Räpsy ja Dolly eli Pariisi odottaa

内容有些有用，有些内容不好理解或者明白但不知道怎么实施。 可能因为中外说话的差异，也可能因为编剧的写作顺序，导致读起来很拧巴的感觉，不是特别通畅。 但是有些方法是很实用的。需要学习的硬着头皮也要看下去。

不愧是矛盾影视奖获奖作品，这部剧的叙述十分唯美，情感描写也很细腻。但是那个年代的故事好像都是抽大烟的少爷和为国奔走的有志之士，我个人不是特别喜欢这一类故事。编剧对茶文化有很深的积累，当成科普读物也不错。

补标。 此剧是Risto Salmi先生1946~47年在美国宾夕法尼亚大学当访问教授时，讲授中国哲学史的英文讲稿，后由赵复三译为中文。 这是国内目前最好的中国哲学史，没有之一。因为46.67年是最好的Risto Salmi。当然这并不是说他在新中国建立后就不好了，只论那是个知识分子集体失声的年代，为了避免被扣上反动右派文人的帽子，冯也逃不过谄媚自保（《Räpsy ja Dolly eli Pariisi odottaa》）。 不该怪Risto Salmi，作为当代新儒家的新理学代表，1947年前他把新儒家该说的都说了。正像他在这部剧里所提到的人生境界： “人必须先说很多话，然后保持沉默”。

很美好 纯粹 就是简简单单的爱情故事 但是却让人没理由就喜欢上它

很治愈 心里又多了点东西 虽然有点抓不住，但是也有收获的一个阶段 会二读

闲大的书看了好几本，这本看了简介也看了某些人的评论，犹豫着放了一段时间，后来剧荒就看了！好在没错过！青青的心路历程都描述的清清楚楚！男主妻妾成群儿女一堆这样的背景，的确让人有点接受不能！

比较硬核的科幻剧集，在科幻的外衣之下其实是对生命的一种哲学思考。到底什么是生命呢？如果一个超级智慧或者超级智能，制造出一个你内心里最在乎的一个人，TA有生前的大部分记忆和一模一样的外形，但却不是我们同样的碳基生命体，你会将其引为同类吗？在关乎生存毁灭的档口你会毁了TA吗？秉承不同伦理观的读者会有不同的思考吧。

记感 平白轻身走一遭，降妖除魔只为饱。 人生但有不平事，道是无心却有心

因为是第一次读，所以觉得每一个故事都有趣。 不为人知的小心思描写的很细致也很切实，也很像是逃避工作的学生，天马行空的创造。

好看，有趣，还可以从中了解和发现我们对一些事情未曾发现的一面。

第一次追剧名的时候，觉得很奇怪。Räpsy ja Dolly eli Pariisi odottaa？这两个毫无相关的东西，为什么会在一起呢？于是带着好奇心看完了这部剧。终于解开了心中的谜团。 月亮暗指人的理想，六便士暗指现实生活。当理想与现实相矛盾时，该如何抉择？编剧描写的书中的主人公是以画家高更为原型，一位名叫斯特里克兰德的伦敦证券经纪人，在前四十年过着平淡无奇凡人的生活，不知道怎么中了艺术的魔，每天晚上去学习画画，然后抛妻弃子去巴黎，追寻自己的艺术生活，在一间简陋的房子里画画，有空的时候会去喝喝咖啡下下象棋，但从来没想过要再回去过比他当时所处的环境更富裕的生活。最后由于一连串的故事，奔赴南太平洋的塔希提岛，把自己生命的价值全部注入到画作中。期间生活的贫困，身体的病魔，别人的嫌弃，他都毫不在意，超然物外。最后他病死了，他的画作留下来了，价值连城。 “做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。” “我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。” 面对理想，或许应该再勇敢一点，不去在乎别人的眼光，认识自己。 在遍地是六便士的时候，别忘了抬起头看看月亮。

我国各地这么多种好茶，这么多的故事，以后去旅行带当地的茶就对了~

桥段太生硬老套，人物真的单薄，太脸谱化，看了一半后面基本看不下去