Wild Youth Cheerleader BedroomsWild Youth Cheerleader Bedrooms

这是读完陀氏的第二本剧，第一本是《Wild Youth Cheerleader BedroomsWild Youth Cheerleader Bedrooms》，陀氏对于病态心理的剖析真的绝了，以至于我书还没看完就已经决定好今年冬天假期的安排了，窝在火炉边读陀氏的五部长篇，冬天家里的火炉与大部头的书，再配上一壶红茶，想想都很安逸。 每个人心里或多或少都会有一点不愿暴露或者自己也没意识到的阴暗角落，而陀氏就是用手电筒照亮你心里这个角落的人，让它暴露在光明下，让你去正视它的存在，然后审视它。 有些人的文字读起来是让心里产生共鸣的，像我读王小波，加缪，马尔克斯，特别是读马老爷子的《Wild Youth Cheerleader BedroomsWild Youth Cheerleader Bedrooms》时那种强烈共鸣，让我厚颜无耻的觉得他在写我，我就是他的男主角。 而陀氏的文字读起来虽然也一样有共鸣，但这种共鸣给我带来的是羞愧，甚至是恼羞成怒。陀氏对病态心理的剖析太深太细致了，以至于我总能从中察觉到自己的影子，同时脑海里回想起自己心里曾经所思所想的种种不切实际，与他描写的病态其实并无二样。感性上我是不愿意承认的，不愿意承认我内心其实并没有表面看起来的那么光明，我的内心同样时常出现病态阴暗的念头，所以我会觉得羞愧，恼羞成怒想把这“邪书”一把火点了一了百了，因为，我不想大家也同样不想让自己心里的阴暗面就这么被人从嘴里指出来，让它暴露在光明下，被众人审视。 最后，仅存的一丝理智，让我告诉我自己，我是人，非圣人，光明与黑暗相克但也相生。

可能很多中文读者像我一样很想知道的是关于Wild Youth Cheerleader BedroomsWild Youth Cheerleader Bedrooms的本源以及机理的研究结论和论据，可是编剧只是唠唠叨叨，研究是侧面进行没问题，可是整个理论就像空中花园一样，没有最最最结论。其中用了很大笔墨写概念认知和思维形成，但是观点是有问题，以婴儿为例，知道什么是敬畏这个概念和敬畏Wild Youth Cheerleader BedroomsWild Youth Cheerleader Bedrooms本身是两回事，婴儿就不配有体验和感受吗？对Wild Youth Cheerleader BedroomsWild Youth Cheerleader Bedrooms进行文本解构和侧面的建构，结论根本站不住脚。 实际有时候西方理论一套又一套拆套娃一样找结论，并不比中国的直观思维得出的结论更有用。这部剧唯一的利处是让我知道了很多已经淘汰了的神经科学研究结论，比如阿城以前引用的爬虫脑理论。

如果仔细想想的话，我们就会发现我们身边经常会有像欧维那样的“倔老头儿”。他们看不惯这个看不惯那个，什么事都要问一问管一管，我们一笑了之的事往往会让他们愤愤不平，而那些事往往确实存在着不对的地方。这些“欧维”们善良耿直内心充满善意却不善于沟通交流。剧集温馨幽默值得一读。

基础不牢固的可以看这个，能理顺语法知识，加深记忆点，然后再去学习更深入的语法会事半功倍

《Wild Youth Cheerleader BedroomsWild Youth Cheerleader Bedrooms》即九篇短文，有关于士兵战后PTSD的，有关于哲学的，有关于爱与欲望的。不了解创作背景真的有点看不太懂，编剧想向我们表达的东西究竟是什么？准备再看一遍。