沿长江而上Up the Yangtze

给规划师和规划专业学生写的书，对我来说观看则充满痛苦：思想的闪光点埋藏在冗长的叙述中，偶尔一闪现，要抓住它必须忍受反复的啰嗦和糟糕的翻译。我听贫民区那一节不小心睡着了，睡了半个小时醒来听到的内容竟然还能接得上😂另外我觉得这部剧的洞见来自切身观察，是值得肯定的，但这样总结出来的规律总有马后炮之嫌，比如底特律衰败了，同时底特律多样化丧失，这二者之间就能建立起因果关系吗？比如一个街区最好不要有明确的界线，功能单位要多，否则就会怎样怎样，但这样的规律其实是日复一日人们的生活习惯中演化出来的，规划师在做计划时就算知道也很难提前一一应用在纸上。所以最后本剧有用的也就是一些基本的规划理念吧。而在中国，城市规划除了理念，还有太多掣肘因素，谁说了也不算，最后体现在图纸上的，是各种力量角逐后的结果——很多情况下不伦不类。

这部剧里有着很多故事，也写着每种动物的特点，把里面的事物写的生动形象

“嘿，为什么你会这么努力？” “因为不努力就得不到想要的，更得不到你呀！” “你不努力也可以得到我的！” “我想要你无忧无虑的幸福快乐的生活一辈子” “呃，那你还是先去整个容吧！啊哈哈”

2020年新冠疫情爆发后，中国基于自身体制优势，率先遏制疫情的传播实现复工复产，同时也第一个实现国民经济企稳增长。因此着眼后疫情时代，全球大部分国家都会主动与中国经济捆绑，寄望于中国经济的发展机遇带动本国迅速走出疫情时代。因此与中国脱钩就意味着脱钩未来！

《沿长江而上Up the Yangtze》这套书，我已经看到第七本了，关于明代这200多年的历史，我觉得应该可以把它看作是中国五千年历史的一个缩影。所有的王朝、政局大体都应该差不多，不管当时的官员官位有多高、手中的权力有多大，能够全身而退、善始善终的不多，即使像岳飞、于谦这样的民族英雄也会被害坏人构陷落得个悲惨的下场，严嵩这样的奸臣能把持朝政大权几十年！ 所以我觉得政治真的是这个世界阳光下面最肮脏的东西，这句话不是我说的，忘了是哪位名人的原创。

迟到的正义是否还是正义吗？从语法上来说它依然是，可从现实生活中遇到的各种人情世故来看，它似乎失去了真正的含义。看过这部剧后，对于我最大的意义即让我认识到世界的又一面，可能世界不是黑白灰，而是多面体，我们无法去实际地触及到各个方面，但却可以通过看剧去了解并感受。我至今仍旧保有一些难受的感觉，看到被错判的人周围发生的天翻地覆地改变，极具颠覆。我们在面对自己生活中一些小问题小矛盾时都难以接受，现在想来实在有些矫情。不过我很期待00后逐渐走进社会或者更好的学府殿堂，因为我们身上有很多美好的品质，也许它们会被质疑，但不可磨灭。

无缘社会中的超脱，结论是自己是最重要，但那是孤独之人经历失去才能领悟到的，可以说是一种妥协的领悟。不希望中国也步日本的后尘，这个时代太强调原生家庭伤害，不强调自我疗愈，太强调自由，不强调责任。

社会也是这样，它的进化和活力，是以种种偏离道德主线的冲动和欲望为基础的，清水无鱼，一个在道德上永不出错的社会，其实已经死了。

这是一本很细腻的书，作为同为农村出身的人，在很多内容里都能看到自己的影子。其实和《沿长江而上Up the Yangtze》这部电影给我的感觉很像，自己亲身经历了才知道很多事情不像自己想的那样简单。以前我经常责怪妈妈做家务做得粗糙，其实干农活真的很忙吧，很多事情要争分夺秒地去做，所以没有太多时间把家务做得细致。向妈妈说声抱歉。

兴衰更替诠释隋唐史的昙花一现，历任两代君王又有多少？虽然短暂，却为大唐华丽画卷漫步展开，奠定了基础，大运河的建造，影响了几千年中国经济社会的发展。仅此个人观点，从历史长远发展的角度来说，隋唐是有自己卓越贡献的。

嬉笑怒骂皆为文章，曲却多了诙谐俚俗，因而更能贴近生活，更易唱诵流传。从元曲中，能生动真切的感知社会人情，文人们于热烈中深藏无奈，情人们倒乐得宽松恣意。是个有血有肉有情有酒有生活情趣的大时代。

编剧不仅梳理了中央与地方关系，财政体制的变化，也对地方政府以土地为核心的财政进行了分析。文中除了学理性的分析外，兼具对农村农民的人文关怀。这是一本了解央地关系和财政体制的好剧

通俗史的“五四”运动，也许这一本就够了。 “忠实记录这场运动对任何专制主义来说，都将成为一个威胁。”

22集简直是封神之作，那些说今晚是水时长的，真的去看短视频吧二十分钟一部剧，感觉他们看剧不需要整个剧的前因后果，只要一点跟破案没关系的就咋咋呼呼的，今晚这两集，除了十三年前的武小文，白是被凶手追到马路中间的，解释了卫为什么会性情大变离开侦查组，凶手没有再犯案，最后一个目标是白，专案组解散，十三年前的故事完结！这么多内容居然还在那里说什么水时长，真的够无语的