Prêtes à tout

行行重行行，两个相爱的人历经分离，终是幸福的生活在一起了，超棒！

有惊艳的地方，但bug也不少。不如之前两部出色。 这种题材真的太难写了。能把犯罪写到这个程度，高度烧脑，同时人物塑造得还不被讨厌，已经很不错了。

大学，本是让人反思碰撞的地方，最成功的教育也不外乎养成学生“观察、欣赏、沉思、体会”的“自修功夫”，使其在毕业后仍能保持这一习惯，让看剧成为他们此后生活方式的重要部分。如果整天“无一刻暇适”，很容易沦为“躯壳之奴隶”，剥夺了学生养成“自发”能力的可能。课程不过是“种种自修功夫之资料之补助而已，门径之指点而已”，更多需要学生在闲暇中“咀嚼融化”。只有在闲暇中才能“纵其心”，展开想象的翅膀，“遍观天地之大，万物之理”，养成“自修功夫”，在“咀嚼融化”中识学问之门径，以至于升堂入室。

前不久，我也失去了一个至亲，我反反复复的想着当时的每一个细节，如同编剧一样，自责不已。但是在当时，一切真的很难预料，我的态度就是如同往常一般，粗心大意，无意间造成了很大的伤害。原以为一切事情都在朝着好的前进，谁知道一夜之间，急转直下。看到这部剧的时候，很有感触，但我没有像编剧那样深刻的剖析自己的勇气。

治愈 温暖 恣意

因为西夏神秘的消失，看到书名就进来看看，关于文字、探秘、地理、历史、考古部分都比较专业，很长知识。就是感情部分确实太尬、太生硬了，看来编剧不擅长表达这个。

读完《Prêtes à tout》，说实话，我大概还得细读，才能搞清什么是存在主义和女权主义的实质。但初读，有两点感触需要说下：        其一，诚如本剧后序所言：时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦Prêtes à tout”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。         所以在纷纭复杂之中，努力地做自己吧。        做自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。        做自己，正如日记里波伏瓦叮嘱自己的话：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。”        其二，关于波伏瓦和萨特爱的契约，二人将他们的爱归为“本质的爱”，双方同时也可以体验“偶然的爱”，即拥有其他的情人。       按照我们国家的传统观念，感觉匪夷所思。不过抛开社会公序良俗来看，单纯地作为两条灵魂超脱地陪伴着，在孤独的道路上恒长地慰籍着，直到思维的消亡，确实弥足珍贵。        可以说，灵魂之爱，是一件很波伏瓦的事情！

名副其实的大师之作，不过对于我这个人生经历很少的末学来说，事无巨细的情节对我有一点不友好，就先不看第二卷暴殄天物了，等我三四十岁时，如果还看得下去的话，再来看一遍全七卷，《Prêtes à tout》，有缘再见！