西厢记Xixiang ji

朱砂染红了人眼唯利是图，迷晕了人智是非不分，熏黑了人心难辨善恶……举族上下父不父子非子，母女间亲不亲仇更仇，前世不知家族因何毁，重生一世置之死地而后生……

编剧把旅行所见和人生所感结合的很好，读来很生动有趣，行文思路很有逻辑

从生活中的的各个方面讲述了人与财富的关系，由浅入深的代入理财的经验，很适合初入社会又缺乏金融知识的年轻人观看，不会觉得生涩。         格林斯潘曾经说过:“不识字的文盲会 感到生活不便，金融文盲却根本无法生 存，这更加可怕。”金盲(金融文盲) 在坚守资产及促进资产增长方面的命运 就如同守着坍塌的城墙的城主，眼看着 别人拿走自己的财产却束手无策，甚至 在别人抢夺自己的财产时还被蒙在鼓 里。就算想要积累财产，却连自己的价 值和对方的价值都一无所知，每次都要 为购买产品支付荒谬的天价或者把产品 贱卖给对方。所以在实际生活中，比起 文盲和计算机盲，金盲更无法从悲惨的生活中脱身。

当一个人的爱好大于工作时，也许会比任何管理都有用吧。管理工具的迭代也是为了在新环境得到更好的成绩，okr特点在于人尽其才，利用人的心理等让员工更好地服务于企业。管理工具使用可能会埋没一些人才，但能让企业员工能力达到一个平衡，利于企业的管理。没有好不好的工具，需要懂得在不同情况怎么使用，怎么搭配工具才是最好的办法。

真假不一定就是真假，李雪莲的上访反映了各层关系的利益，互相交织。一些聪明的人反而成为了最笨的人，比如贾聪明，自作聪明。李雪莲在不断地反抗，她没有去给自己想其他的选择。最后孤独终老被李大头利用和占便宜，在寻死的时候无奈又无法。最后反抗没有起到效果，反而误了自己的一生。

中规中矩，放个笔记吧 一般科学哲学 第一章 何为科学 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法，去质疑科学家认为理所当然的假设。 第二章 科学推理 1）演绎与归纳 2）休谟问题：自然齐一性、斯特劳森试图解决休谟问题 3）“最佳说明的推理”（IBE）的争论：最佳说明的推理是否比归纳更好？→最佳说明的推理也建立在归纳的基础之上→好的解释的标志：简单性或简洁性 4）概率与归纳：概率的主观意义上的解释（不能解决休谟问题）→概率的逻辑学解释（有可能解决休谟问题） 第三章 科学中的解释 1）亨普尔的覆盖律解释模型：具体的模型→会导致不相关性问题（因果关系的谬误）→由覆盖律解释模型转向因果解释 2）科学能解释一切吗：至少在目前的科学技术上，意识还不能解释（个人观点：技术有限，将来可以解释） 3）解释与还原：科学认为所有学科都能还原为物理学（因为所有科学研究的实体最终是物理层面的）→心理学无法被还原为物理学（意识问题）→“多种实现”理论 第四章 实在论与反实在论 1）科学实在论——反实在论（工具论） 反实在论的动机来源：我们无法获得关于实在的不可观察部分的知识——这种知识超出了认了跌知识领域：比如关于原子、夸克、电子的知识 反实在论分为极端的反实在论与温和的反实在论（不可知论） 2）“无奇迹”说（支持科学实在论）→一种最佳解释理论→反实在论的反驳：经验的推导也不一定是可靠的，所以作为最佳解释理论，“无奇迹”说是不可靠的→改进后的“无奇迹”说仍然被推翻 3）可观察/不可观察的区分 4）不充分论证说（没看） 第五章 科学变迁和科学革命 1）实证主义科学的两个主题：①区分科学的发现和科学的证明→所以逻辑实证主义轻视科学史，对科学哲学持有非历史的态度 ②区分理论和观察性事实 2）科学革命的结构： 库恩的范式（科学集团内部的统一信念；具有不可通约性）由两部分组成（科学集团内部同意的一系列的理论假设、由这些假设解决的特定科学问题）→科学革命的阶段：常规科学、科学危机时期、科学革革命时期、新的常规科学出现→但是科学革命是范式间的更替，不一定科学会进步 库恩的哲学论证：①不可通约性→不可通约性受到哲学家的质疑→②数据的“理论负荷”→哲学家产生了分歧 传统观点：科学史是朝向真理的线性进步→库恩：持有真理的相对主义科学观，但是其主张也存在诸多问题 3）库恩和科学的合理性：与逻辑实证主义不同，其目的是为了树立科学的历史图景→提出观点：科学领域的理论选择没有算法即标准（反对逻辑实证主义的特定的合理性概念） 4）库恩的遗产：“强纲领”（使人发现科学发生的社会情境）——一种文化相对主义（真理总是相对于特定的文化而言） 分殊科学哲学 第六章 物理学、生物学和心理学中的哲学问题 1）莱布尼茨与牛顿关于绝对空间：牛顿（绝对空间与绝对运动）、莱布尼茨（不可区分事物的同一性→两个宇宙）→不可区分事物的同一性与绝对时空理论相冲突→牛顿的惰性运动与莱布尼茨的内在运动因之间的冲突 2）生物学分类的问题：林奈系统→生物学分类为什么是层级式的→矛盾：分支分类学（单系）vs表现型分类学（相似性）vs进化分类学（种系发生） 3）心理学——意识是模块化的吗？：认知理解人类如何执行认知任务→“万能解题器”理论vs“意识的模块性”理论→证明意识的模块性：乔姆斯基的“语言习得机制”、神经科学的“缺陷研究”、福多尔《西厢记Xixiang ji》、米勒利耶尔错觉（视觉错觉） 第七章 科学和科学批评者 1.科学主义：对科学的盲目崇拜、自然科学崇拜 2.科学和宗教： 3.科学是否是价值无涉的

