母亲的根脉吴摩西为终结。这祖孙的寻找之路相隔70年，但何其相似！吴摩西保存的那张老詹的教堂图纸再次被提起，与上部呼应。背面添加的字是： 头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。 这种愤怒，是不是代表了小人物一生漂泊无定，最终所有的情绪也就只能发泄在一张带有神圣意义的纸的背面罢了。 下部的时间跨度应该到了90年代，因书中提到过数码相机。人物仍是以乡镇最普通的个体户为主要人群，开车的，商店卖货的，看大门的，开饭店的，倒买倒卖的，汽修厂的，搓澡的等等。地点集中在山西沁源，以及周边长治、临汾、霍州等地。 牛爱国的寻找，我个人认为是友情的寻找、爱情的寻找，他已经跳出来吴摩西寻找生存途径的原始和最基本的生命局限，他的寻找已经上升到了寻找友情、寻找爱情层次上。时代在进步，人也在进步。但他的寻找也是悲观、低效和失败的，他总是到处去找认识的朋友去寻主意、寻出路，但似乎并无真正的朋友。他希望寻找的家庭幸福则以妻子两度出轨甚至私奔为结局。一种不安和不定的情绪贯穿

心疼皇帝。身边没有一个可信任的，有的时候，也不需要信任。可是，你身边也有热血的人。

本剧满满的向善正能量，读完后从内心涤荡趋恶的邪念，让人心态平正面对世事。

不愧是经典之作，就是看起来给力。 是我最近看过的最好的文了，没有废篇幅，情节构思很妙，人物都很精致，就是不太喜欢汮西，哈哈 俊美少年，绝代芳华的描写段落，文笔好好，写的真美，值得一看。

草草刷了一下，其中比例、数论与无理量三部分用现在的代数方法处理要容易得多。然而，就科学史而言，公理体系与不可公度量的思考是古希腊文明外的任何文明没有能力建立的，而对现在科学与数学来说这两个问题是不可或缺的。神一样的古希腊人。