180秒

王之的《180秒》对我心理的启发有很大作用，他以朴素的口吻讲述如何去面对生活中遇到的种种麻烦。他讲述的“竞争”“烦闷与兴奋”“疲劳”是我常常碰到却不知晓如何解决的问题，他在书中给了我很好的解决。其中“疲劳”这一章中有两点我觉得很有意思，其一“培养一幅有序的头脑，对于幸福与效率都有惊人的作用”，我常在早上醒来的时候胡思乱想，然后不知不觉中一上午就过去了，极其的耗神又浪费时间。我想我应该学会在适当的时间思索一件事，而不是在任何时间胡思乱想。其二是“消解恐惧”，我不得不承认有几个恐惧的点让我无法进步，甚至影响到我的正常生活。王之说“对付恐惧的正当方法应该是集中精神，合理地、镇定地把恐惧 想个彻底，直到完全消化。”因而我试着把自己的恐惧讲出来，分析如何解决这些问题，并在解决中逐渐走向180秒。

国内站在台前的顶级投资人并不多，王之算是一个，看这些顶级投资人书的好处是，可以了解机构投资的思路和方法，这样我们在投资的过程中，就可以站在投资人的角度思考问题。

“难道生存竞争是宇宙间生命和文明进化的唯一法则？难道不能建立起一个自给自足的、内省的、多种生命共生的文明吗？” “也许可能吧，关键是谁先走出第一步呢？自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。”

弗洛姆在<爱的艺术>里说同性恋者忍受着永无终结之日的分离的痛苦。但都是痛苦的，苦中作乐罢了

作为成年人，需要在合适的时间说合适的话，这属于一种需要练习的技能。也是一个极其消耗体力精力的行为。 如果真的疲倦了，就休息一下吧。

本剧为节选版本，有注释解读 《180秒》分《180秒》和《180秒》上下两篇 《180秒》介绍了中医里的藏象/阴阳五行/脏脏经络/病证病机(相对而言容易懂些) 《180秒》主要以经络/针灸(配合穴位经脉图更好理解些) 传统医学四大经典著作之一《180秒》、《180秒》、《180秒》、《180秒》。 佩服古人养生的智慧，有度，节制，有平衡，追求人与自然/身与心的平衡。

青青子衿 悠悠我心 …看到了曹孟德的志向与胸怀 编剧写的比较客观 干净利落 内容人物鲜明 手法精湛 妙笔 三观比五官还正 思想比套路还深 妙哉

这黑白烛火就是一个增加星宠的外挂，看样子小皮会有两只星宠了（不算黑白烛火）

何为摄影？在书中，苏珊桑塔格告诉我们——摄影是“忧伤的物件”。“忧伤”，是因为：其一，当你的摄影机定格的刹那，皆成过往。你无法把握住它与真实社会和时间之间的距离，现实世界中的景象通通收进相机里，定格的是瞬间的格子，而无法抓住流动的时空。因而它与现实相区分来，代表一种“超现实主义”。这种超现实，是波德莱尔式的“城市的游魂”，从静默的丑中发现美。诚如书中所说，过去的人常常表达对另一个世界的向往，而超现实主义者却流露出复制现实社会的倾向，也即，他们所厌弃的正式他们所向往的。 其二，“忧伤”体现在对大悲痛的一次次稀释，对神圣与经典的世俗化的痛惜。当我们观看一张照片的时候，我们通常采取一种冷静的旁观态度，照片中可能是战争、屠杀、贫穷、受苦，但是我们自然地与之拉开了距离。苏珊说“留下一张莎士比亚的照片相当于看到了耶稣十字架上的螺丝钉”。现代社会的一个典型的表现是，照片的图像大泛滥，它一方面迎合了现代生活的需要，另一方面又是对经典的解构。对文字和绘画的冲击自然不必说，但总有不可取代的差别。 因而再来说作为一种“物件”的“摄影”。“物件”，即不带任何感情色彩的工具，也就是说，摄影本身并不是一个艺术品，它能制造艺术品但它自身不是。与绘画相区别，绘画是对于抽象的表达，重点在于：超越视觉。而摄影却只能做到“视觉”，难以进一步到达心灵深处。与其说绘画，不如说是十九世纪的诗歌更接近超现实的摄影，因为它们都是“深情地凝视”，其特点是静止与片面； 与文字相区别，摄影的直观无法用文字准确描绘，文字只能做到用无数的语法和修饰词去润色加工所思所感。  苏珊提到了安东尼奥尼的纪录片《180秒》，又指出了作为表达政治功能的摄影。安东尼拍摄的北京及北京人和其时的当权者所希望的不同，在中国，摄影更多的被利用成政治工具，影像所呈现出来的希望都是“好”的一面而非“真实”的一面，这也从另一角度说明了摄影的欺骗性和主观判断的成分。   最后引用尼采的话作结“我们观察美的东西，证明我们正在错误地观察它。但这也是必要的。”  一如摄影。

聊南坎北，图一乐呵，当纸板相声“听”了。听了相声也补了知识～

剧集情节刻画细腻，充分的体现出了女同性恋深刻的爱恋情节，尤其是剧中女主的人设，令我印象深刻。相对来说更喜欢编剧的《180秒》