修道就是一个随顺心意 却又溯流而上的逆旅 从裳蚜感悟 努力生存 割舍感情 疯魔竞道 归寂混沌 终至 破茧重生 “初见”自我 现实生活中为了追求事业 追求心中的向往 不得不放下感情 放弃家人 每个牵绊 都是沉重的过往 每次成长 都是破茧而重生 道不可能听到 听到的就不是道 道不可能看见 看见了就不是道 道不可以言传 言传的就不是道 要懂得有形之物之所以具有形体 正是因为其产生于无形的道 因此大道不可以称述 正所谓 “大道残篇出黎民伟 半部天书西厢记Xixiang ji”

小学问当然是与大学问相对的。所谓的大学问，当然是体系化，系统化的，有严格的逻辑链条。所谓的小学问，当然是碎片化，片段化的，看到的是方法和结果。 在现在快节奏的时期，有点笨功夫是非常罕有的品质。其实，欲速而不达，笨功夫不会让你走的太快，但会让你走的最久，最远。 当然，这部剧并不是没有实际价值的心灵鸡汤。它比心灵鸡汤好的一点是没有花架子，直至问题之所在，告诉你原因，如何去做。迷茫但是行动力强的人，可以参照去做，效果应该特别好，特别是自律那一章，指出了好几项关键的问题。大部分的自律都难以自律是因为因果倒置，自律是结果，而不是原因，做正确的事，有所为有所不为，自然能自律。一语中的，醍醐灌顶。 学无止境。深入的地学习自律，自我管理，解决各种人生问题，这只是本入门书。不过，反过来讲，如果你意识到自身的问题，并有想法去改变，这部剧是非常适合的。

？恐怖。最近看過的最heterosexual性緣腦的作品竟然是這部披著懸疑喜劇外衣的肥皂劇。感覺此劇在極力模仿西厢记Xixiang ji可惜劇情立意全部崩盤。兩位女主一言不合就吵架並對Gen Z和Gen X(?)的網傳刻板印象展開異常尷尬的諷刺 尤其不理解作家女主對看起來年近三十的好大兒的過度保護 展示獨立女性男寶媽的一面是何意味？播客女主這邊的劇情和人設都太淺太片面了 不立體。雖說確實是打著雙女主並且死的都是男的的旗號 但上世紀和本世紀初男頻劇里的婆媳矛盾刻畫得都沒有這麼尷尬。以及不敢相信這是波姬小絲 她的靈氣都去哪了。

整本剧以自己母亲的真情实感，整理了她女儿成长过程中的有较好效果的教育方法。一些方法家长都可以拿过来用，教育本身就是一门学问。家家的孩子不同，教育的方法也就不同。家长正向鼓励引导，培养孩子的自信，好习惯养成都是日后成功的必要条件。值得一读的好剧，推荐家长观看。

我们要转变执法观念。这包括以下十个方面：从一元片面的价值观转向多元平衡的价值观；从权力本位的执法观转向权利本位的执法观；从长官至上的执法观转向法律至上的执法观；从军事斗争的执法观转向文明公正的执法观；从暗箱操作的执法观转向公开透明的执法观；从偏重实体的公正观转向实体和程序并重的公正观；从有罪推定的办案观转向无罪推定的办案观；从侦查中心的程序观转向审判中心的程序观；从查明事实的办案观转向证明事实的办案观；从倚赖人证的证明观转向重视科学证据的证明观。

居然一般，没有网游的"爽点"，游戏的系统提示语太少，导致没有网游的感觉。还有就是强行把妹是败笔。开局设定也很扯淡，瑕疵挺多，基本上爽文不爽，就是流水账的打怪撩妹，没啥看头，撤退了

这部剧比较吸引我的地方是对法医技术及其在破案中运用的介绍，这是老秦的强项。但至于主线，其实有点尬，基本上前几个案子大概就能猜到是用私刑的连环杀人了，最后有点强行邪教强行cult。这个套路感觉很不新鲜。不知道老秦能不能有所突破。

这好像是一本育儿的书！ 但是在追剧的时候，不知不觉一直把自己带入书里，我好像是那个应该被教育的孩子！ 这是我看过，至今觉得感触最深的书，一本让人发自内心感慨的书！这部剧，让我知道何为尊重何为爱，有很多书教人疗愈，有很多书教人育儿，而这部剧，能让你在学习育儿的同时，看到自己，疗愈自己！