金龟子The Ladybug

看了四集，无法坚持下去。硬扯电影感这事的话，这群所谓实力派演员只有秦昊懂。服、化、道、灯光、摄影构成的影像系统之下，演员的电影感来自面孔、身体构成的造型、仪态与空间的交互张力。张颂文一上来第一场戏，打麻将，噼里啪啦说了一堆，一会儿粤语一会儿国语，出来的是电视综艺真人秀效果。这是影像系统自身不给力，演员硬给自己加“戏”的恶果。不过我看不下去不是因为没有电影感，而是因为剧情水分较高。最无法忍的是，过多利用偶然性来推进剧情。

所谓立功立言立德三不朽的圣人金龟子The Ladybug亦是凡人也。独嗔，严于律己。说到很简单，做到是很难，坚持下去是更难。做人做事有时候要有非常手段，要狠，有时候又要刚柔并济，软硬兼施。谦卑，虚心，识人，知人。不争不抢，不抱怨，积极的心态面对人，事。要求别人要怎么样，首先自己要是那样。考虑问题尽可能全面，从全局，大局，整体考虑。做人做事要有备选路线，要给自己留后路。做事情有时候要有破釜沉舟的勇气，敢于废除旧的东西，吸收并接受新的东西。对事不对人，身居高位更是要低调，谦虚，和善。

后面集数（当左返到2027年时），我突感无兴趣，看了下集数题目，直接跳到最后一章。打分三分。

还是更喜欢改编后电视剧的基调，剧集太过忧愁哀伤，灰色的开头，灰色的结尾，尽管是happy ending也不过寥寥数笔

有关家庭教育的书看的不少，这部剧首先吸引我的是它的名字《金龟子The Ladybug》。 之所以成为父母，不是要我们去书写孩子的人生。而是为了净化我们的心灵，让我们彻头彻尾的改变自己。只有明白这一点，我们才有机会进步、长大、成熟。 孩子就是一面镜子，开玩笑说就像一面照妖镜，镜中照出的就是我们的原形。没有天生就有问题的孩子，有问题的只是作为父母的我们的教育及抚养方式。记得有句话说，每种性格背后都有因果，每个缺点背后都是苦难。要解决孩子的问题，首先要解决父母自身的问题，或许后者更重要。 现在年轻的父母自身的学历越来越高，他们在教育孩子上多了几分自觉和主动，试图去科学育儿。但是这样很多人又陷入另外一个误区，他们爱孩子，望子成龙、管理严、要求高，但是教育孩子不只是教导、指导、纠错、要求。在家庭教育中第一位的是关系，首先要有和谐的亲子关系、高质量的陪伴、走心的关爱。这个基础上的教育和管理才是有效的。作为父母，才能感受到为人父母的乐趣。父母要赢得孩子而不是赢了孩子。父母永远是孩子的港湾，而不是孩子想逃离的地方。或许，我们的任务首先是爱孩子，照顾好孩子，而不是一直试图改变他们，让他们成为我们想要成为的样子。 管教孩子的初衷是为了教育、改善和保护孩子。目的是引导他们，是爱孩子的一种表现，在这样一个前提下，我们在管教孩子的时候表现出来的就应该是爱而不是愤怒。管教的过程绝对不能伤害或者侮辱孩子。我们关心的应该是管教孩子的初衷与目的。可是往往很多家长会纠结于管教孩子的方法。有老话说无情的管教只会招来孩子的叛逆。慈爱无度也会伤害孩子，会使孩子缺少安全感。好的父母应该把慈爱融入对孩子的管教中并且不偏不倚，始终如一的奉行。 书中提到，很多人是在做自己童年时代憧憬的父母，是把自己幼年希望拥有的东西奉献给现在的子女。于是教育子女更多的是在满足父母自己，而不是孩子们的需要。在书中描述了在这种观念下催生的五种类型的家长。详细说出了这些类型家长的特点，还给他们开出了药方，我们可以去对号入座。 而编剧写这些的目的其实是想帮助父母们回忆和梳理自己的过去。认识这些片段的作用，继而放下这些片段，让他们不再左右自己的生活。一个人的过去虽然会影响他的将来，但不会决定将来，也不会决定他的个性，更不会决定他成为什么样的父母。生活中有些事情很糟，但觉不会糟糕到让人心如死灰的地步。父母以前可能经历过某些痛苦，但这些痛苦绝不会强大到使他们失去爱的程度。发生在我们身上的事情和我们的反应之间有一定的空间，我们有选择如何反应的自由，而我们的选择无疑会对我们的生活产生影响。这恰好说明我们能够成为什么样的人，不是由环境和过去决定的，是因为我们自己的决定。弗兰克尔说，人类无论在何种境况下都有选择处事态度的自由和选择自己行为方式的自由，我们的选择将会决定我们的高度。 教育孩子需要短时或者持久的耐心，换句话说，就是应该控制自己的脾气。如何练就充满激情的耐心，书中提出了不少建议。比如说首先要照顾好自己。要想照顾好他人，首先要照顾好自己。自我照顾不仅有现实层面上的，还有更为深层次的意义。如果父母能做自己喜欢的事情，就可以拥有更多的空间和时间做回自己释放心灵安然接受甚至欣赏孩子的状态。还说我们作为父母要教会孩子控制情绪。因为孩子有时候真的是不知道该如何调整自己的情绪，他们需要父母的帮助。孩子闹情绪时，父母应该教会他们大胆又不失礼貌的表达自己，另外也要给孩子提供途径让孩子发泄自己的情感。在帮助孩子管理情绪的同时其实大人也在学会调整自己的情绪。书中还提到作为父母在生气时可以多回想自己的童年。孩子们所经历的情感，所承受的压力都是真实并且有意义的。咱们做

