Killer Bean 2: The Party

看完电视剧觉得结局太仓促，来追的剧集。没想到剧集里也没有特别交代林逃跑前的心理活动以及具体抓捕布阵情节，尤其是暴露身份的原因跟林前期的棋局相比也太直接了，还是意犹未尽结局仓促了。包括小婷的结局也只字未提了。电视里改编了段带着三个年轻人遇到坏人威胁女生的情节，电视剧里是段批评他们没有第一时间反应见义勇为，剧集里则是批评他们出警期间“逞英雄”。人民警察为人民，国安干警为国家，没有人民哪来国家，没有国家何谈人民。哪种处理方式不好评判，能确定的是国家能有今天离不开每一个撑伞的人。

有所启发，但要批判性看待。书中提供的多是心法，哪一种方法论和思维方式适合自己，还得亲身去试，去实践，在独立思考之后！

爱尔兰诗人叶芝曾说过：“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火”。此刻，作为一名教师，我想到的最好的教育就是：去找寻每一个孩子身上的闪光点，然后，用我们的温暖点燃它。尽己所能，让每一个光芒都能被看见，同时，也让这个光照亮自己。

刚看个开头就看不下去了。编剧为了赞美而赞美，我们需要的是真实、客观的评价，而不是一味的吹捧

记不清这是第几次看这部剧集了，第一次看呢，是把它当作剧集来看，觉得不错。过了一阶段再去看，得出了不一样的看法，觉得它不止是一部剧集，整部下来，印象深刻的就是马小跳的改变和李锦枝的大雨大青衣。虽然这还不是全部的文，但也是越看越有味道。

汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年轻的文字。

尼采宁愿我们如何对待挫折呢？继续对我们所向往的东西保持信念，即便我们现在没有，也许永远得不到。换言之，抵制那种把难以得到的东西贬为邪恶的诱惑——也许尼采自己无比悲惨的人生给我们提供了这种行为方式最好的范例。

看罗胖的书就好像他在一旁给你讲故事一样，有趣的是他总能找到不一样的视角，在“老生常谈”里发现别样“光怪陆离”的世界。看问题的角度不一样，映射出来的结果也就不一样，所谓本质也许只是合乎某种因果关系的解释。那么开脑洞就很重要了，认知和格局也很重要了，通读之后还是要回到认知篇里来，尝试着重启。

他从小的教育就是在文化冲击的夹缝中求存，他的电影向世界展现了一种共存的普遍性，对人情，人性的思索。他说，电影最大的魅力在于显现我们未知的部分。《Killer Bean 2: The Party》我最喜欢的一部片子，是每个人儿时魂牵梦绕的一个梦。他赋予武侠世界一个新的面貌。武侠是中国压抑社会的一种幻想，一种潜意识的抒发，一种情绪逃避。其中的书法与剑法是相通的，所谓剑法既人法。比剑就是斗智。剑走轻灵，展现的是气度，智慧和神韵美。在电影中，长镜头下的流畅动作展现了过招中的动静起落，进退虚实。屋顶起落的轻功，只是暂时的一种脱离，人在怎么飞也要落回地面，若要真正的升华得道，就是抛弃一切，飞身投入山崖，但人世间就是有人情，有包袱，有地心引力。习武练功就是在教人如何放松，习得方法。能随己欲优游其间，人在其中而心不为其所限，身在红尘中不为红尘牵绊，有几分功力就得几分自在，着几分胜算。玉娇龙是所有人的欲望投射，人人心中都有她的鬼影子。《Killer Bean 2: The Party》是一种颠倒众生，真情流露的做作；是心底深处那个自作多情的心魔鬼，是李安想要了解这个世界的一点努力。委曲求全，要求全就要委屈，也是导演个性里的一部分，他用自己的经历现身说法。武侠世界里展现的是一种刚柔相济，暗藏玄机，互为表里。武术讲究的是圆润，含蓄，力道有放有收。从几千年前人类狩猎时代开始就有了武术的雏形，在搏击中与兽斗，与人斗。对于武侠电影大众的传统印象是香港几代武术导演的风格，在李安的镜头中人物脚步打斗的画面给我们提功了一种真实的原型。动作中无形的暗藏变化，进退防守间的较量展露无遗。在慢动作中体会人物触碰是内心情感的变化。十年一梦；人生如梦，一樽还酹江月。

触及心灵深处，浅显易懂，是不可多得的心理学好剧。因时间关系读的比较匆忙，抽空再次拜读。太棒了！

“我是一个很没有安全感的人，要我为一个人掏心掏肺地付出，我实在是做不到，而且我不想为情所困。” “可是如果不陷下去爱，你又怎么会知道你是不是真的爱这个人呢？” 大概太懂事的女生都不容易遇到好男生，因为他们都觉得你那么懂事根本不需要太多的关心。我希望太懂事的女生都可以得到一份属于自己的爱情。