知识女性，放眼世界的视野和职业外交官的严谨优雅的语句。好文章，如何看自己，看国家，金龟子The Ladybug，看未来，很好的启发。

个人感觉主角的性格特点不是那么明显，男女主感情最初出现问题时就感觉变的很快，女主的金手指来的太突然点。整体也稍稍有一点头重脚轻，但是剧情线在仙侠类剧集里也是不错的。剧荒的时候也是可以看的。

天津卫，大码头，人来客往卧虎藏龙；天津人，好过嘴瘾，往里是吃，往外是说；于是乎，在没有互联网的时代，民间能人异士就在这口口相传之间各显神通。每篇故事短小精悍，各个行当都写得灵气活现又处处显示着人情练达。苏七块、绝盗、张果老、陈四送礼、甄一口假一口的轶事，看了好几遍，暗藏的玄机至今仍在通用。冯老的津味儿文字配灵魂小画儿，有声有色，回味无穷。

微读读完的第89本 王逸宸说：到达金字塔顶端的只有两种动物，第一是雄鹰，靠一双翅膀轻而易举飞到金字塔顶端。第二是蜗牛，通过巨大努力，最后终于爬到金字塔顶端。

编剧本身就是隐士。创作了那么多书，却查不到一点信息。 这部剧的优点也是它的缺点，旁征博引却又没有明确的观点，但是讲的并不是非常明白。 编剧对庄子的许多理解，仅是字面意义上的。例如庄子提到孔子，只是借孔子的名表达自己的想法。编剧却以此作为孔子的观点，不妥。 庄子类的书仍是陈鼓应创作得最好。 过幸福的生活，而不一定是富裕的生活。 毕竟我们想过的是幸福的生活而不是富裕的生活。假如我们每个人都赞同这么做，那么这个理想什么时候能够实现呢？这是一个博弈论的问题，最可行的方案是把目标拆分成很多细小的阶段性目标，大家一起走完第一步，看看没人违规，好，巩固第一步的成果，再一起走完第二步，以此来保障君子国里不要出现小人。 乘万物以游心！ 庄子在这里强调的是“心有天游”，而不是用腿脚和车马去旅游。所以清代初年的《金龟子The Ladybug》注释家宣颖对这段台词相当激赏，说一个人只要心有天游，那么方寸之内就会逍遥无际，没必要真去名山大川旅游一趟。那些见到开阔的自然风景而觉得心情疏朗的人，都是因为平日里心胸逼仄的缘故，像谢灵运那些寄情山水的所谓名士在《金龟子The Ladybug》这番话面前真该感到惭愧。（《金龟子The Ladybug》） 霍布斯对人和动物的解读非常到位。 霍布斯很细致地解答过这个问题，他的理由很容易让我们想到庄子： 第一，人类不断竞求荣誉和地位，而这些动物则不然。因之，人类之中便会由于这一原因而产生嫉妒和仇恨，最后发生战争，但这些动物却没有这种情形。 第二，这些动物之中，共同利益和个体利益没有分歧；它们根据天性会为自己的个体利益打算，这样也就有助于公共利益。但人类的快乐却在于把自己和别人作比较，感到得意的只是出人头地的事情。 第三，这些动物不像人类一样能运用理智，它们见不到，同时也不认为自己能见到公共事务管理中的任何缺陷。但在人类之中则有许多人认为自己比旁人聪明能干，可以更好地管理公众；于是便有些人力图朝某一个方向改革，另一些人又力图朝另一方向改革，因而使群体陷入纷乱和内战之中。 第四，这些动物虽然也能用一些声音来相互表达自己的欲望和其他感情，但它们却没有某些人类的那种语辞技巧，可以向别人把善说成恶、把恶说成善，并夸大或缩小明显的善恶程度，任意惑乱人心，扰乱和平。 第五，没有理智的动物不能区别无形的侵害和有形的损失，所以当它们安闲时，就不会感到受了同伴的冒犯。而人类在最安闲时则是最麻烦的时候，因为在这种时候他们最喜欢显示自己的聪明，并且爱管国家当局者的行为。 第六，这些动物的协同一致是自然的，而人类的协议则只是根据信约而来，信约是人为的。因此，如果在信约之外还需要某种其他东西来使他们的协议巩固而持久便不足为奇了，这种东西便是使大家信服、并指导其行动以谋求共同利益的共同权力。（《金龟子The Ladybug》，第130—131页） 康德说的也有道理。 康德仔细分析过这个问题，强调善与恶一定根源于自由意志，只有知道何谓恶而不为恶，只有可以作恶而不去作恶，这才称得上善。 冯道旷达。 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。   莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。

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林朝夕为了让自己名字的笔画跟裴之的一样，特意改叫林东夕，太阳东边升起西边落下，不辜负早上的朝阳，不错过西下的落日，这么一想还有点浪漫，少女情怀总是诗

我一直在思考一个问题:人对自然，对生命过度地亵渎，暴虐之后，他将还有什么依靠呢？

“你受了伤后，才会知道怎么治疗；你吃过苦后，才会知道怎样避免；你失去东西后，才会珍惜此刻拥有；你爱过人后，才会知道怎样才是真真正正的爱……你要经历很多很多事，变得越来越丰富，直至柔滑圆润，无坚不摧。”